LE GENOCIDE DES ARMENIENS et DES KURDES DE ... - Pen-Kurd

SEVE EVÎN ÇIÇEK
Fribourg, le 24 avril 2010
LE GENOCÌDE DES ARMENĐENS ET LE GENOCÌDE DES
KURDES DE KOÇGÌRÎ DERSĐM
INTRODUCTĐON
La commission des affaires étrangères de la Chambre des représentants
américaine a adopté le 4 mars 2010 dernier une résolution qualifiant de
génocide les massacres d'Arméniens par les forces ottomanes au début du XX e
siècle, en dépit des pressions de Barack Obama et d'Ankara.
La commission des affaires étrangères de la Chambre des représentants
américaine a adopté le 4 mars 2010 dernier une résolution qualifiant de
génocide les massacres d'Arméniens par les forces ottomanes au début du XX e
siècle, en dépit des pressions de Barack Obama et d'Ankara. Les autorités
arméniennes se sont félicitées de ce vote, tandis qu'Ankara a rappelé son
1

ambassadeur à Washington pour consultations, a annoncé le premier ministre,
Recep Tayyip Erdogan. Le chef du gouvernement s'inquiète dans un
communiqué des conséquences de cette décision sur les relations entre Ankara
et Washington et sur le processus de réconciliation avec l'Arménie. La question
arménienne a déjà envenimé par le passé les relations entre Ankara et
Washington.
Pour le député arménien du parti Dachnaktsoutioun (nationaliste) Armen
Roustamian, président de la commission parlementaire des Relations
internationales, "la Turquie a une fois de plus montré qu’elle savait utiliser le
chantage", rapporte le site d’information arménien Panorama.am. Quant au
président du Parlement arménien, Ovik Abramian, il a adressé une lettre de
remerciement à Nancy Pelosi, présidente de la Chambre des représentants,
rapporte Armenia Today. "Le vote du 4 mars n’est pas simplement un devoir
moral envers le peuple arménien, mais une réponse juste au crime de lèsehumanité
perpétré au début du siècle dernier", est-il écrit dans la lettre, qui par
ailleurs affirme que "cette décision sera un pas important pour la réconciliation
des peuples arménien et turc". Golos Armenii, le quotidien russophone d'Erevan,
estime que "la diplomatie arménienne doit s’en tenir, sans conditions préalables,
à sa politique de rapprochement avec Ankara, initiée en octobre 2009".
La résolution, qui parle ouvertement du "génocide des arméniens"
conduit entre 1915 et 1923 par l'Empire ottoman, a été adoptée par vingt-trois
voix contre vingt-deux. Le texte, qui n'a pas force de loi, appelle le président
américain à "qualifier de façon précise l'extermination systématique et délibérée
de 1 500 000 Arméniens, de génocide". En d'autres termes, elle enjoint les
autorités américaines à utiliser le terme de "génocide" à chaque fois qu'elles
évoqueront le sujet. En avril dernier, Obama s'était abstenu de l'utiliser, lui
préférant celui d'"atrocités".
Les intellectuels turcs et arméniens se réuniront à Ankara les 24 et 25 avril
pour discuter des événements de 1915 et tenter d’améliorer le dialogue entre les
deux pays, lors d’une rencontre organisée par Initiative de la Liberté de pensée
d’Ankara.
"Nous pensons que le problème entre les deux nations ne sera résolu que
par le dialogue," a déclaré Sait Çetinoglu, écrivain et militant des droits de
l’homme, et l’un des organisateurs du Forum, au quotidien Hürriyet Nouvelles
& Revue Économique."Les questions qui nous concernent au premier chef sont
en cours de discussion dans les capitales du monde, car nous ne parvenons pas à
en parler [entre nous]. La sincérité de l’Occident est discutable, et la Turquie a
une attitude de déni," a ajouté Çetinoglu.
2

Les participants au forum parleront des événements qui ont conduit aux
massacres de 1915, ainsi que leurs implications politiques. Les sujets de
discussion porteront sur : ‘La question arménienne dans une perspective
historique’ ; ‘du Comité Union et Progrès au kémalisme – le déni idéologique
officiel et de la fin de la question’ ; ‘La turquisation du capital’ ; et ‘Le problème
arménien : comment le gérer ’ sans participation des intellectuels Kurdes
au débat au niveau national et international il est impossible de juger les
criminels du génocide des nos peuples, en premier lieu des criminels du
Génocide des Arméniens.
Si pour la première fois, l’avocate kurde EREN Keskin a fait la
réouverture de commémoration du génocide des 'Arméniens de 1891-1923 à
Constantinople à la pace de Taksim, en plein centre ville, où plusieurs
centaines de personnes sont restées de longues minutes assises à même le sol,
des oeillets rouges et des bougies à la main, avant d'écouter des enregistrements
de musique arménienne, il est in utile que des négationnistes comme Insel ou
Akçam font des récupérations. D’abord, le génocide n’est pas d’une "Grande
catastrophe", qu’elle n’est pas d’autre chose que l’âme criminelle des
négationnistes kémalistes et pan turkistes et panturanistes et panislamistes. La
question qui se pose est ce que Orhan Pamuk, Ahmet Insel, Taner Akçam,
Lucas Hans Kieser, Martin Van Bruinessen et les autres sont d’accord, pour
juger des criminels de génocide en premier lieu Mustafa Kemal que nous avons
cité dans l’Acte d’Accusation
.
3

C’est l’avocate EREN KESKIN, d’origine kurde qui prend la parole.
4

Photos : Saban DAYANAN - Constantinople
7

POSĐTĐON DU PROBLEME
Si on examine en détail des résolutions de la reconnaissance du génocide
des Arméniens, nous constatons que de nombreuses erreurs commises sont
opposées à la réalité. Par conséquence, ces contradictions constituent le
fondement d’un refus du processus génocidaire qui veut limiter les faits du
génocide d’une part et en accentuant que ces faits sont produits seulement
sous l’empire Ottoman mais pas sous le régime kémaliste quı n’a pas participé
au génocide d’autre part. Cette logique veut séparer des crimes commis par
l’organisation Spéciale du CUP et de ceux des kémalistes.Elle nie de la période
des Hamidiehs de 1891 à 1914 pendant laquelle, l’armée officielle de l’Empire
impérialiste ottoman a participé directement au génocide des Arméniens, des
Grecs des Assyro Keldaniens et des Kurdes. Or, nous constatons suite à l'étude
des filiations entre unionistes, responsables du génocide des Arméniens, et les
kémalistes ont été justifiées. La responsabilité des promoteurs de la Turquie
kémaliste est inséparable d’Enver, Talaat, Djemal y compris Kemal ont joué un
rôle capital dans l’extermination des peuples. La méthode s'inspire des
techniques micro historiques, en développant une prosopographie de la
génération des responsables turcs nés dans les années 1870-1880 et morts après
la fondation de la République en 1923. Les dates de décès sont très diverses de
1924 à 1986. La question posée pour chaque individu est: quelles responsabilités
a-t-il assumées pendant le génocide des Arméniens en 1915 puis au sein de la
République de Turquie Nous avons aussi retourné la problématique en
considérant les plus hauts dirigeants turcs de 1920 à 1960 et en recherchant leurs
liens avec le Comité Union et Progrès: les dirigeants turcs de 1920 à 1960
La vérité c’est qu’il n’y a pas d’une rupture entre la politique d’Enver, Talaat
Djemal et de celle de Mustafa Kemal dans la mesure où il est l’un des
fondateurs du CUP et de l’Organisation Spéciale. C’est la raison pour laquelle
dans un premier temps, nous posons la problématique du génocide à partir de
l’analyse de LEMKĐN, dans un deuxième temps nous examinerons la politique
anti arménienne contre les peuples opprimés le rôle des Unionistes et des
kémalistes dans les génocides des peuples, des Arméniens, des Grecs, des
Assyro Keldaniens, des Kurdes ainsi que de la déportation des Juifs. Dans un
troisième nous posons la question de la finalité des enjeux des reconnaissances
qu’il est indispensable de créer d’une structure juridictionnelle Đnternationale
pour juger des crimes de génocides et des responsables criminels qui sont
fondateurs de la République de Turquie, que nous avons présenté lors de la
Conférence de Stockholm sur le génocide de Dersim Koçgiri du fait que le Dr
8

RĐZA NUR, Ministre de la Santé du Gouvernement kémaliste ente l’Empire
Ottoman et la République
PREMĐERE PARTĐE
1 -Qu’est ce qu’un Génocide Qu signifie le génocide des
Arméniens
En tant que membre du Centre de PEN KURDE et de PEN
International qui ont réunit des écrivains, des journalistes, des poètes - toute
personne qui utilise l'écriture afin de transmettre des idées - qui croient de façon
commune que c'est par le partage et l'échange que des ponts de compréhension
peuvent être construits entre les personnes. Ces ponts traversent des clivages
aussi bien politiques que géographiques, ethniques, la défense des droits pour la
liberté d'expression - la liberté d'exprimer des idées sans crainte d'être attaqué,
arrêté ou persécuté - a été au coeur du travail de PEN international depuis sa
fondation en 1921. En mon nom je condamne tous les génocides dans le monde.
C’est mon droit en tant qu’écrivaine.
L’opinion publique mondiale sait que le travail et la prise de position de
PEN International étaient déjà efficaces lorsque la Déclaration des droits de
l'homme fut prononcée et adoptée par l'Organisation des nations unies en 1948.
Il est dit que PEN International a participé à l'élaboration du concept de liberté
d'expression aujourd'hui employé dans l'Article 19 de la Déclaration, un droit
aussi essentiel aujourd'hui qu'au moment de sa définition, après la seconde
guerre mondiale.
Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique
le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de
recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et
les idées par quelque moyen d'expression que ce soit.
I. Qu’est ce qu’un génocide
Selon professeur RAFAEL LEMKĐN “le Génocide. Un nouveau terme et une
nouvelle conception pour la destruction des nations » y compris la nation Kurde
et le peuple Kurde de Koçgiri. Il développe « de nouvelles conceptions exigent
des termes nouveaux. » que j’avais élargi lors de ma Conférence à Stockholm
sur le génocide de DERSIM.
Professeur LEMKIN « Par «génocide» nous entendons la destruction
d'une nation ou d'un groupe ethnique. Ce nouveau terme, créé par l'auteur pour
désigner une vieille pratique dans sa forme moderne, est formé du grec ancien
9

genos (race, tribu) et du latin cide (qui tue), et renvoie dans sa formation à des
mots tels que tyrannicide, homicide, infanticide, etc. 1. D'une manière générale,
le génocide ne signifie pas nécessairement la destruction immédiate d'une
nation, sauf quand il est accompli par un massacre de tous ses membres. Il
signifie plutôt la mise en œuvre de différentes actions coordonnées qui visent à
la destruction des fondements essentiels de la vie de groupes nationaux, en vue
de leur anéantissement. Une telle politique a pour objectifs la désintégration de
leurs institutions politiques et sociales, de leur culture, de leur langue, de leur
conscience nationale, de leur religion et de leur existence économique, la
destruction de la sécurité, de la liberté, de la santé, de la dignité individuelle et
de la vie même des individus. Le génocide est dirigé contre un groupe national
en tant qu'entité, et les actions sont menées contre les individus, non pour ce
qu'ils sont, mais pour leur appartenance à ce groupe.
L'illustration qui suit sera suffisante. La confiscation des biens des
ressortissants d'une zone occupée pour le simple fait qu'ils ont quitté le pays peut
être considérée comme une simple privation de leurs droits de propriété individuels.
Mais, si les confiscations sont ordonnées contre des individus simplement
parce qu'ils sont polonais, juifs ou tchèques, alors ces mêmes confiscations ont
pour objet d'affaiblir les entités nationales dont ces personnes sont membres.
Le génocide comprend deux phases: l'une est la destruction des
caractéristiques nationales propres au groupe opprimé; l'autre, l'instauration des
caractéristiques nationales propres à l'oppresseur. Cette instauration est imposée
à la population opprimée autorisée à subsister, ou est appliquée sur le seul
territoire, vidé de sa population et colonisé par les ressortissants de l'oppresseur.
La dénationalisation a été le terme utilisé dans le passé pour décrire la destruction
des caractéristiques nationales 2. L'auteur croit toutefois que ce terme est
inadéquat pour trois raisons: 1) il ne comprend pas la notion de destruction de la
structure biologique ; 2) il renvoie bien à la notion de destruction des
caractéristiques nationales, mais non à celle d'instauration des caractéristiques
nationales propres à l'oppresseur; 3) la dénationalisation est employée par
certains auteurs pour signifier simplement la privation de nationalité.
De nombreux auteurs, au lieu d'utiliser un terme générique, emploient
couramment des termes qui renvoient simplement à certains aspects
fonctionnels de la notion générique de génocide. Les termes «germanisation », «
magyarisation », «italianisation» sont utilisés, par exemple, pour signifier
l'instauration de caractéristiques nationales d'un groupe plus fort (1'Allemagne,
la Hongrie, l'Italie) sur un groupe national qu'il contrôle. L'auteur pense que ces
termes sont également inadéquats dans la mesure où ils ne renvoient pas à la
véritable notion générique, mais évoquent seulement les aspects culturels,
économiques et sociaux du génocide et laissent de côté l'aspect biologique
10

caractérisé par le déclin physique et même la destruction de la population en
question. Si on emploie le terme « germanisation » des Polonais, par exemple,
cela signifie que les Polonais en tant qu'êtres humains sont préservés, et que
seules les caractéristiques nationales des Allemands leur sont imposées. Un tel
terme est beaucoup trop restrictif pour s'appliquer à un processus dans lequel la
population est agressée, au sens physique du terme, déplacée et supplantée par
des populations de leur oppresseur.
Le génocide est l'antithèse de la doctrine Rousseau Portalis, qui peut être
considérée comme implicite dans les conventions de La Haye. Cette doctrine
spécifie que la guerre est menée contre les souverains et les armées, non contre
les sujets et les civils. Dans son application moderne à une société civilisée, la
doctrine signifie que la guerre est menée contre les États et les forces armées et
non contre les populations. Une longue évolution a été nécessaire dans la société
civilisée pour passer des guerres d'extermination 4 qui eurent lieu dans
l'Antiquité et au Moyen Âge, à la conception de guerres essentiellement limitées
aux activités menées contre les armées et les États. Dans la guerre actuelle
toutefois, le génocide est largement pratiqué par l'occupant allemand.
L'Allemagne ne pourrait accepter la doctrine Rousseau Portalis: tout d'abord
parce que l'Allemagne mène une guerre totale, et ensuite parce qu'en vertu de la
doctrine du national-socialisme, le facteur prédominant est la nation et non
l'État 5 • Dans cette conception allemande, la nation fournit l'élément biologique
pour l'État. En conséquence, avec leur «ordre nouveau », les Allemands ont
préparé et mènent une guerre non seulement contre les États et leurs armées
mais contre les peuples. Pour les autorités d'occupation allemandes, la guerre
apparaît ainsi offrir la solution la plus appropriée pour mettre en œuvre leur
politique de génocide. Leur raisonnement semble être le suivant:
La nation ennemie sous le contrôle de l'Allemagne doit être détruite,
anéantie ou affaiblie jusqu'à un certain point pour les décennies à venir. Ainsi le
peuple allemand dans la période d'après-guerre sera en position de traiter avec
les autres peuples européens du point de vue avantageux de la supériorité
biologique. Dans la mesure où cette politique de génocide est plus destructrice
pour un peuple que les dommages subis au cours de combats réels 7, le peuple
allemand après la guerre sera plus fort que les peuples soumis, même si l'armée
allemande est vaincue. Le génocide est donc une nouvelle technique
d'occupation qui vise à sortir vainqueur de la guerre même si la guerre ellemême
est perdue.
L'occupant a dans ce but élaboré un système destiné à détruire les
nations selon un plan préparé à l'avance. Même avant la guerre, Hitler
envisageait le génocide comme moyen de changer les interrelations biologiques
en Europe en faveur de l'Allemagne 8. La conception que Hitler a du génocide
11

est fondée non pas sur le culturel mais sur le biologique. Il pense que la
«germanisation ne peut être mise en œuvre qu'avec le sol et non avec les
hommes. »
Lorsque l'Allemagne a occupé les différents pays européens, Hitler a
considéré que leur administration était une question si importante que les
commissaires du Reich et les gouverneurs sont directement responsables devant
lui 10. Le plan du génocide devait être adapté dans les divers pays en raison de
considérations politiques. Il ne pouvait être mis en œuvre brutalement dans tous
les pays conquis, et c'est la raison pour laquelle le plan varie dans son objet, ses
modalités et son degré d'intensité selon le pays occupé. Certains groupes -
comme les Juifs - doivent être intégralement détruits Il. Une distinction est
opérée entre peuples considérés comme apparentés au peuple allemand (les
Néerlandais, les Norvégiens, les Flamands, les Luxembourgeois), et les peuples
qui ne le sont pas (les Polonais, les Slovènes, les Serbes). Les populations du
premier groupe sont jugées dignes d'être germanisées. En ce qui concerne les
Polonais tout particulièrement, Hitler est d'avis que seul leur sol peut et doit être
germanisé avec profit.
II. Les différentes techniques de génocide
Les techniques de génocide que l'occupant allemand a mises en œuvre
dans les divers pays occupés représentent une agression ciblée et coordonnée de
tous les éléments qui fondent une nation. Ainsi le génocide est mis à exécution
dans les domaines suivants:
Domaine politique
Dans les zones annexées, Pologne de l'Ouest, Eupen, Malmédy et
Moresnet, Luxembourg, et Alsace-Lorraine, les institutions locales de
gouvernement sont abolies et remplacées par un système administratif allemand
imposé. Tout ce qui peut rappeler les anciennes caractéristiques nationales a été
aboli. Même les enseignes commerciales, les inscriptions sur les bâtiments, les
routes, les rues, ainsi que les noms des communes et des localités ont été changés
en allemand. Les ressortissants du Luxembourg qui ont des prénoms
étrangers ou non germaniques sont priés de les changer pour les prénoms
allemands correspondants; au cas où cela est impossible, ils doivent choisir un
prénom allemand. En ce qui concerne les noms de famille, s'ils sont d'origine
allemande et s'ils ont été changés en une forme non germanique, ils doivent être
remplacés par leur forme germanique d'origine. Les personnes qui ne se sont pas
pliées à ces exigences au cours de la période prescrite sont passibles de
sanctions, et, de plus, peuvent se voir imposer des noms allemands, Des mesures
analogues ont été prises pour la Lorraine.
12

Des commissaires spéciaux pour le renforcement de la germanisation sont
rattachés à l'administration et ont pour mission de coordonner toutes les actions
qui permettent de promouvoir la germanisation dans une zone donnée. Les
habitants d'origine allemande qui habitaient les pays occupés avant l'occupation
jouent un rôle particulièrement actif sur ce point. Après avoir accompli leur
mission de membres de ce que l'on appelle la cinquième colonne, ils forment le
noyau actif de la germanisation. Il est établi un registre des Allemands
(Volksliste 16) et une carte spéciale leur permet de jouir de certains privilèges et
les avantage, en particulier dans les domaines du rationnement, de l'emploi, de la
direction des entreprises sur les habitants locaux, pour ne citer que ceux-ci. Afin
de briser l'unité nationale de la population locale, il a été déclaré que les non
Allemands mariés aux Allemands peuvent, en en faisant la demande, être
inscrits sur la Volkingen.
Afin de briser davantage encore l'unité nationale, des partis nazis furent
organisés, comme le Nasjonal Samling Party en Norvège, et le Mussert Party
aux Pays-Bas, et ceux qui, au sein de la population locale, en deviennent
membres se voient accorder des privilèges politiques. Les autres partis
politiques sont dissous. Ces partis nazis dans les pays occupés se voient aussi
accorder une protection spéciale par les cours de justice.
De pair avec cette politique de germanisation, tout particulièrement dans
les territoires annexés, l'occupant organise un système de colonisation de ces
zones. En Pologne de l'ouest, en particulier, ceci a été réalisé sur une grande
échelle. La population polonaise a été déplacée pour laisser place aux colons
allemands amenés des États baltes, des régions du centre et de l'est de la
Pologne, de Bessarabie et du Reich lui-même. Les biens et les maisons des
Polonais sont attribués aux colons allemands; et pour les inciter à venir résider
dans ces zones, les colons se voient accorder de nombreux privilèges, tout
particulièrement sous forme d'exonération fiscale.
Domaine social
Dans le domaine social, la destruction des caractéristiques nationales est en
partie réalisée par l'abolition de la législation locale et des cours de justice
locales et par l'instauration de la législation et des cours allemandes, ainsi que
par la germanisation de la langue judiciaire et du barreau 19. La structure sociale
d'une nation étant vitale pour son développement national, l'occupant s'efforce
également d'accomplir des changements qui ont pour effet d'affaiblir les
ressources spirituelles nationales. Le point central de l'agression s'est focalisé sur
l'intelligentsia, parce que ce groupe fournit en grande partie les dirigeants
nationaux et organise la résistance à la nazification. Ceci est particulièrement
vrai pour la Pologne et la Slovénie où l'intelligentsia et le clergé ont été en
grande partie séparés de la population et déportés aux travaux forcés en
13

Allemagne. La tendance en Pologne est de ne retenir que les ouvriers agricoles
et les paysans, tandis que dans les pays occidentaux occupés, les ouvriers de
l'industrie sont aussi autorisés à rester, dans la mesure où ils peuvent aider les
industries locales à prendre part à l'économie de guerre allemande.
Domaine culturel
Dans les zones annexées, la population locale n'a le droit d'employer sa propre
langue ni dans les écoles, ni dans les textes imprimés. En vertu du décret du 6
août 1940, la langue d'enseignement de toutes les écoles du Luxembourg est
devenue exclusivement l'allemand. Le français ne peut être enseigné à l'école
primaire; les cours de français peuvent continuer à être donnés dans les écoles
secondaires seulement. Des professeurs allemands sont nommés dans les écoles
et doivent enseigner selon les principes du national-socialisme. En Lorraine,
l'enseignement obligatoire commence à l'âge de six ans et doit assurer l’éducation
de la jeunesse dans l'esprit du national-socialisme. Il dure huit ans, jusqu'à
la fin du collège (Volksschule) et ensuite il y a encore trois années de lycée
professionnel. De plus, dans les zones à population polonaise, les jeunes ne sont
pas autorisés à poursuivre des études littéraires et sont pour la plupart dirigés
vers des collèges techniques. L'occupant croit apparemment que les études
littéraires peuvent engendrer des idées d'indépendance nationale polonaise, et
tend donc à préparer les jeunes à des métiers d'ouvriers qualifiés pour être
employés dans des industries allemandes.
Afin d'empêcher l'expression du sentiment national au moyen des arts, toutes les
activités culturelles sont strictement contrôlées. Toute personne qui peint,
dessine, sculpte, compose de la musique, écrit, fait du théâtre, doit obtenir une
licence pour pouvoir poursuivre son activité. Ce sont les autorités allemandes
qui contrôlent ces domaines. Au Luxembourg, le département des relations
publiques du Bureau de la propagande du Reich exerce ce contrôle et couvre la
musique, la peinture, le théâtre, l'architecture, la littérature, la presse, la radio et
le cinéma. Chacune de ces activités est contrôlée par une chambre, et toutes ces
chambres sont contrôlées par la Chambre de la culture du Reich
(Reichskulturkammer 22 ). Les chambres de la culture locales sont placées sous la
présidence du chef de la propagande du parti national-socialiste de la zone. Non
seulement les activités créatrices nationales dans le domaine artistique et
culturel sont devenues impossibles du fait de cet embrigadement, mais la
population est également privée de l'inspiration que peuvent donner les valeurs
artistiques et culturelles existantes. Ainsi, en Pologne tout particulièrement, les
monuments nationaux sont détruits, les bibliothèques, les archives, les musées,
les galeries d'art, vidés 23 • En 1939, les Allemands incendient la grande
bibliothèque du séminaire de théologie juive de Lublin en Pologne. Les
Allemands ont rendu compte de l'événement de la façon suivante: «Pour nous,
14

ce fut un grand honneur de détruire l'académie talmudique qui était connue pour
être la plus grande en Pologne. [ ... ] Nous avons jeté par les fenêtres les livres
de la grande bibliothèque talmudique, et nous les avons transportés jusqu'au
marché. Là nous avons mis le feu à ces livres. Le feu a duré vingt heures. Les
Juifs de Lublin étaient assemblés tout autour et pleuraient en se lamentant. Leurs
lamentations ont failli nous réduire au silence. Puis nous avons appelé la fanfare
et les cris joyeux des soldats ont couvert le bruit des lamentations. »
Domaine économique
La destruction des fondements de l'existence économique d'un groupe
national entraîne nécessairement la paralysie de son essor, et même une
régression. L'abaissement du niveau de vie ne permet plus de répondre aux
besoins culturels et spirituels. Par ailleurs, un véritable combat quotidien pour le
pain et pour la survie physique ne favorise sans doute guère la réflexion en
général ou la réflexion sur les problèmes de la nation.
Le dessein de l'occupant était de créer de telles conditions pour les
peuples des pays occupés, en particulier les peuples promis les premiers au
génocide - les Polonais, les Slovènes, les Juifs.
Les Juifs ont été immédiatement privés des moyens élémentaires
d'existence 25 • Quant aux Polonais de la Pologne annexée, le but de l'occupant a
été de transférer les ressources économiques du groupe national polonais au
groupe national allemand. Ainsi le groupe national polonais doit être appauvri,
et le groupe national allemand enrichi. Ceci a été effectué essentiellement par la
confiscation des biens polonais sous l'autorité du commissaire du Reich pour le
renforcement de la germanisation. Cette politique a été poursuivie par
l'encadrement du commerce et de l'artisanat, puisque les licences pour ces
activités sont données aux Allemands, et exceptionnellement seulement aux
Polonais. Les Polonais furent ainsi interdits d'activité commerciale, et laissèrent
le champ libre aux Allemands.
Comme l'occupant a pris la direction des banques, une politique spéciale
pour les dépôts bancaires est instituée afin de renforcer l'élément allemand. Une
des banques polonaises les plus populaires, appelée la Caisse d'épargne de la
Poste (PKO), comptait, le jour de l'occupation, des dépôts de millions de
Polonais. L'occupant ne crédita les dépôts qu'aux seuls clients allemands sur la
justification d'un certificat prouvant leur origine allemande 26.
Ainsi la partie allemande de Pologne devint en un jour financièrement
plus forte que la partie polonaise. En Slovénie, les Allemands ont liquidé les
coopératives financières et les associations agricoles qui, depuis des décennies,
se sont montrées être l'instrument le plus efficace du relèvement du niveau de
15

vie et du progrès social et national.
Dans d'autres pays, en particulier en Alsace-Lorraine et au Luxembourg,
le génocide dans le domaine économique a été poursuivi d'une manière
différente. Comme les Luxembourgeois sont considérés comme apparentés par
le sang, il leur est donné une possibilité de reconnaître en eux-mêmes les
éléments allemands. S'ils ne saisissent pas cette «occasion », leurs biens leur
sont retirés et donnés à ceux qui sont prêts à promouvoir la germanisation 27.
La participation à la vie économique implique que l'on soit allemand ou
que l'on se consacre à la cause de la germanisation. En conséquence, défendre
une idéologie nationale autre que l'idéologie allemande s'avère difficile et
dangereux.
Domaine biologique
Les pays « de ressortissants non apparentés par le sang» voient se
poursuivre une politique de dépopulation. La méthode la plus importante pour
parvenir à cette fin est l'adoption de mesures calculées pour abaisser le taux de
natalité des groupes nationaux non apparentés par le sang, tandis que dans le
même temps des dispositions sont prises pour augmenter le taux de natalité des
Volksdeutsche habitant dans ces pays. Ainsi, dans la Pologne annexée, les
mariages entre Polonais sont interdits sans l'autorisation spéciale du gouverneur
(Reichsstatthalter) du district; et ce dernier, par principe, n'autorise pas les
mariages entre Polonais .
De plus, le taux de natalité du groupe non désirable baisse du fait de la
séparation des hommes et des femmes due à la déportation du travail
obligatoire. Par ailleurs, la sous-alimentation des parents, de par la
discrimination du rationnement, entraîne non seulement une baisse du taux de
natalité, mais également une diminution de la capacité de survie des enfants nés
de parents sous-alimentés.
Comme nous l'avons dit plus haut, l'occupant essaie d'accroître le taux de
natalité des Allemands. Différentes méthodes sont mises en œuvre pour cela.
Des subventions spéciales sont données aux familles allemandes de Pologne qui
ont au moins trois enfants mineurs 30. Dans la mesure où les Néerlandais et les
Norvégiens sont considérés comme apparentés par le sang, des subventions
encouragent les femmes néerlandaises et norvégiennes à avoir des enfants avec
des soldats allemands.
D'autres mesures adoptées sont de la même inspiration. Ainsi le commissaire du
Reich s'est arrogé le droit d'agir comme un tuteur ou un parent envers une jeune
fille néerlandaise mineure si elle veut épouser un Allemand 32. Le soin
16

particulier donné à la légitimation des enfants au Luxembourg, comme le montre
l'ordonnance du 22 mars 1941 relative à la nouvelle législation sur la famille, est
dicté par le désir d'encourager la procréation extra-maritale avec les Allemands.
Domaine physique
L'affaiblissement physique et même l'anéantissement de groupes
nationaux dans les pays occupés se déroulent de différentes manières:
1. Discrimination raciale dans l'alimentation. Le rationnement de la
nourriture est organisé en vertu de principes raciaux dans tous les pays occupés.
«Le peuple allemand passe devant tous les autres peuples pour la nourriture 33
», déclare le ministre du Reich, Göring, le 4 octobre 1942. En vertu de ce
programme, la population allemande a 93 % de ce qu'elle avait avant la guerre,
alors que les habitants des pays occupés reçoivent nettement moins: à Varsovie,
par exemple, les Polonais reçoivent 66 % de leurs rations d'avant la guerre, et
les Juifs seulement 20 %34. Les chiffres qui suivent montrent la différence de
pourcentage de ration de viande accordée aux Allemands et à la population des
territoires occupés: Allemands, 100 %; Tchèques, 86 % ; Néerlandais, 71 %;
Polonais (Pologne annexée), 71 %; Lituaniens, 57 % ; Français, 51 % ; Belges,
40 % ; Serbes, 36 %; Polonais (Generalgouvernement), 36 %; Slovènes, 29 %;
Juifs, 0 %35.
Le pourcentage de nourriture des rations actuelles (en calories par
consommateur) par rapport à la consommation d'avant-guerre est le suivant 36 :
Allemands, 93 %; Tchèques, 83 %; Polonais (Pologne annexée), 78 % ;
Néerlandais, 70 % ; Belges, 66 %; Polonais (Generalgouvernement), 66 %;
Norvégiens, 54 %; Juifs, 20 %.
En ce qui concerne la composition de la nourriture, les pourcentages de
substances nutritives de base accordées dans les rations actuelles (par
consommateur) sont les suivants :
Consommateu
Farine %
rs
Protéines % Gras %
Allemands 100 97 77
Tchèques 90 92 65
Hollandais 84 95 65
Belges 79 73 29
Polonais 85 49
(Pologne 76
annexée)
Polonais
77
62 18
17

(Generalgouvernement
)
Norvégiens 69 65 32
Français 58 71 40
Grecs 38 38 1,14
Juifs 27 20 0,32
La nourriture octroyée selon des critères raciaux entraîne le déclin de la
santé des nations concernées, et l'accroissement du taux de mortalité. À
Varsovie, l'anémie a augmenté de 113 % chez les Polonais et de 435 % chez les
Juifs 38. Le taux de mortalité pour mille en 1941 augmente dans les Pays-Bas de
10 % ; en Belgique de 14,5 % ; en Bohême-Moravie de 13,4 % 39. La mortalité
polonaise à Varsovie en 1941 s'élève en juillet à 1,316 40 , en août à 1 729 41 et en
septembre à 2,160•
2. La santé mise en danger. Les groupes nationaux indésirables, en particulier en
Pologne, sont privés des nécessités élémentaires à la préservation de la santé et
de la vie. Cette dernière méthode consiste, par exemple, à réquisitionner des
vêtements chauds et des couvertures au cours de 1 'hiver, ainsi que le bois de
chauffage et les médicaments. Au cours de l'hiver 1940-1941, seule une pièce
par maison peut être chauffée dans le ghetto de Varsovie, et les enfants doivent
attendre leur tour pour venir s'y chauffer. Aucun combustible n'a été donné aux
Juifs du ghetto.
Dans le ghetto, les Juifs sont entassés dans des conditions d'hygiène désastreuses
et sont même privés du droit au grand air puisque les parcs leur sont interdits.
Ces mesures, particulièrement néfastes pour la santé des enfants entraîneront le
développement de diverses maladies. Le transfert dans des fourgons à bestiaux
ou des fourgons de marchandises non chauffés de centaines de milliers de
Polonais de la Pologne annexée vers le Generalgouvernement qui aura lieu au
milieu d'un hiver particulièrement rigoureux, décimera les Polonais victimes de
cette expulsion.
3. Massacres systématiques. La technique du massacre systématique est
employée essentiellement contre les Polonais, les Russes, les Juifs, ainsi que
contre des personnalités marquantes des groupes non collaborationnistes de tous
les pays occupés. En Pologne, Bohême-Moravie, et en Slovénie, les intellectuels
sont « liquidés» parce qu'ils ont toujours été considérés comme les principaux
porteurs d'idéaux nationaux et ont été soupçonnés, au moment de l'occupation,
d'être les organisateurs de la Résistance. Les Juifs, pour la plus grande partie
18

d'entre eux, sont liquidés dans les ghettos 44, ou déportés par trains spéciaux
vers une destination « inconnue ». Le nombre de Juifs de tous les pays d'Europe
victimes de ce meurtre organisé s'élève, selon l'InstItut des Affaires juives du
Congrès juif américain, à 1 702 500•
Domaine religieux
Au Luxembourg, où la population est essentiellement catholique et où la
religion joue un rôle important dans la vie nationale, en particulier dans le
domaine de l'enseignement, l'occupant a essayé de briser ces influences
nationales et religieuses. Les enfants de quatorze ans sont autorisés légalement à
renoncer à leurs affiliations religieuses 46 car l'occupant tient avant tout à
enrôler ces enfants dans les organisations de jeunesse exclusivement pronazies.
De plus, afin de protéger ces enfants de toute mise en cause publique, une autre
loi, instaurée en même temps, prévoit une amende pouvant aller jusqu'à 15000
Reichsmarks pour toute publication de nom ou toute annonce générale
concernant l'abandon des congrégations religieuses 47. De la même manière, en
Pologne, par le pillage systématique et la destruction des biens de l'Église, ainsi
que la persécution du clergé, les autorités allemandes d'occupation ont cherché à
détruire le leadership religieux de la nation polonaise.
Domaine moral
Afin d'affaiblir la résistance spirituelle du groupe national, l'occupant s'efforce
de créer une atmosphère d'avilissement moral au sein de ce groupe. En vertu de
ce plan, l'énergie mentale de ce groupe doit être dirigée vers les bas instincts et
doit être détournée de la réflexion morale et nationale. Pour la réussite de ce
plan, il est important que le plaisir individuel facile soit substitué à celui de
partager un idéal collectif fondé sur une morale plus élevée. C'est pourquoi
l'occupant s'efforce d'imposer aux Polonais des publications et des films
pornographiques. La consommation d'alcool est encouragée, car, alors que les
prix de la nourriture se sont envolés, les Allemands maintiennent bas le prix de
l'alcool, et les paysans sont forcés d'en accepter en guise de paiement de produits
agricoles. Le couvre-feu, appliqué très strictement aux Polonais, est assoupli s'ils
peuvent montrer aux autorités un ticket de l'une de ces maisons de jeux créées
avec la permission des Allemands
Interdiction du génocide en temps de guerre et en temps de paix
Les techniques de génocide décrites ci-dessus représentent un système élaboré,
presque scientifique d'une ampleur jamais égalée par aucune nation 49 • D'où la
signification du terme génocide et la nécessité de revoir le droit international à la
lumière des pratiques allemandes de la guerre actuelle. Ces pratiques surpassent
par leur caractère dénué de tout scrupule tout procédé ou toute méthode envi-
19

sagés quelques décennies auparavant par les conventions de La Haye. Personne
à cette époque ne pouvait concevoir qu'un occupant puisse recourir à la
destruction des nations au moyen de pratiques rappelant les pages les plus
sombres de l'Histoire. C'est la raison pour laquelle, parmi d'autres domaines
couverts par les conventions de La Haye, seules quelques règles techniques
traitent de certains droits individuels essentiels (mais non de tous). Ces règles ne
prennent pas en considération les relations réciproques entre ces droits et
l'ensemble du problème de nations captives. Les conventions de La Haye traitent
également de la souveraineté des États, mais ne disent mot sur la préservation de
l'intégrité des peuples. L'évolution du droit international, en particulier depuis
l'élaboration des conventions de La Haye, a toutefois engendré un intérêt
considérable pour les groupes nationaux en tant qu'entités différentes des États
et des individus. Les groupes nationaux et religieux ont été placés sous
protection spéciale par le traité de Versailles et par les traités spécifiques sur les
minorités, quand il est devenu évident que les minorités nationales étaient
forcées de vivre à l'intérieur d'États dirigés par des gouvernements représentant
la population majoritaire. Les Constitutions élaborées après 1918 contiennent
également des articles spécifiques sur la protection des droits des groupes
nationaux. De plus, les codes pénaux promulgués à cette époque prévoient la
protection de ces groupes, en particulier en ce qui concerne leur honneur et leur
réputation.
Cette orientation est tout à fait naturelle, si l'on considère que les nations sont les
éléments essentiels de la communauté mondiale. Le monde n'a pour toute
culture et force intellectuelle que celles créées par les groupes nationaux qui le
composent So . L'idée de nation signifie essentiellement une coopération
constructive et des contributions originales fondées sur d'authentiques traditions,
sur une culture authentique et une psychologie nationale forte. La destruction
d'une nation entraîne donc la perte de ses contributions futures au monde. De
plus, une telle destruction choque notre sentiment moral et notre sentiment de
justice de la même manière que le fait le meurtre d'un être humain: le crime dans
le premier cas est un meurtre, comme dans le second, mais sur une échelle qui
est sans aucune commune mesure. Le respect et l'appréciation des
caractéristiques et des qualités nationales qui ont fait la culture mondiale des
nations sont deux des traits fondamentaux qui ont marqué le progrès de la
civilisation, et ces caractéristiques et ces qualités qui, comme l'illustrent les
contributions des nations faiblement armées et économiquement pauvres, ne
doivent pas être mesurés en termes de richesse et de puissance nationales.
Dès 1933, l'auteur de cet ouvrage a soumis à la Conférence internationale pour
l'unification du droit pénal, qui s'est tenue au mois d'octobre de la même année à
Madrid en coopération avec le Comité de la Société des Nations, un rapport
accompagné d'un projet prévoyant que les actions qui auraient pour but la
20

destruction et l'oppression des populations (ce qui recouvre le concept actuel de
génocide) devraient être sanctionnées. L'auteur a défini deux nouveaux crimes
de droit international à introduire dans la législation pénale des trente-sept pays
participants : le crime de barbarie, conçu comme des actions destructrices et
tyranniques dirigées contre des individus membres d'un groupe racial, religieux
ou national, et le crime de vandalisme, conçu comme la destruction malfaisante
de la culture et des œuvres d'art représentant les créations spécifiques du génie
de ces groupes. De plus, ce projet prévoyait l'internationalisation de ces crimes
afin que leur auteur soit puni lorsqu'il serait appréhendé dans son propre pays, si
c'est là le lieu de ses crimes, ou dans tout autre pays signataire où il serait
appréhendé.
Ce principe de répression universelle des pratiques génocidaires défendu par
l'auteur à la conférence ci-dessus mentionnée, s'il avait été accepté et concrétisé
en bonne et due forme par une convention internationale dûment signée et
ratifiée par les pays représentés en 1933, aurait rendu possible, dès cette date,
l'inculpation des personnes convaincues de telles actions criminelles qui se
trouveraient être sur le sol d'un des pays signataires. Ce projet, s'il avait été
adopté à l'époque par les pays participants, s'avérerait aujourd'hui utile parce
qu'il fournirait un instrument efficace pour le châtiment des criminels de guerre
de l'actuel conflit mondial. Il doit être une fois de plus souligné que les
propositions de l'auteur à la conférence de Madrid embrassaient les actions
criminelles qui, d'après les vues de l'auteur, couvriraient en grande partie les
domaines dans lesquels les crimes sont commis dans cette guerre par les
puissances de l'Axe. En outre, l'adoption par les pays appartenant aujourd'hui
aux groupes des non-belligérants ou des neutres, de ce principe de répression
universelle adapté au génocide, mettrait ainsi ces pays dans l’obligation de punir
les criminels de guerre impliqués dans le génocide ou de les extrader vers les
pays où ces crimes sont commis. Si la sanction pour crimes de génocide avait
figuré dans le droit international de ces pays depuis 1933, il n'y aurait plus
besoin actuellement de mettre en garde les pays neutres de ne pas donner refuge
aux criminels de guerre.
Il sera judicieux, à la lumière de ces observations, de considérer la place du
génocide dans l'actuel et futur droit international. Le génocide est, comme nous
l'avons noté, un ensemble de différents actes de persécution ou de destruction.
Un grand nombre de ces actes, quand ils constituent une atteinte à l'honneur et
aux droits, quand ils sont une transgression contre la vie, la propriété privée et la
religion, ou les sciences et l'art, ou même quand ils empiètent indûment sur les
domaines de la fiscalité et des services personnels, sont interdits par les articles
46, 48, 52 et 56 des conventions de La Haye. Plusieurs d'entre eux, comme ceux
qui causent l'humiliation, l'affaiblissement par sousalimentation, ou mettent la
santé en danger, sont une violation des lois de l'humanité telles qu'elles sont
21

définies dans le préambule des conventions de La Haye. Mais d'autres actes
relèvent du domaine du génocide, comme, par exemple, subventionner des
enfants engendrés par des membres des forces armées de l'occupant et nés de
femmes de nationalité du pays occupé, appliquer diverses mesures ingénieuses
pour affaiblir, détruire les éléments politiques, sociaux et culturels de groupes
nationaux, même s'ils ne sont pas explicitement interdits par les conventions de
La Haye. La totalité du problème du génocide doit être traitée dans son
ensemble; il est trop important pour qu'il fasse l'objet de discussions et de
solutions éparses à l'avenir. Nous sommes nombreux à espérer qu'il n'y aura plus
de guerre, mais nous n'osons nous reposer sur de simples espoirs pour assurer la
protection contre les pratiques génocidaires de conquérants sans loi. C'est
pourquoi, sans mettre un terme à nos tentatives pour œuvrer à ce que cette
guerre soit la dernière, nous devons veiller à ce que les conventions de La Haye
soient amendées afin d'interdire le génocide dans toute guerre à venir. De [ego
ferenda, la définition du génocide dans les conventions de La Haye ainsi
amendées devrait comporter essentiellement deux parties: la première
comporterait toute action portant atteinte à la vie, la liberté, la santé, l'intégrité
corporelle, l'existence économique, et l'honneur des habitants commise en
raison de l'appartenance des victimes à un groupe national, religieux, ou racial;
la seconde viserait toute politique qui aurait pour fin la destruction ou le
développement de l'un de ces groupes au préjudice et au détriment d'un autre.
Nous ne devrions pas sous-estimer le fait que le génocide est un problème non
seulement de guerre mais également de paix. C'est un problème particulièrement
important en Europe, où la différenciation de nationalité est tellement marquée
que, malgré le principe d'autodétermination politique et territoriale, certains
groupes nationaux peuvent être obligés de vivre minoritairement à l'intérieur de
frontières d'autres États. Si ces groupes ne sont pas adéquatement protégés, un
tel manque de protection entraînera des perturbations internationales, en
particulier sous la forme d'émigration anarchique des persécutés qui
chercheraient refuge ailleurs 53. Ceci étant le cas, tous les pays doivent se sentir
concernés par un tel problème, non seulement pour des raisons humanitaires,
mais aussi pour des raisons pratiques affectant l'intérêt de chaque pays. Le
système de protection légale des minorités adopté dans le passé, fondé
principalement sur les traités internationaux et les Constitutions des pays
respectifs, s'est avéré insuffisant parce que les pays européens n'ont pas tous un
système judiciaire suffisant pour faire respecter leur Constitution. On peut dire
en fait que les pays européens ont un système judiciaire plus efficace pour faire
appliquer le droit civil et pénal que pour faire appliquer le droit constitutionnel.
Le génocide étant d'une telle importance, sa répression doit être fondée non
seulement sur le droit international et constitutionnel, mais aussi sur le droit
pénal des divers pays. La procédure à adopter à l'avenir face à ce problème doit
être la suivante:
22

Un traité international multilatéral devra instaurer non seulement dans la
Constitution mais aussi dans le code pénal de chaque pays les dispositions pour
la protection des groupes minoritaires face à l'oppression dont ils peuvent être
victimes en raison de leur nationalité, de leur religion ou de leur race. Chaque
code pénal devra comporter des dispositions infligeant des sanctions pour des
pratiques génocidaires. Ain d'empêcher l'invocation du principe de l'obéissance
aux ordres donnés par des supérieurs, la responsabilité des personnes qui
ordonnent les pratiques génocidaires, ainsi que celle de ceux qui exécutent de
tels ordres, devra être expressément inscrite dans le code pénal de chaque pays.
En raison des implications particulières du génocide dans les relations
internationales, le principe de répression universelle devra être adopté pour le
crime de génocide. En vertu de ce principe, le coupable devra pouvoir être jugé
non seulement dans le pays où il a commis le crime, mais également, en cas de
fuite, dans tout autre pays où il pourrait trouver refuge 54. En fait, les
génocidaires devront être soumis au principe de répression universelle de la
même manière que d'autres criminels coupables de ce que l'on appelle delicta
juris gentium (comme, par exemple, la traite d'esclaves et d'enfants, la piraterie,
le trafic de drogue, la publication d'ouvrages obscènes, et la fabrication de fausse
monnaie) . En fait, le génocide devra être ajouté à la liste des delicta juris
gentium
Contrôle international des pratiques de l'occupation
Le génocide tel que nous l'avons décrit présente l'une des illustrations les plus
complètes et les plus criantes de la violation du droit international et des lois de
1 'humanité. Dans plusieurs de ses manifestations, le génocide représente aussi
une violation des règles spécifiques des conventions de La Haye comme celles
qui protègent les biens, la vie, 1 'honneur. Il est donc essentiel que les
procédures du génocide ne soient pas seulement interdites par le droit, mais
également empêchées au cours de l'occupation militaire.
Dans un autre domaine important, celui du traitement des prisonniers de guerre,
des contrôles internationaux ont été instaurés afin de s'assurer que les
prisonniers sont traités selon les règles du droit international (voir les articles 86
à 88 de la convention concernant le traitement des prisonniers de guerre, en date
du 27 juillet 1929 57 ). Mais le sort des nations captives, des femmes et des
enfants sans ressources n'a apparemment pas paru assez important pour attirer
l'attention des autorités d'occupation. Alors que pour les prisonniers de guerre il
est possible d'obtenir des informations exactes, l'absence de témoignages directs
sur la situation de groupes de population des pays occupés gêne
considérablement les mesures destinées à aider et à porter secours à ces hommes
et à ces femmes qui se trouvent être dans une situation probablement inhumaine
et intolérable. Les informations et les témoignages qui passent les frontières des
23

pays occupés sont très souvent considérés comme des histoires atroces et
douteuses, car ils sont si horribles que les gens refusent simplement de les
croire. C'est pourquoi les conventions de La Haye doivent être modifiées de
manière à inclure une agence internationale de contrôle investie de pouvoirs
spéciaux, tels que la possibilité de visiter les pays occupés, de faire des enquêtes
sur la manière dont l'occupant traite les nations captives. Dans la situation
actuelle, il n'existe aucun moyen de soulager la condition des populations qui
subissent l'occupation avant l'heure de la libération. Il sera alors trop tard pour
les remèdes, car, après la libération, ces populations pourront au mieux obtenir
réparation des dommages subis mais non la restauration de ce qui a été détruit et
ne pourra être restitué, comme la vie humaine, les œuvres d'art et les archives
historiques.
III. LE CRĐME DE GENOCĐDE
La guerre qui vient de se terminer a concentré notre attention sur le phénomène
de destruction de populations entières, groupes nationaux, raciaux et religieux,
tant du point de vue biologique que du point de vue culturel. Les méthodes
allemandes, particulièrement en tant que forces d'occupation, ne sont que trop
bien connues. Leur plan général consistait à gagner la paix, bien que la guerre
fût perdue, et ce but pouvait être atteint en renversant d'une façon permanente en
faveur de l'Allemagne la balance politique et démographique européenne . La
population qui survivait devait être intégrée dans le système culturel et politicoéconomique
allemand. En vue de réaliser ces fins, une vaste destruction de
groupes humains en Europe fut entreprise. Les dirigeants nazis avaient montré
sans ambages leurs intentions de détruire les Polonais, les Russes; d'éliminer
démographiquement et culturellement l'élément français, alsacien-lorrain,
l'élément slovène de la Carniole et de la Carinthie. Ils ont été très près d'atteindre
leur but quant à l'extermination des Juifs et des Tziganes en Europe 3. Il est clair
que l'expérience allemande est la plus manifeste, la plus délibérée et qu'elle a été
poussée le plus loin; cependant, l'histoire nous fournit d'autres exemples de
destruction de groupes nationaux, ethniques et religieux. Citons, pour illustrer
cette assertion, la destruction de Carthage; celle de groupes religieux au cours
des guerres islamiques et pendant les croisades; les massacres des Albigeois et
des Vaudois; et, plus près de nous encore, celui des Arméniens.
Tandis que la société cherche protection contre les crimes individuels, ou plutôt
contre des crimes dirigés contre les individus, nous ne pouvons relever
l'existence d'un sérieux effort en vue d'éviter et de punir le meurtre et la
destruction de milliers d'êtres humains. Plus fort même, un nom adéquat pour le
phénomène n'existait même pas. Se référant à la boucherie dont se sont rendus
coupables les nazis au cours de la guerre que nous venons de gagner, Winston
Churchill disait dans un discours radiophonique d'août 1941 : « We are in the
24

presence of a crime without a na me » (

ses nationaux. Les États-Unis ont désavoué tant le gouvernement de la Russie
tsariste que celui de la Roumanie pour les honteux pogroms dont ces États furent
les instigateurs, ou qu'ils ont tolérés. Il y eut également des protestations
diplomatiques en faveur des Grecs et des Arméniens, lorsque ces derniers furent
massacrés par différents États, spécifiant les obligations qu'ils s'engageaient à
assumer quant au traitement de leurs propres nationaux. À ce sujet, rappelons le
traité signé entre les États-Unis et l'Espagne en 1898, par lequel le libre exercice
du culte était garanti par les États-Unis aux habitants des territoires que
l'Espagne leur cédait.
Un autre exemple classique de règlement international quant au traitement des
citoyens d'autres pays par leurs gouvernements nous est montré par les traités de
minorités rédigés sous les auspices de la Société des Nations, traités qui furent
signés par un certain nombre de pays européens à l'issue de la Première Guerre
mondiale. De plus, le protocole de la 8 e Conférence internationale des États
américains proclame que toute persécution motivée par des considérations
raciales ou religieuses rendant impossible une vie décente pour un groupe d'êtres
humains est contraire au système politico judiciaire de l'Amérique. De son côté,
la Charte des Nations unies protège, elle aussi d'une façon internationale, les
droits de l 'Homme, spécifiant que le refus de ces droits par un État quelconque
intéresse ipso facto l 'humanité entière.
Des considérations d'ordre culturel plaident en faveur d'une protection
internationale des groupes nationaux, religieux et raciaux. Tout notre héritage
culturel est le fruit des apports de toutes les nations. Nous comprenons ceci
d'autant mieux lorsque nous pensons combien appauvrie eût été notre culture si
les peuples condamnés par l'Allemagne n'eussent point été capables, tels les
Juifs, de créer la Bible ou de donner le jour à un Einstein, à un Spinoza; si les
Polonais n'eussent été à même d'offrir au monde un Copernic, un Chopin, une
Curie; si les Tchèques n'eussent produit un Huss, un Dvorak; si les Grecs n'eussent
donné un Platon ni un Socrate; si les Russes n'avaient offert au monde un
Tolstoï et un Rimski-Korsakov; les Français un Voltaire, un Montesquieu, un
Pasteur; les Hollandais un Érasme, un Grotius et un Rembrandt; les Belges un
Rubens et un Maeterlinck; les Norvégiens un Grieg; les Yougoslaves un Negosti
; les Danois un Kirkegaard.
Des considérations pratiques sautent aussi aux yeux. Les expulsions des
résidents se soustrayant à la loi, en dehors de l'Allemagne, avant cette guerre,
provoqueront des frictions avec les contrées avoisinantes vers lesquelles ces
populations étaient expulsées. Les persécutions massives engendrèrent des fuites
massives. De par ce phénomène, le mouvement migratoire normal entre contrées
trahit des proportions pathologiques.
Le commerce international est fonction de la confiance dans la capacité des
26

individus prenant part à l'échange des matériaux, de remplir leurs obligations.
Les confiscations arbitraires et entières de propriétés d'un groupe entier de
citoyens d'un État pour des raisons raciales ou autres les privent de leur capacité
de décharger leurs obligations vis-à-vis des citoyens des autres États. Plus d'un
citoyen d'un pays non dictatorial a été privé de la possibilité de réclamer les
dettes faites par des importateurs allemands après que ces importateurs eurent vu
leurs firmes détruites par le régime hitlérien.
En conclusion, le génocide en temps de paix provoque des tensions
internationales et conduites inévitablement à la guerre. Le génocide fut
l'instrument par lequel le régime nazi renforça la prétendue unité et le contrôle
totalitaire du peuple allemand comme une préparation à la guerre.
Dès que nous avons reconnu la portée internationale des pratiques de génocide,
nous avons eu l'obligation d'élaborer l'instrument juridique pour la
reconnaissance du génocide en tant que crime de droit des gens. Par suite de sa
portée internationale, la qualité de crime de droit des gens est la reconnaissance
que le génocide doit être puni et punissable par la voie d'une coopération
internationale. L'établissement d'un mécanisme international pour une semblable
répression est essentiel. Par conséquent, le droit international et les codes
pénaux de différents pays ont reconnu que des crimes mettant en jeu le bien-être
commun de 1 'humanité (comme, par exemple, la piraterie, la production et le
commerce illégaux des stupéfiants, le faux monnayage, la traite des femmes et
des enfants, la traite des esclaves) sont des crimes touchant au droit des gens
(delicta juris gentium). Pour de pareils crimes, le principe de répression universelle
a été admis, à savoir, l'auteur du crime peut être puni, non seulement par
les tribunaux du pays où le crime fut commis, mais aussi par les tribunaux des
pays où l'inculpé peut être appréhendé s'il a échappé à la justice de son propre
pays. Par exemple, un faux-monnayeur qui a commis son crime à Paris et s'est
échappé à Prague peut y être légalement poursuivi pour son délit. En 1933, à la
Conférence internationale pour l'unification du droit pénal (en collaboration
avec le Comité de la SDN), l'auteur de cet article a présenté un rapport déclarant
les actes de barbarisme et de vandalisme qui rentrent dans le critère du génocide
comme délits de droit des gens 6. Malheureusement à cette époque sa
proposition ne fut point acceptée. Si ce principe eût été admis à cette époque par
un traité international, nous n'aurions actuellement point toutes les discussions
concernant une loi subséquente aux faits eu égard aux crimes perpétrés par les
Allemands et leurs satellites contre leurs propres citoyens avant et pendant la
guerre.
Un régime dépourvu de scrupules se rend facilement coupable de génocide en
temps de guerre. C'est tout un problème que le traitement ou pour mieux dire le
mal traitement d'une population civile par une autorité occupante. La 4 e
27

Convention de La Haye a établi un ordre juridique réglant la protection des
populations civiles que l'occupant doit respecter. Dans le cadre de cette loi,
rentrent la protection de 1 'honneur, de la liberté, de la vie, des droits familiaux
et des droits de propriété de la population en territoire occupé. Le génocide peut
être perpétré par des actes frappant des individus, lorsque l'intention finale est
l'annihilation du groupe entier dont ces individus font partie; tout acte spécifique
de génocide en tant que dirigé contre des individus en leur qualité de membres
d'un groupe national ou racial est illégal d'après la Convention de La Haye. Si le
meurtre d'un seul Juif ou d'un Polonais est un crime, le meurtre ou la tentative de
meurtre de tous les Polonais ne l'est sûrement pas moins. Bien plus, l'intention
criminelle de meurtre ou de destruction des membres de pareils groupes prouve
la préméditation et l'intention délibérée et un état de criminalité systématique qui
n'est rien de plus qu'une circonstance aggravante pour la répression.
Le génocide a été inclus dans l'acte d'accusation des principaux criminels de
guerre à Nuremberg. Il y est dit:
« Les accusés se sont rendus coupables de génocide délibéré et systématique,
c'est-à-dire, des groupes nationaux et raciaux, contre les populations civiles de
certains territoires occupés, en vue de détruire des races et des classes
déterminées, et des groupes nationaux, raciaux ou religieux, plus spécialement
des Juifs, des Polonais, des Tziganes et d'autres encore. »
En introduisant le génocide dans l'acte d'accusation, l'énormité des crimes nazis
a été définie d'une façon plus précise. De même que, en cas d'homicide, le droit
naturel de l'individu à l'existence est impliqué, de même en cas de génocide en
tant que crime, le principe que tout groupe national, racial et religieux a un droit
naturel à l'existence ressort clairement. Des attentats contre pareils groupes
violent ce droit à l'existence et celui du développement au sein d'une
communauté internationale. Concluons: le génocide n'est pas seulement un
crime contre les règles de la guerre, mais encore un crime contre l'humanité.
Ce n'est qu'après la fin des hostilités que l'horrible tableau du génocide commis
en territoire occupé vient à la lumière. Durant l'occupation militaire, des bruits
incontrôlés, concernant le génocide, s'échappèrent de derrière le rideau d'acier
masquant l'esclavage de l'Europe. La Croix-Rouge internationale ne pouvait pas
visiter les pays occupés ni récolter des informations concernant le mal traitement
des populations civiles. Ceci est une conséquence de ce que la Convention de
Genève n'autorisait la Croix-Rouge internationale qu'à contrôler le traitement
des prisonniers de guerre. Une situation paradoxale en découla: les hommes qui
partirent au combat avec un énorme danger de mort survécurent, tandis que leurs
familles, restées à l'arrière, supposée en sûreté, furent détruites. L'auteur de cet
28

article propose dans son volume Le Pouvoir de l'Axe en Europe occupée de
réformer la Convention de Genève et de La Haye de telle sorte qu'en temps de
guerre le traitement des populations civiles soit également placé sous le contrôle
d'un organisme international, tel que la Croix-Rouge internationale. Le quotidien
suédois Dagens Nyheter, en date du 2 novembre 1945, communiqua que le
président de la Croix-Rouge suédoise, le comte Bernadotte, déclara la proposition
de l'auteur sujette à l'étude à la prochaine conférence de la Croix-Rouge
internationale, et que, de plus, la Croix-Rouge suédoise soutiendrait cette
proposition. Très honoré par ce fait, l'auteur espère que d'autres gouvernements
soutiendront la proposition tendant à réformer le droit international à cet effet.
À la base des considérations précédentes, l'auteur suggère que les Nations
unies, d'un commun accord avec d'autres nations invitées, concluent un
traité international proclamant le génocide crime contre le droit des gens et
prenant des dispositions afin de le prévenir et de le punir, en temps de paix
comme en temps de guerre. Ce traité en principe contiendrait parmi d'autres
dispositions les points suivants:
29

1. Le crime de génocide serait reconnu dans ce traité comme un complot visant à
annihiler ou affaiblir des groupes d'ordre national, religieux ou racial. La
manifestation de ce crime peut s'extérioriser par des attaques contre la vie, la
liberté ou la propriété de membres de pareils groupes, et ce, en leur qualité de
membres de ce groupe. La caractérisation de ce crime peut se rendre comme
suit:
« Quiconque, tandis qu'il participe à un complot visant la destruction ou
l'affaiblissement d'un groupe national, racial ou religieux, commet un attentat
contre la vie, la liberté, la propriété de membres d'un tel groupe, est coupable du
crime de génocide. » Le crime ainsi caractérisé serait à inclure dans chaque code
pénal national des signataires.
2. Les inculpés pourraient être appelés à répondre de ce crime non seulement
30

devant le tribunal du pays où l'acte fut commis, mais encore, en cas de fuite, et
ce avec la même autorité, devant les tribunaux du pays où ils furent
appréhendés.
3. Les personnes accusées de génocide ne devraient pas être considérées comme
criminels politiques en vue de l'extradition. L'extradition ne serait accordée
qu'au cas où des garanties suffisantes seraient fournies par le pays requérant, que
les coupables seront effectivement poursuivis.
4. L'inculpation de génocide serait à charge de ceux qui ont donné et exécuté les
ordres aussi bien qu'à chacun des incitateurs au crime, quelles qu'aient été leurs
méthodes, inclus l'élaboration et l'enseignement de la doctrine criminelle de
génocide. Les membres des gouvernements et des organismes politiques qui ont
organisé ou toléré le génocide seront également responsables.
5. Indépendamment de la responsabilité des individus au génocide, les États
dans lesquels une pareille politique serait suivie, seraient tenus responsables
devant le Conseil de Sécurité des Nations unies. Le Conseil peut requérir au
Tribunal international de Justice, de délivrer un avis facultatif, afin de
déterminer si un état de génocide existe dans un pays donné, avant de requérir,
parmi d'autres, des sanctions à prendre contre le pays concerné. Le Conseil de
Sécurité peut agir de par sa propre initiative ou sur la base de pétitions à lui
soumises, par des membres des groupes nationaux, religieux ou raciaux
intéressés, qu'ils résident ou non dans l'État accusé.
6. Les membres de gouvernements, les dirigeants d'organisations criminelles
coupables de génocide, tout comme des cas dans lesquels le génocide a été
instigué de l’étranger, seront jugés par un Tribunal international à créer dans ce
but.
7. La Convention de La Haye et d'autres traités patents seraient à changer de
telle sorte qu'en cas de guerre un organisme international (telle, par exemple, la
Croix-Rouge internationale) ait le droit de contrôler le traitement des
populations civiles par les occupants, en temps de guerre, afin de se rendre
compte si ces pouvoirs occupants se rendent coupables de génocide.
8. Un traité plurilatéral pour la prévention et la répression du génocide ne devrait
pas empêcher deux ou plusieurs pays de conclure des traités bilatéraux ou
régionaux, protégeant d'une façon plus complète encore contre le génocide. Sous
ce rapport nous devons noter que les gouvernements alliés, en plein accord avec
les décisions de la conférence de Moscou de décembre 1945, ont décidé de
passer des traités de paix avec les pays satellites de l'Axe, Hongrie, Bulgarie,
Roumanie, Italie, qui se sont rendus coupables de génocide, au cours de cette
guerre, suivant en cela l'exemple allemand. Il est d'une importance transcendante
31

que des clauses prévenant le génocide soit inclus dans ce traité.
Mémorandum sur la nécessité d'inclure les clauses contre le génocide dans
les traités de paix
1 0 L'acte d'accusation contre les principaux criminels de guerre à Nuremberg
comporte une inculpation pour le crime de génocide (voir page 12 du texte
anglais) formulée comme suit: «Ils [les accusés] pratiquaient le génocide
délibéré et systématique - c'est-à-dire l'extermination de groupes raciaux et
nationaux - contre les populations civiles de certains territoires occupés afin de
détruire certaines races et certains groupes nationaux, raciaux ou religieux,
particulièrement les Juifs, Polonais, Tsiganes et autres. » L'auteur du présent
mémorandum a développé la conception du génocide sur une plus large échelle
et en englobant à la fois la destruction physique, biologique et culturelle d'une
nation, race ou groupe religieux, indépendamment du fait que les membres du
groupe détruit est citoyenne du pays qui pratique le génocide.
2 0 L'atmosphère politique et morale créée dans le monde après que l'attention
publique a été attirée sur la pratique du génocide justifie l'espoir d'une possibilité
de convaincre toutes les nations intéressées de la nécessité d'inclure des clauses
contre le génocide dans les traités de paix. La destruction d'une nation ou d'une
race peut comprendre différents procédés d'exécution, mais pour servir aux
négociations internationales il apparaît plus pratique de restreindre la formule à
l'anéantissement physique et aux procédés biologiques tendant finalement à une
telle destruction. Dans des buts de coopération internationale, il est nécessaire
d'exclure les cas moins importants et sporadiques.
Toute la concentration doit être portée sur le génocide organisé et systématique.
La formule à employer serait celle de complot.
3° Pour autant qu'il s'agisse des droits de l'homme, la nécessité urgente s'impose
de discerner entre le droit à l'existence et les droits au développement. Les droits
à l'existence impliquent en fait le droit à la vie. On peut égaIement concevoir
qu'ils impliqueraient le droit de ne pas être dépouillé et de ne pas être placé dans
des conditions telles que la perte de la vie soit imminente ou possible (camps de
concentration, de déportation et de travail forcé, etc.). Les droits au
développement impliquent les droits d'utiliser les moyens économiques pour
exercer les droits à la liberté d'expression, les droits aux libertés d'opinion
culturelle et religieuse, etc. Cette distinction peut comporter quelques difficultés
d'ordre académique pour les professeurs, mais pas pour les victimes d'Auschwitz
et de Buchenwald. Le droit à l'existence doit se voir attribuer en tant que droit
suprême, la protection suprême en usage dans la société humaine, c'est-à-dire la
protection par la loi criminelle et ses organes d'exécution tels que police et cours
de Justice, tandis que d'autres droits (tel que le droit à la liberté d'opinion
32

culturelle et religieuse, etc.) peuvent être placés sous telle protection que les
contingences politiques permettent d'envisager. Les expériences acquises en fait
de génocide durant cette guerre ne devraient être perdues ni moralement, ni
politiquement, ni légalement. Les droits des êtres humains à l'existence en tant
que membres de groupes nationaux, raciaux et religieux ne devraient pas être
seulement sous la protection des lois criminelles locales, mais également sous la
protection du système de coopération internationale dans le domaine du droit
pénal. Le statut légal du génocide devrait être assimilé au statut légal des crimes
internationaux déjà reconnus tels que la piraterie, la contrefaçon de monnaies, la
traite des Blanches et des esclaves, le trafic de publications pornographiques et,
dans une certaine mesure, le trafic et la production des stupéfiants. Ces crimes
internationaux sont d'une telle nature que la société humaine éprouve à les
combattre une si grande solidarité morale qu'elle admet qu'un criminel puisse
être traduit devant le tribunal du pays où il est appréhendé, indépendamment du
lieu où le crime a été commis. Lorsque quelqu'un a fabriqué de la fausse
monnaie à Prague, il peut être mis en jugement à Paris pour ce crime.
4° Lorsque le crime du génocide aura été reconnu comme crime international, il
pourra être envisagé d'autres méthodes de prévention, de poursuite et de
sanction. Le génocide étant un crime commis le plus souvent par des organisations,
partis politiques ou directement par des gouvernements (lesquels peuvent
même ne pas agir directement), la législation locale ainsi que l'appareil judiciaire
ne suffirait pas pour de tels crimes de génocide. Il y aurait lieu de charger le
Tribunal international de La Haye du jugement des cas spécifiques de génocide;
une Cour internationale de Justice pourrait même être créée à cet effet. Les
affaires de génocide suivantes tomberaient sous la juridiction de ce Tribunal
international:
1. Crimes commis par des chefs d'organisations criminelles.
2. Les causes de membres de gouvernements coupables d'avoir toléré ou d'avoir
organisé eux-mêmes le génocide.
3. Toute affaire de génocide commise dans un pays à l'instigation ou avec la
collaboration d'individus appartenant à une organisation et résidant dans un autre
pays.
5° Le Conseil économique et social ou bien le Conseil de sécurité des Nations
unies devraient être habilités pour l'envoi de commissions d'enquête dans les
pays soupçonnés de commettre le génocide et une possibilité légale devrait être
établie permettant de traduire les représentants de tels pays devant l'Organisation
des Nations unies. Les organismes des Nations unies nommés plus haut
devraient pouvoir agir soit de leur propre initiative soit sur la base de requêtes
qui leur seraient soumises par des membres de groupes menacés dans le pays
33

intéressé ou en dehors de ce pays.
6° Au point de vue historique et numérique, la plupart des persécutions ont été
commises contre des groupes et des individus appartenant à de tels groupes, et
ayant servi uniquement de boucs émissaires ou symboles dans de telles
persécutions. L'attention devrait porter plus sur les droits collectifs que sur les
droits individuels. Cependant, ce fait ne préviendrait ni n'exclurait la possibilité
de persécutions sporadiques individuelles. Il est pourtant plus justifié au point de
vue international de protéger des groupes humains compacts que des individus
isolés. Sans perdre de vue les droits individuels, l'importance particulière du traitement
des cas collectifs devrait être prise en considération de façon primordiale.
7° Une grande partie de la zone géographique actuellement considérée par la
Conférence de la Paix a été depuis de nombreuses années (avant même que
l'Allemagne n'ait donné l'exemple) la scène d'actes de génocide, sporadiques
mais pénibles, au cours desquels des centaines de milliers de membres de
groupes raciaux, nationaux ou religieux ont perdu la vie. Dans cette zone, les
haines raciales et nationales ont toujours été très vives. Il est par conséquent
nécessaire d'accorder une protection particulièrement forte aux groupes humains
exposés à de telles attaques. Il ne faut pas perdre de vue le fait que dans la
majorité des pays de cette zone, les Constitutions ne sont pas directement
soumises au contrôle du pouvoir judiciaire comme c'est le cas dans les pays
anglo-saxons. Selon les coutumes locales et les systèmes légaux existants et
conformément à la psychologie de la majorité des peuples de cette zone, le code
pénal inspire plus de respect que la Constitution et l'on s'y soumet plus
volontiers. Il faut se souvenir de ce fait particulier si l'on désire éviter la création
d'un système légal qui serait inapplicable dans certaines éventualités. Un traité
de paix pourrait rendre obligatoire l'incorporation de certaines de ses
dispositions dans différentes lois nationales telles que Constitutions ou codes
pénaux. La prévention du génocide doit être logiquement établie sur les codes
pénaux des pays en question.
8° L'auteur du présent mémorandum propose que l'une des formules suivantes,
concernant le génocide, soit insérée dans les codes criminels des pays avec
lesquels des traités de paix doivent être conclus:
Formule n O 1. - Quiconque, en participant à un complot ayant pour but de
détruire des groupes nationaux, religieux ou raciaux, se livre à une attaque
contre la vie, la liberté ou les biens de membres de tels groupes, se rend
coupable de crime de génocide et est punissable de ...
Autre foule éventuelle. - Quiconque, en participant à un complot ayant pour but
de détruire des groupes nationaux, raciaux ou religieux, se livre à une attaque
contre la vie, l'intégrité corporelle ou se livre à des procédés biologiques sur les
34

membres de tel groupe, est reconnu coupable de crime de génocide et est
punissable de ...
9° L'auteur du présent mémorandum n'est pas au courant des aspects techniques
des négociations sur les droits de l’homme actuellement Poursuivies à Paris. Si
certaines foules ont été omises dans les Propositions à soumettre, la possibilité
d'insérer le crime du génocide dans ces traités doit être envisagée, car la foule du
génocide peut être considérée Comme l'application et le développement logique
d'une idée fondamentale déjà contenue dans les projets d'ores et déjà présentés.
C'est un principe accepté et reconnu par le droit international que les traités
soient conclus de bonne foi et dans l'intention sérieuse de prêter à l'application
de ces traités l'appui le plus complet et le plus étendu. La foule du génocide est
pratiquement une foule servant à mettre à exécution l'un des éléments les plus
fondamentaux des droits de l'homme - à savoir le droit à l'existence en tant
qu'individus et en tant que groupe. »(Prof. Lemkin)
DEUXIEME PARTĐE
II. Le Génocide des Arméniens et la politique anti-arménienne du
CUP de l’OS
Selon Chérif Pacha (1) guerre des alliés balkaniques contre la Turquie a eu
son origine dans la mauvaise foi dont le Comité Union et Progrès a usé envers
les nationalités après la proclamation de la Constitution, notamment aux
élections législatives de 1908 qu’il fit au préjudice des droits des chrétiens.
Les Kurdes comptent environ cinq millions. Guerriers intrépides et
indomptables, ils sont, en quelque sorte, les Albanais de l’Asie-Mineure. Dans
les premières années de la révolution, ils s’étaient rangés sous la bannière du
Comité qui les employa aux besognes exécutives en se gardant de leur
accorder les privilèges inhérents à l’égalité des races. Leurs déceptions, leurs
rancoeurs et leurs rancunes, bien qu’elles se soient manifestées après celles
des Arabes, n’en ont pas moins abouti à les désaffectionner du Comité, et qui
plus est, des Turcs dont ils parlent déjà de se séparer. Le mot d’autonomie a
été prononcé.
Les Arméniens sont au nombre de deux millions et demi. Tout a été dit sur
leur compte; nous n’ajouterons que ce simple fait tout récent, peu connu et
leur comité Tachnaktzoutioun qui, dès le début de la révolution de 1908,
avait fait cause commune avec le Comité Union et Progrès et lavait soutenu
dans toutes les affaires, vient de séparer de lui non sans éclat. On sait que ce
comité arménien est un comité d’action de propagande révolutionnaire.
1 , Mechrouitiette, N°50.
35

Quelles surprises il nous ménage
Outre ces trois groupements très importants au point de vue du nombre,
l’Asie Mineure renferme un million de Tcherkesses, des Lazes, des
Tchingbariés, des Druzes, des Mutualis, des Ismaïliens, des Yézidis, des
Chaldéens, des Syriens Jacobites, des Maronites, des Israélites, etc...
Dans ces conditions, peut-on dire que les Turcs soient en situation
d’imposer leur volonté aux autres nationalités Et n’y a-t-il pas lieu de
craindre que, si Union et Progrès reprend à leur égard les mêmes procédés de
turquisme qui lui ont aliéné les populations non-musulmanes d’Europe,
l’Asie- Mineure ne subissent un jour le sort de notre empire européen.
Chérif Pacha défend la tradition libérale du Coup d’Etat Militaire de 1908
et les principes de l’égalité des races « Notre but final est de grouper sous la
même bannière politique les divers éléments qui composent la nation
ottomane. Nous voulons que la patrie, que la nation soient à tous les
Ottomans: Nous respecterons toujours ta langue et la nationalité de toutes les
fractions de la nation... » (2)
Une autre fois, c’est le bureau central du Comité Union et Progrès qui
communique à toute la presse la proclamation suivante:
«.. .Le Congrès adopte comme principe invariable de travailler à grouper
sous la même bannière politique de 1’Ottomanisme toutes les races qui ont des
aspirations communes et dont il veut l’union et non pas la fusion. II respecte la
langue nationale de chacun, les droits des nationalités, ainsi que les
revendications qui reposent sur des liens historiques indestructibles... (3)
Mais pourquoi avoir séduit le monde et les Ottomans qui ne sont pas de
race turque par une affirmation solennelle d’égalité, de liberté, — que le
comité devait, en effet, peu après, démentir par ses actes — alors qu’il eût été
bien plus simple de se contenter de déposer Abdul-Hamid et d’instituer
immédiatement un gouvernement truquiste composé « d’un Sultan, d’un grand
vizir et d’un Conseil États pour élaborer les lois)) si tel est le régime que
rêvaient pour la Turquie certains membres du Comité Union et Progrès
Ceux qui doutaient que le Comité eût tenu aux officiers un pareil langage
ne tardèrent pas à être édifiés lorsqu’ils virent qu’il avait trouvé son
expression dans une campagne de presse, notamment sous la plume de Djahid
bey, l’enfant terrible et fougueux du comité, directeur du Tanine. Quelques
jours avant les élections législatives, ce journal publia des articles aussi
2 L’Alliance, 14 novembre 1910
3, L’Alliance 19 novembre 1910.
36

grossiers que violents, où, prenant à parti les non Turcs, il leur signifiait
hautement que les jours de l’égalité s’étaient éteints avec l’enthousiasme des
premiers temps, et que les Turcs ayant, par droit de conquête, des privilèges
supérieurs, il n’y avait pas lieu de reconnaître aux autres races l’égalité
politique.
Revenant sur cette idée qui lui tenait au coeur, le Tanine un an après, en
septembre 1909, publiait un article intitulé: « L’Islamisme et l’Ottomanisme »
dans lequel il disait notamment:
« ... Ces unions que nous désirons doivent avoir lieu, entre Turcs,et entre
musulmans, et 3° enfin entre les Otto malade en développant toujours le cercle
de leurs influences... L’union des races qui est un des plus grands désirs du
comité Union et Progrès ne pourra se faire que sur des bases ainsi consolidées
et avec beaucoup de mesure. »
Après avoir développé cette idée et toujours préoccupé de donner
l’hégémonie aux Turcs, le Tan concluait: « S’il y a une race qui peut servir de
modèle (type) aux diverses autres nations, c’est la race turque. »
I. Le role de l’armée turque dans le génocide des Arméniens
Dans le livre l’Europe avec ou sans la Turquie (4 ) « Les eurodéputés qui
ont refusé d’ajouter de nouvelles conditions à l’ouverture des
négociations,ont toutefois demandés aux autorités turques sans en faire
préalable à l’ouverture des négociations « la reconnaissance formelle de la
réalité du génocide des Arméniens »(332 voix contre 325).
Les deux chercheurs turcs pensent qu’« En 1915, au moment de la
désignation de l’Empire ottoman, dans le contexte d’interférence étrangère,
en particulière russe, , Le Comité Union et Progrès au pouvoir à Istanbul, a
pris une décision dramatique et lourde de conséquences .Face à elle,
considérait comme des troubles à l’Est de l’Anatolie, la fraction nationaliste
des Jeunes Turcs a eu recours à une pratique courante de l’empire, le
déplacement de populations (techir), en l’occurrence arméniennes 250 00
d’entre eux (selon le chiffre officieux des autorités ottomanes), 800.000
selon la plupart des arméniens) ont trouvé la mort à la suite de divers
affrontements,exactions et épidémies, au cours des déplacements ».
L’idéologie officielle de l’Etat Kémaliste turc, est une négation totale du
génocide des arméniens. Avant 1915, la nation arménienne a fait l’objet des
massacres programmés directement par l’Etat turc. ,Pendant la période de
Sultan-Hamid,Au printemps 1894, les habitants de Sassoun et sa région [à
4 Akagül, Deniz Vaner, Semih L'Europe avec ou sans la Turquie [préface de Philippe Moreau Defarges]
Publication : Paris : Éd. d'Organisation, DL 2005,pp.88-89
37

l’ouest du lac de Wan] s’insurgèrent contre les Kurdes venus les rançonner
pour la énième fois. Le sultan Abdulhamid profita de cette occasion pour
tester la réaction des puissances européennes. Il envoya sur Sassoon une
véritable armada ; La 4e Armée Turquie et la 26e division commandée par
Zeki pacha, forte de 12.000 hommes, ainsi que par les régiments Hamidiyé
formé en tant qu’une armée officielle par AbdulaHamid par des Tribus
Kurdes Sunnites, Par les azéris, des turcomans, une armée de 600.000 en
Afrique du Nord ,dont 450.000 sont morts lors de la guerre de Tripoli dirigée
par Enver et Kémal, ainsi que dans les pays Balkanique et en Albanie les
régiments d’Hamidiyé sont formés et armés par les généraux allemands
jusqu’aux dents, qui se livrèrent à une véritable boucherie qui dura plusieurs
semaines. Les réactions des Européens, bien que parfois outragées, ne furent
que verbales. C’est ce qu’attendait le sultan qui pouvait désormais mettre en
application son plan d’extermination à grande échelle, à travers tout l’empire,
dès l’année suivante.5
Dès avril 1909 des massacres commencent en Cilicie, d’abord à Adana,
puis dans le reste de la région. Les Jeunes Turcs se montrent les dignes
héritiers du « sultan rouge ». Il ne manquera rien à leur panoplie des cruautés.
Il y aura au total 30.000 morts. Certains attribuèrent les massacres de Cilicie à
l’ancien régime du sultan, revenu un court moment au pouvoir, mais les vrais
responsables étaient bien les Jeunes Turcs.
5 Documenti diplomatici italiani sont des premierès éléments sur la formation des régiments d’Hamiehs
Sources Archives diplomatiques italiennes et françaises
5 Ennio di Nolfo, Italie. Commissione per la pubblicazione dei documenti italiani sull'Armenia
Titre(s) : Documenti diplomatici italiani sull'Armenia. Seconda serie, 1891-1916 [Texte imprimé] / Commissione per la
pubblicazione dei documenti italiani sull'Armenia
Publication : Firenze : Commissione per la pubblicazione dei documenti italiani sull'Armenia, [199-]-
Description matérielle : 24 cm(Br.) Notice n° : FRBNF38954114
6 Ennio di Nolfo, Italie. Commissione per la pubblicazione dei documenti italiani sull'Armenia
Titre(s) : Documenti diplomatici italiani sull'Armenia. Seconda serie, 1891-1916 [Texte imprimé] / Commissione per
lapubblicazione dei documenti italiani sull'Armenia
Publication : Firenze : Commissione per la pubblicazione dei documenti italiani sull'Armenia, [199-]-
Description matérielle : 24 cm(Br.) Notice n° : FRBNF3895411463
La formation des régiments d’ hamidié, document signépar Enver Pacha
• Documents d’Archives de Seve Evin Cicek
38

En 1913, les trois dirigeants de l’Ittihat, Talât, Enver et Djemal, établissent
une dictature militaire. Le 29 octobre 1914, la Turquie s’allie à l’Allemagne et
entre en guerre contre les Alliés. Le champ est désormais libre. Dès janvier
1915, on désarme les 250.000 soldats arméniens de l’armée ottomane pour les
affecter dans des « bataillons de travail ».
À l’aube du 24 avril, qui deviendra la date commémorative, le coup
d’envoi du génocide est donné par l’arrestation à Constantinople de 650
intellectuels et notables arméniens. Dans les jours suivants, ils seront en tout
2.000, dans la capitale, à être arrêtés, déportés et assassinés. Dans tout
l’Empire ottoman, c’est le même scénario : on arrête puis on assassine partout
les élites arméniennes. Le peuple arménien est décapité.
39

Les soldats arméniens affectés dans les « bataillons de travail » seront
assassinés par petits groupes, le plus souvent après avoir creusé eux-mêmes
les « tranchées » qui leurs serviront de fosses communes. Le peuple arménien
est non seulement décapité, mais il est dorénavant privé de ses défenseurs. Il
ne reste plus aux dirigeants de l’Ittihat qu’à achever le génocide.
L’idée est nouvelle et terriblement efficace: c’est la déportation de toutes
les populations civiles arméniennes vers les déserts de Syrie pour des
prétendues raisons de sécurité. La destination réelle est la mort.
D’après l’ambassadeur des États-Unis à Constantinople de 1913 à 1916,
Henri Morgenthau, « Le but véritable de la déportation des Arméniens était le
vol et la destruction. Quand les autorités ottomanes donnèrent l’ ordre des
déportations,elles délivrent simplement l’arrêt de mort de toute une race,elles
le comprenaient bien ainsi et dans nos entretiens ne cherchèrent pas à s’en
cacher ».La question qui se pose pour raison Deniz Akagul et S. Vener nient
comme les chefs de l’Etat Major turc et quelle est la politique de l’armée
turque dans la tête soit disant des intellectuels turcs. Ce serait les Allemands
qui auraient suggéré cette nouvelle méthode. D’ailleurs, pendant toute la
guerre, la mission militaire allemande était omniprésente en Turquie, et il est
vrai qu’un général allemand, Bronsart Von Schellendorf, avait
40

(imprudemment) signé un ordre de déportation avec une recommandation
spéciale de prendre des « mesures rigoureuses » à l’égard des Arméniens
regroupés dans les « bataillons de travail ». Or « déportation » et « mesures
rigoureuses » étaient des mots codés qui signifiaient la mort. Quant au
commandant Wolffskeel, comte de Reichenberg, chef d’état-major du
gouverneur de Syrie, il s’était distingué lors des massacres des populations de
Moussa-Dagh et d’Urfa.
En ce qui concerne, la décision « des eurodéputés qui ont refusé
d’ajouter de nouvelles conditions à l’ouverture des négociations,ont
toutefois demandés aux autorités turques sans en faire préalable à
l’ouverture des négociations « la reconnaissance formelle de la réalité du
génocide des Arméniens .D’abord, le titre du livre de la propagande de
l’armée turque L'Europe avec ou sans la Turquie nous fait rappel du livre
du Général A.TCHEREP-SIPIRIDOVITCH, intitulé » l’Europe sans
Turquie, ancien Président de la Société Slave(1901-1913)(6) deuxièmement
la reconnaissance du génocide n’est pas formelle, les chiffres sont erronées les
chiffres sont complètement erronées.
Selon le Général Sipiridovitc, »Le Panislamisme compte 300 millions de
musulmans, désirant s’affranchir aussi des Anglais, des Français et des Russes
qui ont conquis en Asie et en Afrique des provinces entières musulmanes. La
tête du Panislamisme c’est la Turquie qu’il faut à tout prix faire tomber et
renvoyer en Asie en la «diminuant » en Sultanat Turc au lieu d’Empire Ottoman.
Tant qu’il existera un tel « Empire » en Europe et à Constantinople, les yeux et
les espoirs des musulmans du monde entier y seront tournés dans l’attente qu’un
jour le Padishah les libèrera. Pour que les musulmans d’Asie et d’Afrique se
résignent à la domination européenne, il faut briser la Turquie, la rejeter de
l’Europe et démontrer clairement aux mahométans qu’un empire musulman ne
peut pas exister. Seulement alors, en fatalistes, ils se soumettront aux Européens,
deviendront maniables et abandonneront leurs révoltes continuelles (comme au
Maroc). Voilà les raisons principales pour lesquelles chaque Français doit
désirer la disparition de la Turquie de l’Europe. »
Deuxièmement, c’est une question du Panturquisme. » Pour égarer la
nation, arrive ensuite le Turcophilisme (7) qui a eu comme conséquence la prise
de Paris en 1815 et 1871.
A peine M. Pichon, d’accord avec sir E. Grey, après leur entrevue de
Londres, eût-il déclaré que les Anglais et, les Français travailleraient « pour
6 Général, A Tchrep-Spiridovitch,l’Europe sans Turquie, in vers la Débacle, le « partage » de la France,
Dangers et Remedes, Paris, Librairie Chapelot, 1914, p.54-,pp119-120-121.
7 Lire l’Intransigeant du 1 er juillet : « La politique anglo-française et la Turquie », où l’on voit comment M.
Pichon et Sir E.Grey s’entraînent à pratiquer le « Turcophilisme » anti-français et anti-anglais.
41

endre la Turquie heureuse et prospère » que je m’écriai : « Qu’est-ce que cette
nouvelle aberration coûtera à la France et aux Slaves ! »
La réponse à cette question ne tarda pas : Les Turcs envahirent
Andrinople, encouragés par la France et l’Angleterre et, bien que toujours
membres de la vraie Triplice austro-germano-turque, endossée par l’« Alliance
Fatale ».Allez les y déloger, maintenant !
«Le Turcophilisme » a été payé par la perte d’Andrinople, par la
mobilisation des Alliés, inutile depuis Novembre passé, par leur épuisement, par
la dislocation de l’Alliance Balkanique à la veille d’une invasion de la Coalition
en France. Il coûtera cher dans l’avenir.
Cependant le Journal du 19 juillet publie un article de M. Hyacinthe
Philouze qui, oubliant que la sécurité de la France exige l’écrasement de la
Turquie, cette tête du Panislamisme, inféodée au Pangermanisme, menaçant tous
deux l’Empire Africain français, fait appel à un sentimentalisme déplacé, auquel
les Turcs fient écho par une marche en avant, véritable provocation à la Russie.
Si la France désire sauver ses milliards en Turquie, c’est précisément, en
éloignant les Turcs de l’Europe (où ils ne feront que des guerres intérieures ou
extérieures, comme le dit M. Philouze lui-même) et en les forçant à vivre en
Anatolie, qu’ils exploiteront à leur gré.
Tant que ces hommes resteront en Europe, c’est la ruine, le deuil et les
dépenses en ambassades inutiles pour un Sultanat de 4 millions de Turcs, en
subventions suspectes pour les articles turcophiles, en espionnage et autres
gaspillages coûteux !
Dans notre livre l’Europe sans Turquie - La Sécurité de la France l’exige,
nous avons dit combien la France aurait gagné de voir les Turcs partis de
l’Europe. Ici nous ne donnerons qu’un bref aperçu de cette question.
Voici les quinze raisons pour lesquelles il fallait permettre aux alliés la
prise de Constantinople :
1) La véritable Triplice est Austro-Germano-Turque, (l’Italie étant placée
entre les deux Triplices). Pour isoler l’Allemagne, il faut : que la Turquie
disparaisse et que l’Autriche soit disloquée. Il est donc absolument
indispensable que les Balkaniques puissent attaquer cette dernière sans souci
d’un assaut des Turcs au midi — par derrière.
2) La Turquie retient trois corps d’armée russe au Caucase qui sont
nécessaires sur la frontière prussienne.
42

3) Elle prive aussi la France du concours de la flotte russe de la Mer
Noire, nécessaire dans la Méditerranée pour y sauvegarder la suprématie sans
laquelle il n’y a pas d’Empire Français en Afrique.
4) En protégeant 4 millions de Turcs la France s’attire la haine de 224
millions de Slaves et autres peuples.
5) Si l’on ne brise la Turquie, cet espoir suprême du Panislamisme, on
aura toujours à essuyer les révoltes des musulmans en Afrique et partout
ailleurs.
6) Les avances de l’épargne française aux Turcs ne peuvent être
remboursées que s’ils quittent l’Europe pour exploiter l’Anatolie. Leur exode
produira aussi la cessation des folles dépenses que nécessitent leur maintien
d’ambassades, de hordes d’espions, et la folle affectation de « Grand Empire ».
7) La perte des provinces européennes (Constantinople incluse) serait
d’un bon débarras pour les Turcs, - d’après les propres paroles de Djavid bey,
ministre des Finances, - qui y enterrent en vain leurs soldats et l’argent qu’ils
empruntent.
8) Le départ en Asie du gouvernement turc, réfractaire aux innovations du
progrès, ferait gagner beaucoup à toutes les entreprises françaises en Turquie.
9) Le «Turcophilisme» des Napoléon eût pour conséquence l’entrée des
Prussiens à Paris en 1815 et 1871. Le Turcophilisme » de M. Pichon pourrait
bien être cause d’un état de choses dont nous ne verrons que plus tard les
regrettables effets ! Mais à coup sûr ce quelque chose sera fort désavantageux
pour la France !
10) Les Turcs démoralisent l’Europe. Leur exemple y enraye le progrès de
la civilisation.
Si le monde civilisé est surpris et scandalisé par les « massacres bulgares », c’est
qu’il oublie que ces Bulgares ne sont que des anciens sujets turcs, éduqués dans
les écoles turques, «transformés » en Bulgares il y a 35 ans à peine et affranchis
totalement depuis cinq ans seulement.
Tous les chefs actuels en Bulgarie ont été Turcs dans leur jeunesse, imbus
des principes et de la mentalité turcs. Toute l’explication des massacres est là !
11) La lecture des crimes et des récits de massacres impunis, augmente le
nombre des jeunes apaches en Europe.
12) La prise de Constantinople par un souverain catholique à la tête du
moins intransigeant des peuples orthodoxes (les Bulgares), concourrait
fortement à l’Union des Eglises et à la confraternité des peuples Blancs.
13) La Turquie est l’avant-garde du Panasiatisme et du Panislamisme qui
se réveillent et se joignent au Pangermanisme pour envahir les Blancs. La
simple prudence exige qu’elle soit rejetée en Asie, en lui arrachant le Bosphore
— cette communication avec l’Europe.
14) Il est temps « d’européaniser » le midi de l’Europe. Au point de vue
du progrès européen, conserver la Turquie, c’est introduire dans une escadre
moderne filant à 20 noeuds, un vieux bateau à voiles. Toutes les forces
43

éactionnaires, récalcitrantes au progrès à la liberté, à la paix, trouvent leur
justification dans le régime ottoman. La Turquie est une « gangrène » qui
s’accroche à l’Europe comme une toile d’araignée ensanglantée.
15) Les Turcs sont restés « asiatiques » ; c’est ainsi que les juge (dans
l’Ikdam) leur meilleur publiciste, Ali Kemal bey, — et ils sont d’un
tempérament incompatible avec les conditions de vie moderne. »(8)
Cette approche du Général, A Tchrep-Spiridovitch développée dans
,l’Europe sans Turquie, renverse la logique des chercheurs turcs qui nient le
génocide des Arméniens de l’Arménie Occidentale y compris du rapport de
Kara Schemsi, responsable de l’Organisation Spéciale à Genève. Selon Kara
Schemsi, dans le même sens de l’Etat Major Turc. Selon Kara « La question
d’Arménie pendant la guerre mondiale présente deux faces biens distinctes.
L’une envisage les mesures exagérées et inhumains dont a dû souffrir la
fraction innocente de la population arménienne des vilayets orientaux de
l’Empire ottoman que les Russes et les révolutionnaires arméniens tentèrent de
soulever contre les Turcs ; l’autre pressente les complots et crimes
terroristes arméniens-je ne dit pas de la nation arménienne, d’après
moi,irresponsable en général-puis les soi-disant représailles auxquelles leurs
bandes sanguinaires se livrèrent sur la population musulmane, quand à nos
provinces envahies par les hordes du tzar, dont les Arméniens, ne se cachaient
pas d’être partout les éclaireurs, les espions,les guides de l’avant-garde. Si deux
à trois cent mille malheureux Arméniens sont morts au cours des déportations
en masse dont ils furent l’objet à partir de juin 1915,puis de Musulmans
encore- de ceux que Glagstone appelait » les sectateurs du Livre Maudit, le
Coran »-ont été sauvagement mutilés et massacrés par les revolutionnairesanarchistes
arméniens, pendant la marée russe de 1914-1917 et le reflux de
1918, sans compter plus d’un million de Turcs, fuyant l’invasion russoarménienne,périrent
de faim et de froid pendant leur inénarrable exode »(9)
Pour Kara « La tragédie turque est bien plus ample et autrement poignante que
le drame arménien ». 90 ans après la publication du livre de Kara Schemsi,
l’Etat Major turc a publié six volumes de livres pour falsifier le génocide des
arméniens de l’Arménie Occidentale et l’Etat Major turc pose la question
arménienne de la manière suivante :
II. Le Génocide des Arméniens et l’Etat Major Turc
« Selon l’Etat major turc (10 ) est la question du « terrorisme sanglant » suite
à la campagne entamée depuis 1973. (Http//www.tsk.mil.tr). Ce sont des
des
8 Général, A Tchrep-Spiridovitch,l’Europe sans Turquie, in vers la Débacle, le « partage » de la France,
Dangers et Remedes, Paris, Librairie Chapelot, 1914, pp119-120-121.
9, Kara Schemsi, Turcs et Arméniens devant l’Histoire, Genève Impremerie Nationale, 1919,p ;3
10 ,TC Genel Kurmay Baskanligi, (http//www.tsk.mil.tr)
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activités visant la Turquie selon le plan « Quatre T ».L’Etat major pose la
question de l’identité arménienne « où se trouve dans l’histoire
l’Arménie » » D’où commence ses frontières où se terminent Il est
difficile de trouver une réponse à cette question posée. Selon les sources
Encyclopédiques ce sont des villes d’Erivan, Gokçegol, le lac d’Urmié
Nahçivan et la région de Mako qui correspond à l’Arménia. Une partie des
historiens arméniens considèrent que ce sont des gens originaires d’Hittites
qui ont venu au VI. Siècle avant J.C.au Nord de la Syrie et puis dans la
région de Cilicie. On ne sait pas le nombre exact des arméniens dans les
régions concernées. Même au sujet des origines des arméniens il n’ y a pas
de l’unité des idées entre les historiens des arméniens. Il est impossible que
les arméniens disent que cette partie du pays « est ma patrie ». Selon l’Etat
major turc ce sont des turcs qui ont sauvé les arméniens de la menace de
Byzance en 1071. » Les arméniens ont endommagé les intérêts du peuple turc
lors de la première guerre mondiale. Contrairement les chiffres avances par
les arméniens ce sont des arméniens qui ont massacrés entre 300.000 et 400.
000 turcs Selon la déclaration faite par Mustafa Kemal, dirigeant de la lutte
nationale turque au correspondant du « Public Ledger le 21 février 1921.«
Lors de la grande attaque de l’armée russe contre nous en 1915, les unités
militaires du Parti Dasnak étaient à la disposition de l’armée du Tzar. Nous
étions obligé de se retirer face à la supériorité de l’ennemi. Nos convois
logistiques, les ponts, les routes nos matériaux ont été complètement détruits.
Dans le village turc la terreur arménienne dominait. »Selon l’Etat major turc,
le 24 avril 1915 seulement les Comités arméniens ont été dissous. L’Etat major
accepte la déportation des arméniens et nie le génocide des arméniens. » ; Pour
l’Etat Major Turc « contrairement les chiffres avances par les arméniens ce
sont des arméniens qui ont massacrés entre 300.000 et 400. 000 turcs, » mais
pour Kara Schemsi, « , sans compter plus d’un million de Turcs, fuyant
invasion russo-arménienne,périrent de faim et de froid pendant leur inénarrable
exode ». Il y a une différence de 600.000 sans compter un million Kurdes entre
les données de l’Etat Major turc et Kara Schemsi dont la thèse négationniste
turque est unique mensonge dans le monde.Selon la quelle « Afin d'appuyer leurs
accusations de "génocide" contre l'Empire ottoman, les propagandistes arméniens proclament
depuis peu que les Turcs ont toujours maltraité les non musulmans et plus particulièrement les
Arméniens. Il leur serait en effet difficile d'expliquer autrement pourquoi les Turcs, qui avaient
vécu paisiblement côte à côte avec les Arméniens pendant plusieurs siècles, se seraient soudain
soulevé afin de les massacrer tous. De plus, les Arméniens ont essayé d'assimiler la souveraineté
turque à une lutte constante entre Christianisme et Islam pour faire accepter plus facilement dans
le monde chrétien moderne leur propagande contre les Turcs. Or, l'histoire prouve abondamment
que ces affirmations sont fausses ».Cette thèse a été défendue par l’Etat major Turc et
par les uiniversaitaires américains et les intellectuels turcs. Kemal Karpat,
explique les faits de la même façon « Comme il n’a pas été possible de faire agir
les Arméniens Ottomans par l’intermédiaire des comités créés localement, on a
45

cette fois-ci opté pour la création de comités en dehors des terres Ottomanes
par les Arméniens Russes. Ainsi, en 1887 à Genève le comité Hınçak, militant
modéré, à tendance socialiste, en 1890 à Tiflis, le comité Taşnak à tendance
extrémiste, terroriste, révolutionnaire, proclamant la lutte pour l’indépendance,
ont été créés. Ces comités avaient pour objectif “la libération des terres
d’Anatolie et des Arméniens Ottomans”. Les tentatives de révolte initiées par les
Hınçak organisés à Đstanbul, pour provoquer les Arméniens Ottomans en
attirant l’attention des Etats Européens sur le problème Arménien, ont été suivis
par ceux des Taşnak avec lesquels une lutte politique a commencé. Les points
communs de ces tentatives de révolte sont les suivants: ils ont été planifiés par
des comités venant de l’extérieur au pays Ottoman et la contribution des
missionnaires en Anatolie dans ces activités est considérable.
La première révolte a eu lieu à Erzurum en 1890. Celle-ci a été suivie de
la révolte de Kumkapı réalisée la même année, les révoltes de Kayseri, Yozgat,
Çorum et Merzifon en 1892-93, la révolte de Sasun en 1894, de Babıali et
Zeytun en 1894, la révolte de Van et l’occupation de la Banque Ottomane en
1896, la seconde révolte de Sasun en 1903, la tentative d’attentat contre le
Sultan Abdülhamit en 1905 et finalement la révolte d’Adana en 1909. En 1914 à
Zeytun 100, en 1915 lors des évènements à Van 3.000 et en 1914-1915 lors des
évènements à Muş 20.000 Turcs sont morts, victimes de la cruauté Arménienne.
L’oppression des révoltes par les forces Ottomanes a été reflétée au public
mondial comme “les Musulmans massacrent les Chrétiens” pour cause
intentionnée de propagande et le problème Arménien a progressivement revêtu
un caractère international. D’ailleurs, les rapports des représentations
diplomatiques anglais et russes de l’époque indiquent que “le but des
révolutionnaires Arméniens est de créer des troubles, faire riposter les
Ottomans et assurer ainsi l’intervention des Etats étrangers”. D’autre part,
les représentations diplomatiques des Etats exploitants ont joué avec les
missionnaires Chrétiens en Anatolie un rôle important dans la transmission au
public européen et l’appropriation de la propagande Arménienne. » selon
Karpat.. « Les Arméniens ont donné le plus grand préjudice au peuple Turc
avec leurs massacres lors de la I.Guerre Mondiale. Dans cette période, les
Arméniens ont servi d’espions au profit des Russes, ont déserté de l’appel à
l’armée en raison de la mobilisation, ont déserté de l’armée pour passer aux
côtés de l’armée russe, trahissent ainsi le pays. Déjà au début de la mobilisation,
les troupes Arméniennes qui ont commencé à attaquer les forces armées turques,
ont fait de grands massacres. Par exemple, tout le village de Zeve à Van a été
massacré par les arméniens, y compris les femmes, les enfants, les personnes
46

âgées. » (11 ) M. Karpat ses milieux réactionnaires turcs, américains et
européennes nient le génocide des arméniens et des autres peuples. (Annexe)
Alors que le génocide des arméniens de l’Arménie Occidentale est une
vérité historique. Monseigneur Grigoris Balakian explique « LE PLAN
D’ANÉANTISSEMENT DES ARMEN1ENS » de l’Arménie Occidentale de la
manière suivante :
« Conformément à la décision prise lors du congrès général de 1915 du
comité panturquiste Ittihad vé Terakki, Union et Progrès, le peuple arménien
était voué à disparaître suivant le plan criminel secret exposé ci-après.
1. Premièrement, en vertu de nouvelles lois martiales, tout droit d’aller et venir
en Asie Mineure était supprimé pour les Arméniens, Il était strictement défendu
de se rendre même dans la ville et le village les plus proches. Le mot d’ordre du
gouvernement ittihadiste turc concernant les Arméniens était le suivant: Qui est
Arménien doit demeurer à sa place!..
2. Dans toutes les agglomérations peuplées d’Arméniens, les acteurs de la vie
nationale, ecclésiastiques et laïcs, politiques et apolitiques, libéraux et
conservateurs, qui exerçaient une quelconque influence sur le peuple devaient
être arrêtés et isolés du monde extérieur pour être empêchés d’appeler la
population à la révolte contre le pouvoir. Comme cela fut fait à Constantinople.
3. Le peuple arménien dans son ensemble devait être désarmé, même de ses
couteaux de cuisine, pour rendre ainsi impossible tout probable mouvement de
résistance.
4. Sous le couvert de l’éloignement ou du bannissement, toute la population
arménienne d’Asie Mineure devait être massacrée sur les routes menant à Deir
es-Zor, depuis le nourrisson jusqu’au vieillard de quatre-vingt dix ans, ou bien
périr de faim et de soif dans les déserts de Deir es-Zor pour celle originaire
d’autres provinces que les six vilayet concernés par les réformes (Van, Baghéch,
Erzeroum, Kharpout, Sivas et Diarbékir).
5. Il serait permis d’enlever les belles jeunes femmes et jeunes filles pour les
harems turcs76
6. Aucune demande de conversion à l’islam ne devait être agréée, les
événements de 1895-96 ayant montré que la conversion des Arméniens ne
pouvait être sincère...
11 , la liste des intellectuels turcs qui nient le génocide des Arméniens de l’Arménie Occidentale ( voir
Annexe)
47

7. Toute la richesse nationale et individuelle du peuple arménien constituée par
les biens meubles et immeubles, les sommes déposées dans les banques du pays,
les bijoux en or et en argent considérés comme biens abandonnés, devait être
confisquée au profit de l’Etat par les commissions spécialement mises en place
appelées «Emvali Métrouké»’.
8. Les autorités policières dans les provinces devaient dresser les listes noires
des Arméniens des deux sexes et de tous âges conduits à l’abattoir, dont une
copie devait être envoyée au ministère de l’Intérieur à Constantinople pour que
celui-ci, autrement dit Talaat et le comité de l’Ittihad, soit informé au jour le jour
du nombre d’Arméniens tués et restants à tuer... Un autre exemplaire devait en
être communiqué au ministère de la Guerre destiné, par comparaison avec le
chiffre des soldats musulmans tués sur les champs de bataille, à tenir la balance
journalière des morts turcs et des morts arméniens.
Afin de pouvoir mettre en oeuvre ce plan monstrueux d’extermination de tout un
peuple, il fut décidé de recourir à un certain nombre de moyens criminels.
1. Tous les condamnés à mort, les forçats et les malfaiteurs
croupissant dans les prisons d’Asie Mineure devaient être graciés et enrôlés dans
des bandes de brigands (tehété), avec pour mission de piller et de massacrer sans
pitié les Arméniens et de protéger ainsi les arrières de l’année ottomane...
2-Tous les vali, mutessarif et kaïmakam refusant d’appliquer les ordres
d’extermination des Arméniens donnés par le pouvoir central seraient
immédiatement destitués et remplacés par des fonctionnaires plus dociles.
3-Le contrôle de l’exécution scrupuleuse de ces décisions prises par le
comité central de l’Ittihacl serait confié aux sections locales de l’Ittihad dans
toute l’Asie Mineure, qui auraient carte blanche pour agir avec une dureté
accrue dans le cas où les circonstances l’exigeraient et le permettraient.
Lors d’une visite rendue par l’un de nos compagnons de déportation
(encore en vie actuellement) au secrétaire du comité local de l’Ittihad à
Tchanghiri, Onuz, ce dernier quitte un moment son cabinet. Avant qu’il
revienne, notre compagnon jette instinctivement un coup d’oeil sur un document
traînant sur le bureau dont la teneur était la suivante: «Tuer sans quartier et sans
pitié depuis le nourrisson d’un mois jusqu’au vieillard de quatre-vingt dix ans,
mais en prenant garde que le massacre n’ait pas lieu dans les villes et sous les
yeux de la population.»
Pour que ce terrifiant plan criminel ourdi par le comité de l’Ittihad, sans
précédent dans l’histoire de l’humanité, ait un caractère légal, le gouvernement
ittihadiste présenta au Parlement ottoman un projet de loi relatif à la déportation
des Arméniens et à la confiscation au profit de l’Etat de leurs biens meubles et
immeubles, lequel, inutile de le dire, fut adopté dès la première lecture et reçut
l’aval du sultan Réchad
48

Lorsque début juin à Tchangbiri nous eûmes connaissance de cette loi
arménocide comprenant des articles longs et circonstanciés, publiée dans la
presse, nous conclûmes tous : «C’est l’épitaphe du peuple arménien...»
Le plan secret d’extermination des Arméniens de Béhaeddine Chakir;
Talaat et Dr. Nazim éclatait tout à coup paré de la légalité conférée par le
Parlement ottoman. La guerre sainte ou djihad proclamée contre les puissances
de l’Entente allait être livrée uniquement contre le peuple arménien désarmé et
sans défense de la plus féroce des manières.
Quant aux quatre cent millions de musulmans, aucun ne se révolta comme
l’Ittihad l’espérait; au contraire, le roi Hussein d’Arabie promulgua une fetwa’
inverse à l’instigation des Anglais.
Après la ratification par le Parlement ottoman du plan d’extermination
mis au point par Béhaeddine Chakir et Talaat, ce dernier incita le cheikh-uiislam
à délivrer une fetwa proclamant les Arméniens ennemis de la religion
musulmane et de la patrie. Après quoi, le sultan ordonna à son tour l’exécution
du plan d’extermination des Arméniens. »12
La déporation et l’assassinat des deux députés arméniens, Zohrap et
Vartkès sont un élément du génocide des Arméniens. Monseigneur Grigoris
Balakian, interprète de la manière
suivante. «
D’autre part, il contacte personnellement Talaat, «ami personnel» de
Zobrap et de Après le sanguinaire gouverneur de Diarbékir le I)r. Récbid, les
personnages les plus influents dans la région étaient à cette époque Tcherkez
Ajamed, l’auteur du meurtre de Zéki à Constantinople, et Khalil, l’oncle du
ministre de la Guerre Envér. A la tête de bandes de tchété à cheval, ils
infestaient toutes les routes allant du nord vers les déserts du sud et massacraient
impitoyablement les débris des convois d’Arméniens, transformant en un
gigantesque abattoir les environs de Malatya, d’Ourfa et de Diarbékir.
A Ourfa, Zohrap et Vartkès se voient inviter le soir à dîner par Mahmoud
Nédim, député de la ville au Parlement ottoman et par conséquent leur collègue.
Mais cette invitation cache un piège. En effet, le repas à peine terminé, quatre
policiers surgissent pour sommer le maître de maison turc de leur remettre les
deux déportés, affirmant qu’une calèche les attend pour les conduire à Kharpout.
12 Monseigneur Grigoris Balakian Le Golgotha arménien ,: de Berlin à Deir es-Zor / monseigneur Grigoris
Balakian ;: Haï Goghtotan
49

Devinant que Vartkès et lui-même vont être conduits à la mort et que leurs
heures sont désormais comptées, Zohrap se jette au cou de Mahmoud Nédini et
le supplie: «lis nous emmènent pour nous tuer je vous implore d’intervenir!..»
Avec le sang-froid qui sied à un révolutionnaire, Vartkès reste, lui, impassible
face à l’iriéluctable ; l’action révolutionnaire l’ayant familiarisé avec la mort
depuis son adolescence, il s’estimait en sursis... Mahmoud Nédim promet
d’intervenir, mais personne ne sera en mesure de percer le mystère recouvrant
cette péripétie tragique...
Aussitôt, l’on fait monter Zobrap et Vartkès dans une calèche et le
vartapétArtavazd Kalénderian, archiprêtre d’Ourfa, dans une deuxième calèche
avec les deux notables arméniens arrêtés, et les deux voitures escortées par des
gendarmes à cheval prennent la route de Diarbékir...
Le lieu-dit Karakôprti atteint à une heure d’Ourfa, le petit convoi est cerné
par les tchété à cheval armés jusqu’aux dents commandés par Tcherkesse
AJamed et Khalil, qui ordonnent aux gendarmes de leur livrer les prisonniers et
de rebrousser chemin, leur mission s’arrêtant là.
Le moment fatidique approche... Les deux chefs de bandes sanguinaires
font descendre les déportés des voitures et les clouant au sol avec des piques de
fer longues d’un mètre, ils leurs infligent divers supplices avant de leur trancher
la tête. Après avoir déshabillé leurs victimes, ils les amputent de tous leurs
membres. »(13)
Le gouverneur d’Ourfa télégraphie la nouvelle du meurtre de Zohrap et de
Vartkès à Constantinople, où elle était quotidiennement attendue par Talaat et
les membres du comité central de l’lttihad. Dès qu’il la reçoit, le ministre de
l’intérieur Talaat se prétendant l’ami des deux hommes annonce à l’épouse de
Zohrap que celui-ci a succombé à une attaque cardiaque dans la voiture qui le
conduisait à Diarbékir... Par mesure d’exception, il autorise l’épouse de Vartkès
à partir en Bulgarie ; jusqu’alors, il s’était opposé à son départ, et à toutes les
demandes de Vartkès il avait toujours répondu: «Vartkès, je ne te donnerai pas
l’autorisation de partir en Bulgarie. Je sais que tu veux sauver ta tête, mais rien à
faire, tu es logé à la même enseigne que nous...» Ces hommes-là aussi tombèrent
au champ d’honneur, immolés
à la veille de la libération de la patrie... Quant à Khalil, oncle d’Envér et
principal protagoniste de ce crime abominable, le gouvernement le récompensa
en le nommant commandant en chef de l’armée turque de Bagdad avec le titre
de pacha, pour qu’il puisse se livrer en toute liberté à de nouveaux crimes. »(14)
13 Monseigneur Grigoris Balakian Le Golgotha arménien ,: de Berlin à Deir es-Zor / monseigneur Grigoris
Balakian
14 Monseigneur Grigoris Balakian Le Golgotha arménien ,: de Berlin à Deir es-Zor / monseigneur Grigoris
Balakian ;
50

Henry Barby, Correspondant de guerre du Journal, dans son livre « Au
pays de l’épouvante, l’Arménie martyre « Qu’est-ce donc cette Arménie que la
barbarie turque a Transformée ainsi en un champ de carnage Qu’est ce que ce
peuple arménien,déjà tant de fois éprouvé, et qui vient de subir un martyre sans
exemple Quelle mostreuse haine a voulu l’extermination d’une race
entière » et ajoute »Les plus effroyables massacres ,dont l’homme ait gardé
mémoire,n’approchent pas des massacres qui vont la population presque toute
entière a été victime de féroces exécutions en masse. » 15Contrairement aux
universitaires turcs et américains nous constatons la vérité du génocide dans le
notre remis par le député arménien de Van ,M.O.Dertzikian-Vramian à
Monsieur le Ministre de l’Intérieur, Mehmed Talaat » Mes convictions s’étant
trouvées confirmées depuis par de nombreux arguments, je prends la liberté
d’attirer l’attention du gouvernement central sur les questions suivantes.Les
causes de cette situation anormale sont au nombre de quatre, découlant l’une de
l’autre, et s’expliquent l’une par l’autre.
Savoir:
1° Le désarmement des soldats et des gendarmes arméniens.
2° La réapparition d’événements de nature à menacer l’existence de la
nation arménienne.
3° La question des déserteurs arméniens.
4° La déclaration de «Djihat», qui explique les désertions d’Arméniens,
survenues après la mobilisation générale, désertions qui ont trois raisons, à la
fois sociales et religieuses
a) Les Arméniens au-dessus de vingt-quatre ans ne connaissait pas le maniement
des armes.
b) Ils n’étaient pas habitués aux privations imposées dans l’armée après la
déclaration de la guerre.
c) Leurs besoins religieux étaient négligés dans l’armée.
Si on prend en considération, en temps voulu, les causes qui provoquent
les désertions, on pourra, par des mesures appropriées, empêcher graduellement
ces désertions. Au lieu de cela, la méfiance regrettable du gouvernement vis-àvis
des Arméniens d’une part, et, d’autre part, les événements menaçant
l’existence de ceux-ci, donne une apparence politique mauvaise à la question de
la désertion.
Ainsi:
1° Le désarmement des soldats et des gendarmes arméniens, en créant une
méfiance politique autour de la nation arménienne, provoqua une tension entre
les relations des Arméniens et des Turcs.
2° En désarmant les Arméniens on les a réduits pour ainsi dire au rôle de
bêtes de somme, et on a blessé, ainsi, gravement leur amour-propre national.
15 ,Barby, Henry (1876-19..) Au pays de l'épouvante, l'Arménie martyre ,préface de M. Paul Deschanel,...
51

3° Les Arméniens désarmés ayant été mis sous la surveillance de
musulmans armés, ou bien étant obligés de circuler parmi eux, voyaient leur vie
exposée à de sérieux dangers. Ainsi, le bruit court avec persistance que des
centaines de soldats arméniens ont été noyés, fusillés ou poignardés dans
l’armée, surtout aux environs d’Erzeroum et de la frontière persane.
4° Les Arméniens désarmés ont été expulsés de leur pays et déportés dans
des localités inconnues.
5° Sous le prétexte de former une milice, des Kurdes et des Turcs, entre
seize et soixante ans, ont été armés et nommés agents de police ou gendarmes, et
transformés ainsi en un pouvoir exécutifs vis-à-vis des Arméniens.
6° Les dits miliciens ont ravagés les villages arméniens.Par exemple, les
miliciens de Tahar ont commis des viols et des assassinats dans les villages
arméniens de Havannès, d’Alaï et d’Enik. Ceux de Bitlis ont pillé les villages de
Gardjikan, de Pélou et de Khanik. La bande de Béchéri-Tchoto, composée de six
cents hommes, a ravagé les villages de Malazkert, et, dernièrement, lorsqu’elle
se rendait en Perse, ceux situés au nord- est de notre vilayet »16
François Georgeon (17) dans son livre paru chez Fayard en 1989:«Mais
ce sont les loges maçonniques de Salonique qui ont été le canal le plus efficace
pour propager l’idéologie jeune- turque. Certains membres du comité étaient
eux-mêmes affiliés à la franc-maçonnerie, comme Tal’at ou Midhat Chtikrû. Il y
avait une certaine convergence d’idées entre les militants jeunes-turcs et les
francs-maçons, en particulier le libéralisme et la haine de la tyrannie. Surtout les
loges étrangères, plus ou moins protégées par les Capitulations, offraient un
réseau sûr aux membres du comité qui pouvaient y travailler à l’abri. On peut
ainsi parler d’une influence de la franc-maçonnerie sur le mouvement jeuneturc,
sans doute, mais peut-être plus encore d’une utilisation des loges par les
Jeunes-Turcs pour pénétrer le milieu salonicien. Il faut ajouter qu’à travers les
loges d’obédience française, le comité était en contact avec la bourgeoisie juive,
laquelle partageait avec les Jeunes-Turcs le désir de voir rester dans l’empire la
Macédoine qui constituait le débouché de ses activités économiques à
Salonique.»et . «Si l’on considère qu’autour de Djavid-bey, qui lui-même est un
deunmé, s’exercent des influences juives et maçonniques, que plusieurs députés
du groupe sont eux-mêmes israélites ou francs-maçons, on comprend que les
ambitions impatientes ou jalouses aient tout naturellement accusé les hommes au
pouvoir d’impiété, de républicanisme, d’infidélité aux traditions ottomanes, de
manque de respect à la personne et aux droits du Padischah.»(18) et Celil
16 , Barby, Henry (1876-19..) Au pays de l'épouvante, l'Arménie martyre ,préface de M. Paul Deschanel,...
17 François Georgeon, 1’Histoire de l’Empire ottoman,Fayard,1989, p. 575
18,René Pinon, L’Europe et la Jeune Turquie, Librairie académique Perrin, Paris, 1911, p. 146, René Pinon.
L'Europe et la Jeune Turquie : les aspects nouveaux de la question d'Orient... [Texte imprimé]
Publication : Paris : Perrin, 1911Description matérielle : In-16, XVI-500 p., carte
52

Layiktez, franc-maçon turc, dans son article intitulé «The History of
Freemasonry in Turkey» paru le 9.4.2001 dans «Pietre-Stones Review of Freemasonry»:«La
seconde monarchie constitutionnelle. Un grand nombre
d’officiers de haut rang étaient francs-maçons, en même temps que membres du
parti Union et Progrès, il n’était pas exigé des officiers subalternes de devenir
Francs-maçons pour être admis dans le parti Union et Progrès, mais ils avaient
de meilleures chances d’obtenir une rapide promotion s’ils étaient d’abord
initiés. L’action du parti Union et Progrès et sa menace de lancer sur Istanbul les
troupes stationnées en Thrace obligèrent Abdul-Hamid à promulguer une fois de
plus la monarchie constitutionnelle le 23 juillet 1908. La réaction ne se fit pas
attendre. Le 31 mars 1909, les fondamentalistes prirent le contrôle d’Istanbul.
Les Francs-maçons de Thrace, en particulier de Salonique mirent sur pied une
armée de réservistes. Presque tous les officiers étaient francs-maçons. Il y avait
énormément d’officiers qui se joignirent à la force expéditionnaire comme
simples soldats. L’armée reprit Istanbul aux fondamentalistes, il y eut des
combats et des accrochages sanglants, et AbdulHamid fut détrôné par un comité
de 5 parlementaires, tous Francs-maçons.Comme résultat de tout cela, les
Francs-maçons devinrent la cible de la haine de l’Islam
fondamentaliste.Toujours dans la même revue : «L’Etat maçonnique. Selon
l’historien français Thierry Zarcone, la période entre 1908 et 1918 pourrait être
appelée «l’Etat maçonnique». Le parti Union et Progrès au pouvoir se servirent
de la Franc-maçonnerie pour ses relations extérieures. Des délégations de
parlementaires maçons se rendirent en Italie, en France, en Hongrie et en
Allemagne. Les députés francs-maçons affirmaient que grâce à leurs efforts la
démocratie, s’inspirant de la devise française «liberté, égalité et fraternité»,
prévalait maintenant en Turquie et que les puissances européennes se devaient
de les soutenir. Les Albanais s’étaient révoltés contre la domination ottomane et
le parlement italien projetait de voter un programme d’aide aux rebelles, mais
après l’intervention de la Grande Loge de Turquie, les Francs-maçons italiens au
sein du parlement firent preuve d’efficacité et la motion ne passa pas.La création
de la Grande Loge de Turquie (Grand Orient Ottoman). Le 3 mars 1909, le
Suprême Conseil de Turquie en sommeil (1861) fut ranimé. Ce Conseil Suprême
consacra d’abord 4 loges turques. Ces 4 loges avec 3 loges italiennes, 2
françaises, 1 espagnole et 2 égyptiennes se réunirent pour former la Grande
Loge de Turquie le 13 juillet 1909, et elle élirent son premier Grand Maître, le
Ministre de l’Intérieur Talaat S. Pacha, qui devint plus tard Grand Vizir (Premier
Ministre). Cette Grande Loge fut consacrée par le Conseil Suprême.»
En 1917, Harry Stuermer ne pouvait évidemment pas prévoir
l’émergence, presque immédiatement après la guerre, ni du mouvement
Note(s) : Paru dans la ″Revue des Deux-Mondes″, septembre 1908-juin 1911
53

kémaliste grâce à l’appui moral et matériel des Allemands au nom de la
«solidarité des vaincus», ni l’établissement de liens germano-kémalistes
privilégiés, comme l’avaient été les liens germano-jeunes-turcs. Et pour cause,
puisque les kémalistes étaient tous d’anciens Jeunes-Turcs!
Il ne pouvait davantage imaginer ce qu’Orner Kiazim écrirait en 1921 et
1922 dans ses mémoires: «Un fait que la plupart de ceux qui traitent des
questions orientales négligent ou, peut-être bien, ignorent, est que l’amitié
germano-jeune-turque de 1914, qui conduisit la Turquie à entrer en guerre
contre les Alliés, a survécu aux événements, pourtant désastreux pour elle, de
l’automne 1918. Cette alliance existe toujours en fait, et n’a cessé de se
consolider.
Au lendemain même de l’effondrement de l’armée turque, la première idée qui
vint à l’esprit des meurtriers de notre pays, les Enver, les Talaat et consorts, fut
de se réfugier en Allemagne et de demander au gouvernement allemand
d’accourir in extremis au secours de la Turquie. Leurs aspirations sont
uniquement de «continuer la même politique jusqu ‘ici poursuivie avec l’aide de
l’Allemagne». Enver pacha croyait, avec sa mentalité aven-turière, que la
Turquie «aurait pu fermer les Détroits, se retirer en Anatolie et continuer la
résistance».(19) «Puis, Mustapha Kemal fait son apparition à Angora. Les
sympathies se vivifient avec les espoirs que fait naître son aventure. La Turquie
de Mustapha Kemal n’est-elle pas, comme hier, la Turquie des Enver et des
Talaat, l’amie et l’alliée de l’Allemagne
Les officiers allemands selon Henry Margenteau déployèrent, pendant cette
mobilisation, un zèle presque égal à celui des Turcs eux-mêmes. Ils prenaient
aux préparatifs un plaisir extrême ; en fait, ils paraissaient vivre les moments les
plus heureux de leur existence ! Bronssart, Humann et Lafferts ne quittaient plus
Enver, conseillant et dirigeant les opérations. A toute heure du jour, les uns ou
les autres traversaient les rues de la ville comme la foudre, dans des automobiles
monstres, réquisitionnées aux civils ; la nuit, ils envahissaient les restaurants et
les lieux de plaisir, consommant de grandes quantités de Champagne -
également réquisitionné - pour célébrer les événements. Une figure
particulièrement théâtrale et tapageuse était celle de von der Goltz Pacha ! Tel
un vice-roi, il parcourait chaque jour Constantinople dans une énorme
automobile, sur les portières de laquelle flamboyait l'aigle germanique, marchant
à une allure folle, éclaboussant tout sur son passage ; sur le siège de devant, un
trompette lançait au passage de la voiture des avertissements bruyants et
provocants, maugréant contre quiconque - Turc ou autre - avait le malheur de se
trouver sur le chemin ! Les Allemands se considéraient les maîtres du pays et ne
19 ,Omer Kiazim L’Aventure Kémaliste» & «Angora et Berlin», . 185-186
54

cherchaient pas à le dissimuler. De même que Wangenheim avait établi une
«petite Wilhelmstrasse dans son ambassade, de même les officiers installèrent
un quartier général dépendant du Grand Etat-major de Berlin ; ils avaient amené
leurs femmes et leurs familles; je me souviens d'avoir entendu la baronne
Wangenheim faire cette remarque « qu'elle tenait sa petite cour particulière. »
Toutefois, les Allemands étaient à peu près les seuls à trouver du plaisir à la
mobilisation. La réquisition, qui accompagna celle-ci, n'était que le pillage à
peine déguisé des civils. Les Turcs prenaient tous les chevaux, mules,
chameaux, moutons, vaches et autres bêtes dont ils pouvaient s'emparer. Enver
me confia qu'ils avaient de la sorte recueillie 150.000 animaux. Ils procédèrent
sans aucune intelligence, ne se préoccupant pas de préserver la race ; par
exemple, dans de nombreux villages, ils ne laissèrent que deux vaches ou deux
juments. Ainsi dépeint, ce système eut pour conséquence inévitable de ruiner
l'agriculture et, en fin de compte, d'affamer des centaines de milliers d'individus.
Comme les Allemands, les Turcs estimaient que la guerre serait de courte durée
et qu'ils récupéreraient rapidement les dommages causés par l'application de ces
méthodes à leurs paysans. Le gouvernement n'agit pas avec moins d'imprudence
et d'incompréhension quand il réquisitionna les approvisionnements des
marchands et des boutiques ; il procéda à peu près comme un voleur de grand
chemin, conscient de son métier ; or, parmi ces commerçants, il n'y avait aucun
musulman ; la plupart d'entre eux étaient chrétiens, quelques-uns juifs(..)Je fis
remarquer à Enver que ces procédés barbares ruineraient son pays ; ce qui fut
bientôt facile à vérifier. Sur une population de 4.000.000 d'adultes mâles,
1.500.000 furent finalement enrôlés et un million de familles laissées sans
gagne-pain, toutes dans des conditions de dénuement extrême. Le gouvernement
payait les soldats 25 cents par mois et donnait aux familles une allocation
mensuelle d'un dollar 20. Comme résultat, des milliers d'individus moururent,
par suite de privations, et un plus grand nombre encore fut débilité, en raison de
l'insuffisance de nourriture..; j'estime que depuis le début de la guerre l'Empire a
perdu un quart de sa population turque. Je demandai à Enver pourquoi il
permettait que son peuple fût anéanti de cette manière mais pareilles souffrances
ne l'impressionnaient pas. Il était fier d'avoir levé une armée importante presque
sans argent, chose - il s'en vantait - qu'aucune autre nation n'avait pu faire avant
lui.(..) Que les Allemands aient dirigé cette mobilisation n'est pas une question
d'opinion : les preuves sont là. Il suffira, par exemple, de dire qu'ils
réquisitionnaient des produits, sous leur propre nom, pour leurs besoins
personnels. J'ai entre les mains la photographie d'une mesure semblable,
appliquée par Humann, l'attaché naval allemand pour un chargement de
tourteau. Ce document porte la date du 29 septembre 1914. « Le lot chargé par
le vapeur Derindje, que vous mentionnez dans votre lettre du 26, dit cet acte, a
été réquisitionné par moi, pour le Gouvernement allemand. »
55

Proclamation de la guerre sainte (djihad) a Constantinople le 14
Novembre 1914
"L'Europe Centrale n'a pu échapper aux calamités déchaînées dans le Proche-
Orient et l'Extrême-Orient par le gouvernement moscovite qui, s'efforçant
d'anéantir les bienfaits de l'indépendance céleste, présent pour les nations et les
peuples, n'a d'autre but que d'asservir l'humanité et qui depuis des siècles, s'est
montré l'ennemi le plus cruel et acharné de la félicité humaine, entraînant cette
fois dans la guerre générale les gouvernements anglais et français dont l'orgueil
national a, pour suprêmes délices, l'asservissement de milliers de musulmans et
qui, tout en nourrissant l'ignoble aspiration d'assouvir leur convoitise en
ravissant la liberté aux populations soumises à leur tyrannique et illégitime
domination, n'ont jamais cessé de manifester la haine invétérée qui les pousse à
ébranler et affaiblir le plus possible le Khalifat parce que ce haut pouvoir
constitue le soutien du monde musulman et la force de l'Islam.
"Le gouvernement oppresseur qui porte le nom d’Entente a, non seulement
au cours des siècles derniers, ravi aux peuples musulmans des Indes, de l'Asie
Centrale et de la plupart des contrées africaines leur indépendance politique, leur
gouvernement et même leur liberté mais depuis plus d'un demi-siècle, grâce au
mutuel appui des trois puissances qui le composent, il nous a fait perdre les plus
précieuses parties de l'Empire Ottoman. Enfin, à une époque plus récente, hier
pour ainsi dire, durant la guerre balkanique qu'il a provoquée, en encourageant et
en protégeant nos voisins, il a été la cause morale et matérielle de
l'anéantissement de centaines de milliers de musulmans innocents, du viol de
milliers de vierges musulmanes et de la profanation fanatique des choses sacrées
de l'Islam et il vient encore de susciter des complications de nature à transformer
le monde en un immense champ de bataille, s'efforçant de répandre au coeur
même du peuple de Mahomet, les plus ardentes étincelles de ce brasier de guerre
et de massacrer et d'étouffer, ce qu'à Dieu ne plaise, les lumières de la foi divine.
"Il est évident que ceux qui persécutent la religion musulmane (oeuvre due à
l'inspiration même du Créateur, dont l'homme est incapable de comprendre la
toute puissance et la force du châtiment, pour le bonheur de l'humanité dans
cette vie et dans l'autre) seront, tôt ou tard, les victimes du courroux céleste qui
les écrasera moralement et matériellement. Aussi, le Serviteur des deux Villes
Saintes, Khalife des Musulmans et Commandeur des Croyants, a-t-il considéré
comme le plus grand des devoirs du Kalifat mahométan d'appeler à la Guerre
Sainte musulmane les peuples musulmans, conformément aux dispositions des
fetvas sacrés, afin de recourir à toutes les mesures et à toutes les vaillances de la
foi pour préserver des atteintes immondes, avec l'aide divine, le tombeau du
Prohète, prunelle des yeux des vrais croyants, Jérusalem, Nedjef, Kerbela, le
siège du Khalifat, enfin toutes les localités musulmanes où se trouvent des lieux
prophétiques ainsi que des sépultures de saints et de martyrs et de supplier le
56

Dieu Tout Puissant d'accorder son concours vengeur pour l'anéantissement des
ennemis de l'Islam.
"Le Khalifat a appelé sous les armes, sans exception, tous les sujets de vingt
à quarante cinq ans vivant sous son sceptre et tout en concentrant aujourd'hui
graduellement sur les champs de la Guerre Sainte, l'armée et la flotte impériales
ainsi que les Ulémas, les professeurs en théologie et les instituteurs qui, jusqu'à
ce jour, avaient consacré leur vie à la diffusion de l'instruction, les étudiants en
théologie et en science, espoirs de la religion et de la nation, la plupart des
fonctionnaires et les enfants de la patrie, soutiens de familles miséreuses et de
vieux parents, il a donné à tous les croyants l'ordre de prendre part à la Guerre
Sainte et d'y apporter le concours de leurs personnes et de leurs biens.
"Par conséquent, conformément à la teneur des fetvas sacrés, tous les
musulmans habitant dans les pays exposés aux persécutions des dits Etats
oppresseurs, comme en Crimée, à Kazan, au Turkestan, à Boukhara, à Khiva ou
aux Indes, ou résidant en Chine, en Afghanistan, en Perse, en Afrique et dans les
autres contrées doivent, de concert avec les ottomans, considérer comme le plus
impérieux des devoirs religieux de participer à la Guerre Sainte en corps et en
biens et, en méditant les versets sacrés du Coran, de se soustraire ainsi aux
supplices qui pourraient les frapper dans ce monde et dans l'autre, pour mériter
au contraire, la félicité éternelle. Bien plus, considérant que nos ennemis, en
appelant sous les armes, les musulmans soumis à leur domination, en les
envoyant contre le Khalife ou ses alliés et en les faisant tuer dans les zones les
plus meurtrières des champs de bataille de l'est et de l'ouest, ou, en d'autres
termes, en commettant la vilènie mille fois plus satanique de faire exécuter leurs
crimes contre le religion de l'Islam par la main même de vrais Croyants,
ourdissant ainsi la plus atroce des calamités qui puissent atteindre des coeurs
musulmans, le monde mahométan ne doit reculer devant aucun sacrifice pour
mettre le plus tôt possible un terme à cet affreux fléau et, pour cela, confiant en
Dieu, supporter les plus dures contraintes. Les musulmans qui s'empresseront de
participer à la Guerre Sainte au nom de de leur divine religion pourront compter
sur l'assistance de Dieu et le peuple élu qui sacrifiera sa vie et ses biens pour le
relèvement de la gloire du Chériat musulman jouira de l'aide spirituelle du
Prophète.
O Peuple de Mohammed !
Puisque, conformément au verset du Coran, il s'est formé un peuple vertueux,
digne de servir d'exemple au monde, doué qu'il est de tous les mérites et de
toutes qualités que doit posséder le genre humain, tous ceux qui professent cette
divine religion ayant pour base l'unité et l'union, pour caractéristique la science
et le travail et pour objectif le droit et le bonheur de l'homme, doivent, quels que
soit la race, le pays et le gouvernement auxquels ils appartiennent se grouper
57

sous l'étendard de Mohammed, le coeur tourné vers Dieu et la face vers la
Kaaba, vivre en une grande nation confessionnelle n'ayant d'autre Maître que
Dieu parce qu'elle porte au front le signe sublime de la majesté éternelle et se
montrer capables de résister aux oppresseurs et aux perturbateurs qui veulent
porter atteinte à leur grandeur.
O Musulmans fidèles serviteurs de Dieu!
"Ceux qui prendront part à la Guerre Sainte pour le bonheur et le salut des
Croyants et en reviendront vivants, jouiront du bonheur ; quant à ceux qui y
trouveront la mort, ils auront droit au titre de martyrs. Conformément à la
promesse divine, ceux qui se sacrifient pour la cause du droit auront la gloire et
le bonheur ici-bas, le paradis là-haut.
"O Musulmans, épris de gloire et de félicité, prêts à sacrifier votre vie et vos
biens et à braver tous les périls et toutes les luttes pour la défense du droit,
groupez vous, solidaires et unis autour du Trône impérial, conformément à
l'ordre du Très-Haut qui nous a promis le bonheur dans ce monde et dans l'autre,
pressez d'une étreinte commune le socle du Khalifat et sachez qu'en ce jour où
notre Etat se trouve en guerre avec la Russie, la France, l'Angleterre et leurs
alliés, ennemis mortels de l'Islamisme, le Commandeur des Croyants, Khalife
des Musulmans, vous appelle à la Guerre Sainte.
"Combattants musulmans ! Avec l'aide de Dieu et l'assistance spirituelle
du Prophète, vous vaincrez et écraserez les ennemis de la religion et vous
remplirez d'une joie éternelle les coeurs musulmans suivant la promesse divine.
"(20) Quelle la réponse des universitaires turc ou américains Est-ce que ce
sont « les représentations diplomatiques des Etats exploitants ont joué avec les
missionnaires Chrétiens en Anatolie un rôle important dans la transmission au
public européen et l’appropriation de la propagande Arménienne. » ou les
pratiques de l’Etat Turc W. Weiter défend l’Empire Ottoman de la même
façon et nie le génocide des arméniens comme les chercheurs turcs. W. Weiter
20 , Proclamation de la guerre sainte (djihad), Revue du Monde Musulman (Welt des
Islams) 15 mars 1915, Koloniale Rundschau – 1914, Presse turque de l'époque) Signé par
Haïri, Cheikh ul Islam, Zia de Din, ancien Cheikh ul Islam, Moussa Kiazim, ancien Cheikh
ul Islam, Essad, ancien Cheikh ul Islam, Ali Haïdar, Fetva Emini, Eumer Houloussi etc...les
neuf Casaskiers, Ibrahim Evlia, Conseiller du Cheikh ul Islamat, Hussaëin Kiamil,
Président du Conseil des Etudes Théologiques, Douze Ulemas Supérieurs,
58

considère que « Afin d'appuyer leurs accusations de "génocide" contre l'Empire
ottoman, les propagandistes arméniens proclament depuis peu que les Turcs ont
toujours maltraité les non musulmans et plus particulièrement les Arméniens. Il
leur serait en effet difficile d'expliquer autrement pourquoi les Turcs, qui
avaient vécu paisiblement côte à côte avec les Arméniens pendant plusieurs
siècles, se seraient soudain soulevé afin de les massacrer tous. De plus, les
Arméniens ont essayé d'assimiler la souveraineté turque à une lutte constante
entre Christianisme et Islam pour faire accepter plus facilement dans le monde
chrétien moderne leur propagande contre les Turcs. » (21) Cette thèse a été
défendue par Unsaldi Levent ; universitaire militaire turc. « « Nous avons alors
recourru aux techniques bien connues de l’observation participante ( une
approche qualitative sur le terrain , conversations et entretiens informels sur le
sujet d’étude ; collecte de témoignages qualitatifs) dans le cadre de notre
service militaire, dans un premier temps comme cadet militaire(askar ogrenci)
entre le 1 er décembre 2000 et le premier mars 2001 à l’école d’attelerie
(Topçu ve Fuze Okulu Komutanligi ) à Polatli/Ankara, puis comme officier
decréserve-aspirant (Astegmen-Yedel Subay ) entre ler 15 mars 2001 et le 20
mars 2002 dans l’Ecole de la Gendarmerie ( Jandarma Okullar Komutanligi)
Beytepe Ankara »(4) Cette thèse « de doctorat en sociologie, soutenue en juin
2004 à l'Université de Paris I et couronnée ensuite par le deuxième prix dans la
catégorie doctorat du concours des prix scientifiques de l'Institut des hautes
études de Défense nationale (IHEDN). En s'inscrivant dans le cadre des travaux
effectués par les sociologues de la chose militaire sur la spécificité du métier
des armes et sur son évolution, l'objectif central de cet ouvrage est de tenter de
disséquer le phénomène militaire en Turquie non pas du dehors, mais du
dedans. » Comme les auteurs chercheurs turcs M. Unsaldi nie les pratiques
dans le passé et de l’Armée turque actuelle dans la guerre au Kurdistan ; comme
il nie le génocide des arméniens. Alors que les pertes des forces armées turques
affichées sur la Site (www.tsk.tr) s’élèvent aux « 14526 soldats tués , 7691
blessés , l’Etat major a pris en charges 3360 familles des soldats tués 3340
familles des soldats blessés avec 3091 enfants .L’Etat major turc verse 1596
bouses aux élèves du Lycée et aux 384 bourses de l’enseignement supérieurs ;
hébergé 161 paralysés et a pris en charges 206 nouveaux nés enfants des soldats
blessés et 117 enfants des soldats tués ».22 Ce n’est pas un problème du
terrorisme ethnique, mais c’est une guerre de libération nationale niée
sociologiquement .Dans la thèse de doctorat en sociologie sur l’armée turque
pas un mot sur la guerre au Kurdistan et sur les pratiques du génocide.. Le titre
académique attribué à Unsaldi Leven t, est un éloge aux crimes commis par
21 , Weiker, Walter F. The modernization of Turkey ,from Ataturk to the present day /
Walter F. WeikerPublication : New York ; London : Holmes & Meier, 1981 Description
matérielle : XIX-303 p. : carte, tabl. ; 23 cm-.
22 ,TC Genel Kurmay Baskanligi, www.tsk.tr
59

l’armée turque ; n’est-il pas comme un titre académique accordé aux travaux de
la Gestapo sous l’occupation des nazis de la France . Il n’est pas seul ;
Akagul, Deniz et Vaner Semih dans « L’Europe avec ou sans la Turquie » sur
« la question de la reconnaissance du génocide arménien »(23) est une
négation.. Alors que les convois de déportation étaient formés par des
regroupements de 1.000 à 3.000 personnes. Très rapidement, on sépare des
convois les hommes de plus de 15 ans qui seront assassinés à l’arme blanche par
des équipes de tueurs dans des lieux prévus à l’avance. Parfois les convois sont
massacrés sur place, à la sortie des villages ou des villes, notamment dans les
provinces orientales isolées. Les autres, escortés de gendarmes, suivront la
longue marche de la mort vers le désert, à travers des chemins arides ou des
sentiers de montagne, privés d’eau et de nourriture, rapidement déshumanisés
par les sévices, les assassinats, dans le désert et seront exterminés, par petits
groupes, par les tueurs de l’Organisation spéciale et les Tchétchènes
spécialement recrutés pour cette besogne. Beaucoup seront attachés ensemble et
brûlés vifs. C’est un génocide.La question qui se pose est de savoir pour quelle
raison les scientifiques sont à la dispositions de l’idéologie négationniste de
l’Etat Major turc, dans la mesure, le génocide des Arméniens de l’Arménie
occidentale est un crime contre l’humanité Par quelles recherches et des
moyens les scientifique cette réalité Quelles sont leurs thèses négationnistes
des académiciens américains en date du 19 mai 1985
« Les soussignés, académiciens américains, spécialistes en matière
des études turques, ottomanes et Moyen-Orient sont d'avis que le langage
utilisé dans la résolution 192 du Congrès est inapproprié et ne correspond
pas aux réalités à plusieurs égards.Tout en soutenant pleinement le concept
d'une "Journée Nationale de Commémoration de l'inhumanité de l'Homme
envers l'Homme", nous souhaitons prendre nos distances en ce qui concerne la
partie du texte qui souligne une reconnaissance spéciale: "... le million et demi
d'arméniens qui furent victimes du génocide perpétré en Turquie entre 1915 et
1923..." Nos réserves portent sur les mots "... Turquie.." et "...Génocide.." et
peuvent être résumées comme suit:
Depuis le quatorzième siècle jusqu'en 1922, la région actuellement
appelée "Turquie", ou plus correctement "République de Turquie", faisait
partie intégrante du territoire de l'état multinational et multi religieux connu
sous le nom d'Empire Ottoman. Il est également faux de confondre l'Empire
Ottoman avec la République de Turquie, comme il est faux de confondre
l'Empire des Habsbourg avec la République d'Autriche. L'Empire Ottoman
s'effondra en 1922 et la victoire de la révolution turque instaura en 1923
23 Akagül, Deniz Vaner, Semih L'Europe avec ou sans la Turquie [préface de Philippe Moreau Defarges]
Publication : Paris : Éd. d'Organisation, DL 2005,pp.88-89
60

l'actuelle République de Turquie. Cet Empire regroupait des territoires et des
peuples qui de nos jours sont répartis dans plus de 25 pays différents en
Europe du sud-est, en Afrique du nord et au Moyen-Orient, l'un d'eux étant la
République de Turquie. La République de Turquie n'est nullement responsable
des événements qui se sont déroulés pendant la période ottomane bien que, en
se servant de l'appellation "Turquie" dans la Résolution, ses auteurs aient
implicitement accusé la République de Turquie coupable du prétendu
"génocide" qui aurait lieu entre 1915 et 1923. »(24)
« En ce qui concerne l'accusation de "génocide", nul signataire de cette
déclaration ne cherche à diminuer l'ampleur des souffrances arméniennes.
Nous sommes également conscient du fait, que ces souffrances ne peuvent être
prises en considération en marge des souffrances endurées par les habitants
musulmans de cette région. La majeure partie des preuves connues jusqu'à ce
jour nous indique que de sérieux combats intercommunautaires (perpétrés par
des forces irrégulières autant chrétiennes que musulmanes) eurent lieu et qu'ils
furent aggravés par des maladies, des famines, des souffrances et des
massacres en Anatolie et dans les régions avoisinantes durant la Première
Guerre Mondiale. II est indéniable que pendant la période mentionnée et
similairement à la tragédie qui a ravagé le Liban au cours de la dernière
décennie, cette région ait connu des combats plus ou moins continuels. Les
pertes humaine au sein des communautés Chrétienne et Musulmane furent
énormes. Néanmoins, de nombreux détails doivent toujours être éclaircis avant
que les historiens soient à même de discerner clairement la part de
responsabilité qui revient aux innocents et aux coupables et de déterminer les
raisons de ces événements qui aboutirent à la mort et au déplacement de
grandes parties de la population d'Anatolie orientale, touchant indifféremment
Chrétiens et Musulmans. »(25) Mais le Dr Husamettin Yildirim(26) a
complètement falsifié et changé la déclaration des Universitaires américains
opposés à la Convention de l’ONU. Les signataires de cette déclaration ni le
génocide des arméniens. C’est une falsification. Mais les modifications ont
étéfaires Yildirim Husamettin est la falsification de la falsificati.
« Les scientifiques percevant l'histoire dans les cadres et les principes de la
science d'histoire sont ceux qui ont rejoint les connaissances et les documents
relatifs concernant ce sujet, depuis 1925 à nos jours; qui ont écouté les
témoins survivants et qui ont réalisé lui-même des observations sur place.
Ceux-ci sont des scientifiques sachant que les archivent Ottomanes sont
ouvertes aux chercheurs depuis 1925 et qui avaient rejoint eux-mêmes ces
documents. Par conséquent, l'interprétention de convictions ou le point de vue
contraire ne sera exposée que par ceux qui ont une connaissance approfondie
24 , La déclaration des universitaires américains en date du 19 mai 1985
25 , La déclaration des universitaires américains en date du 19 mai 1985, voir Annexes.
26 , Dr Yildirim Husamettin, les réclamations Arméniens et Les vérités Ankara 2000
61

sur le sujet comme eux. C'est pourquoi, une déclaration présentée à
l'Assemblée des représentants par les 69 scientifiques Américains est
extrêmement importante. Dans cette déclaration, on cite ceux qui suivent:
Les académiciens Américains et le génocide des
Arméniens
"A l'attention des membres de l'Assemblée des représentants des Etats-Unis,
Les académiciens Américains, soussignés, experts sur les études Turques
Ottomanes et sur le Moyen Orient sont dans l'avis que le langage utilisé dans la
résolution du numéro 192 de l'Assemblée des représentants des Etats-Unis est
illusoire et/ou faux.
Nous trouvons la partie citée ci-dessous sur laquelle on attire l'attention dans le
texte, alors que nous soutenons complètement la notion de 'la journée nationale
de mémoire des conduites inhumaines':
…. 1,5 millions de gens d'origine Arménienne, victimes du génocide effectué
entre les années de 1915 et 1923 en Turquie."
Etant donné que notre abstention optée sur l'usage des termes de 'Turquie et
génocide' peut être résumée:
Le territoire appelé La Turquie à vrai dire appelée comme 'la République de
Turquie' était, entre le 14iéme siècle et 1922, une partie de l'Empire Ottomane,
un Etat abritant plusieurs régions et nations sur un territoire. Si la considération
de l'Empire Habsburg et de la République d'Autriche de nos jours comme égale
est injuste, celle de la Turquie et de l'Empire Ottoman aussi est le même.
L'Empire Ottomane, effacée sur la scène de l'histoire et pris fin en 1922à la suite
de la création de la République de Turquie par la révolution Turque; était un Etat
englobant la population et le territoire de plus de 25 Etats qui se trouvent
actuellement en Europe sud-est, en Afrique du sud et au Moyen Orient, dont un
seul aujourd'hui est la République de Turquie. La République de Turquie ne
serait jamais considérée comme responsable d'aucun incident déroulé à l'époque
ottomane. Mais les rédacteurs de cette proposition qui ont usé le nom de
'Turquie' pendant sa rédaction ont voulu attribuer à la Turquie, la responsabilité
du 'prétendu génocide' entre les années de 1915 et 1923. »(27) L’idée selon
laquellle « L'Empire Ottomane, effacée sur la scène de l'histoire et pris fin en
1922à la suite de la création de la République de Turquie par la révolution
27 Dr Yildirim Husamettin, ibid.(Voir Annexes)
62

Turque; était un Etat » prouve la continuité de l’Etat Turc qui n’a pas massacré
les Arméniens, mais aussi les Grecs et les Kurdes.
Après la reconnaissance du génocide des arméniens le Recteur de
l’Université Galatasaray, Erdogan Teziç a envoyé une lettre à Monsieur le
Président de Chaque Chirac le 19 juillet 2001,en lui demandant « Le Sénat de
l’Université de Galatasaray me demande, avec beaucoup d’insistance, de porter
à votre connaissance sa résolution dans laquelle il vous invite à saisir le Conseil
constitutionnel en vertu du pouvoir dont vous disposez pour lui permettre de
juger de la conformité de cette loi à la Constitution ».Or, contrairement à la
demande d’Erdogan Teziç, le Conseil d’Etat a confirmé la reconnaissance du
génocide arménien conformément à la Constitution.28
Puis le 25 mars 2005, la déclaration du Groupe des Ambassadeurs
retraites d’Ankara et Istanbul, sur les revendications arménienne de
« Génocide » a été publiée.
« Selon la convention des Nations Unies, relative à la Prévention et aux
Punitions du Crime de Génocide, du 09 décembre 1948, un génocide est un
crime relevant de la juridiction internationale. Ce crime ne peut être commis
que pas des personnes réelles. Seul un tribunal compétent peut déterminer si le
crime a été commis ou non. Le tribunal en charge de cela est soit le tribunal de
l’Etat dans lequel le crime est commis, soit un tribunal pénal international qui
aurait cette compétence vis-à-vis des parties concernées, lesquelles parties
ayant reconnu cette compétence. Le tribunal doit reconnaître le droit du
défenseur à se défendre lui-même, ou elle-même, examiner si le crime a été
commis ou non, et décider en conséquence, comme il convient. En l’absence
d’une telle décision du tribunal compétent, le crime de génocide ne peut pas être
établi « de jure » et la plainte pour génocide ne peut pas être déposée ou plaidée
sur des bases légales.
Aucun parlement national, sénat national, conseil municipal ou local, individu
ou association, aucun des organes d’une organisation internationale ou
régionale ou une cours non officiellement désignée, peut avoir le pouvoir de
décider, à la place d’un tribunal compétent, sur la demande de reconnaissance
d’un génocide ou si le crime a été commis ou non.
La Convention des Nations Unies relative aux Génocides, mentionnée ci-dessus,
est partie pleine et entière du système juridique turc. Aucune partie ou personne
doit s’attendre à ce que le Gouvernement turc, en contradiction avec la
convention internationale et en l’absence de la décision d’un tribunal
28 , La lettre du Recteur de l’Université Galatasaray à Monsieur le Président Jacques Chirac le 19 juillet
2001
63

compétent, accuse de génocide certaines personnes dont la plus part d’entre
elles ne seraient plus vivantes.
Aujourd’hui, non seulement le gouvernement turc, mais aussi le gouvernement
de Grande Bretagne, ont déclarées publiquement, par leurs porte-parole, que
les évènements de 1915 ne peuvent pas être qualifiés de génocide. Ceux qui
réalisent que leur demande de reconnaissance du génocide est dépourvue de
bases légales essaient maintenant de fonder leur demande sur des arguments
politiques, faisant référence à un « génocide politique » ;Or, contrairement à
cette négation de Turquie, de nombreux pays, ont reconnu le, génocide des
arméniens, conformément au Droit International.Car, nous pensons que pendant
longtemps, les négationnistes pensaient compter sur la passivité de la
communauté internationale. Ils pensaient qu'avec le temps tout serait oublié pour
des raisons d'Etat. Reconnaître le génocide arménien ne signifie nullement
imposer un point de vue sur la Turquie. Il est par contre de notre droit souverain
de chaque Etat de faire son devoir de mémoire et de dire publiquement à la
communauté internationale que le génocide à l'égard des Arméniens est un
crime contre l'humanité et qu'il ne saurait être effacé. C’est le cas de Suisse,
d’Argentine, de France et du Canada, de Luxembourg etc.
La définition du génocide et la falsification du génocide
des arméniens
Sur le plan du Droit International, conformément à l'article 6 c) de la
Charte du Tribunal militaire international dite Statut de Nuremberg, annexé à
l'Accord de Londres du 8 août 1945, énumère les crimes contre l'humanité sans
utiliser le terme de génocide: "l'assassinat, l'extermination, la réduction en
esclavage, la déportation et tout autre acte inhumain commis contre toutes
populations civiles avant ou pendant la guerre, ou bien les persécutions pour
des motifs politiques, raciaux ou religieux". La qualification de ces crimes
marque un progrès dans le droit pénal international. La notion de génocide est
employée pour la première fois le 18 octobre 1945 dans un document de portée
internationale, l'acte d'accusation contre les grands criminels de guerre
allemands traduits devant le tribunal de Nuremberg. Il stipule que les inculpés
"... se livrèrent au génocide délibéré et systématique, c'est-à-dire à
l'extermination de groupes raciaux et nationaux parmi la population civile de
certains territoires occupés, afin de détruire des races ou classes déterminées de
populations, et de groupes nationaux, raciaux ou religieux...". Le terme est
ensuite juridiquement défini par la Convention pour la prévention et la
répression du crime de génocide, adoptée à l'unanimité par l'Assemblée générale
des Nations Unies le 9 décembre 1948 et ratifiée par la Turquie le 31 juillet
1951.
64

Selon cette Convention, le génocide est un acte "commis dans l'intention
de détruire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou
religieux". Enumérés par l'article 2, ces actes peuvent être les suivants : "meurtre
de membres du groupe, atteinte grave à l'intégrité physique ou mentale de
membres du groupe, soumission intentionnelle du groupe à des conditions
d'existence devant entraîner sa destruction physique totale ou partielle, mesures
visant à entraver les naissances au sein du groupe, transfert forcé d'enfants du
groupe à un autre groupe". La Convention précise aussi qu'il est indifférent que
ces actes soient commis en temps de paix ou en temps de guerre. Elle oblige
l'Etat sur le territoire duquel le génocide a été commis, à punir ses auteurs,
"gouvernants, fonctionnaires ou particuliers" et l'Etat responsable, à réparer les
préjudices qui en résultent.
Les actes constitutifs du génocide aboutissent toujours à l'anéantissement
physique et biologique du groupe, ce qui constitue d'ailleurs l'essence de ce
crime, quels que soient les moyens mis en oeuvre pour atteindre ce but. Visant
non seulement à punir mais aussi à prévenir, l'article 3 déclare criminels aussi
bien le génocide proprement dit que l'entente en vue de commettre le génocide,
l'incitation directe et publique, la tentative pour le mettre en oeuvre et la
complicité dans sa Réalisation.
L'importance de ces incriminations et la volonté affichée de la
communauté internationale de réprimer les crimes contre l'humanité et le
génocide, aboutit à l'adoption par les Nations Unies, le 26 novembre 1968, de la
Convention sur L’imprescriptibilité des crimes de guerre et des crimes contre
l'humanité. Cette Convention étend à tous les crimes de guerre et crimes contre
l'humanité l'imprescriptibilité appliquée par l'acte d'accusation du Tribunal
militaire de Nuremberg aux criminels de guerre nazis. Entrée en vigueur le 11
novembre 1970, elle renforce le caractère spécifique de ces crimes." "Par
génocide, nous voulons dire la destruction d'une nation ou d'un groupe ethnique
(...) En général, le génocide ne veut pas dire nécessairement la destruction
immédiate d'une nation. Il signifie plutôt un plan coordonné d'actions différentes
qui tendent à détruire les fondations essentielles de la vie des groupes
nationaux, dans le but de détruire ces groupes mêmes. le terme négationnisme
désigne dans sa signification première, la négation de la réalité du génocide
pratiquée par les gouvernements successifs de l’Empire ottoman (vieux
ottomans et jeunes turcs) durant la période 1894 à 1923 contre les Arméniens
d’Arménie occidentale occupée. (art.211-1 du code pénal français) Autrement
dit, « Le négationnisme consiste ainsi à prétendre, notamment par la négation
de l’existence des Arméniens en Arménie occidentale, la volonté délibérée
d’extermination des Arméniens par les gouvernements successifs d’occupation
turque, ou la réalité de ces crimes relèverait de simple massacre dans un cadre
de conflit armé. L’expression publique de ces propos n’est sanctionnée, ce jour,
65

dans aucun pays. » « L’Etat Turc », nie non pas l’existence de la déportation
des Arméniens, ni la mort d’une grande partie d’entre eux, mais l’utilisation du
terme de génocide pour qualifier ces crimes commis par les gouvernements
successifs de l’Empire ottoman, à l’encontre des populations arméniennes de
1894 à 1923, dont on estime que 1.830.000 individus ont été assassinés dans le
cadre d’un plan d’extermination décidé par les gouvernements successifs turcs
occupant l’Arménie occidentale.
Au sujet des Chiffres des victimes pendant le génocide des arméniens de
l’Arménie Occidentale, nous constatons qu’il y a plusieurs approches parmi les
chercheurs turcs et Arméniens . Deniz Akagun et Semih Vener,(29) pensent
qu’il y a eu de 250.000, arméniens sont morts lors du déplacement, mais l’Etat
Major Turc nie le génocide, selon les militaires turcs ce sont les arméniens qui
ont tués 400.000 turcs. Pour Kara Shemsi, responsable de Teskilat-i-Mahsusa à
Genève un million turcs sont tués par les Arméniens, comme Kémal Karpat
les universaitaires américains et turcs défendent la même ligne négationniste
que l’Etat Major de l’Etat Turc et il faut ajouter les structures universitaires
qui collaborent avec l’Etat Major Turc à l’intermédiaire à l’ADD(Ataturkçu
Dusunce Dernegi) « Association pour la Pénsée Ataturkiste »De la Société de
l’Histoire turque, Yusuf Halaçoglu et Kémal Cicek, sont deux représentants
officeux de l’Etat turc qui nient le génocide des arméniens. Pour eux ce n’est
pas d’un génocide, est déplacement en raison de la guerre. Halaçoglu parle
jamais des massacres de 1894 et 1909. Il est dans la même politique de l’Etat
major turc. Il tente de justifier par un rapport établi par Joseph Pomiantowski,
Attaché militaire de l’Empire Austro-Hongrois (30) Alors que Mr Halaçoglu,
n’a pas lu le livre du Vice Marcéhal Pomiantowski, le texte a été cité de la
page 159 par de N.Goyunç(31) Bien que l'Autriche n'ait pas présenté beaucoup
de statistiques et estimations, on peut en trouver quelques unes.Le consul
autrichien de Trébizonde et de Samsun, le Docteur Kwatkiowski, a envoyé un
rapport à Vienne le 13 mars 1918. Se restreignant aux six vilayets orientaux et
aux districts de Trébizonde et Samsun, il affirme que sur le million d'Arméniens
déportés, la plupart sont morts. Le consul austro-hongrois d'Adrianople, le
Docteur Nadamlenzki, rapporta quant à lui que l'ensemble des 1,5 million de la
population arménienne de l'Empire aurait été déportée [32] , mais cette thèse n'est
largement pas admise par la communauté scientifique. Le Vice-Maréchal
29 Vaner, Semih Deniz Akagül, L'Europe avec ou sans la Turquie ,préface de Philippe
Moreau Defarges] Publication : Paris : Éd. d'Organisation, DL 2005,pp.88-89
Paris : Impr. JouveDescription matérielle : 1 vol. (X-163 p.) : graph., cartes ; 22 cm
30 Joseph Pomiankowski, Der Zusammenbruch des Ottomanischen Reiches, Graz, Austria, 1969, p. 160
(imprimé tout d'abord en 1928)
31 ,Yusuf Halaçoglu, Ermenilerin Suriye b,Yusuf Halaçoglu, Ermenilerin Suriye b’yen nakli : Surgun mu,
soykirim mi p. 6. Turk Tarih Kurumu, Ankara
32 Archives du ministères des affaires étrangères autrichien, 12 Türkei/380, ZI.17/pol et 12 Türkei/463, Z.94/P.
66

autrichien Pomiankowski a estimé les pertes arméniennes à environ 1 million [33] .
De plus , selon un document secret des Services des Renseignements de l’Etat
Major de l’Armée MARINE concernant « l’accord secret Austro-Turc de 1916
et la sorte de l’Escadre Aurtricienne- » vers la fin d’octobre 1916, le
commandant de la defense des Dardanelles reçut des instructions secrètes du
ministère de la marine et du commandant des Détroits le prévenant de l’arrivée
prochaine d’une escadre autricienne et lui enjoignant de c » n’opposer aux
bâtiments qui la composeraient aucune résistance, pas plus à coup de canon qu’à
coups de torpilles. »(34). En falsifiant les arguments du vice Maréchal, Attaché
Militaire1 Joseph Pomiankowski Yusuf Halaçoglu, tente de falsifier les autres
documents et les chiffres concernant le génocide des Arméniens Selon lui, en
1916 seulement « entre 30 et 40.000 arméniens sont morts de la maladie et des
attaques des bandits »(35).Il ajoute « selon une déclaration publiée par
American Committee for Arménian and Syrian Reliefs, en Anatolie 500.000,
en Syrie 1.200.000 en Caucasie 350.000, en Iran 90.000, en totale 2.140.000 ont
besoin d’aide. Les personnes qui ont besoind’aide en Syrie il est probable qu’ils
sont des arméniens , c’est naturel , mais les chiffres donnés en 1917 sont
exactes, si on fait la comparaison avec les chiffres et les statistiques avant la
guerre concernant les Arméniens , dans ce sens il y a aucune perte des
arméniens » Selon Halaçoglu, 450.000 arméniens sont partis en Caucase
spontanément, Le nombre de ceux qui ont fait l’exode et de ceux qui ont été
forcé à la déportation est environ un million de personnes. Selon les sources
turques et occidentales 400.000 ne sont pas envoyés en exil. »Halaçoglu à la fois
falsifie les documents ( N°12- et N°13-1,2,3) de l’Archives Américains( US
ARCHIVES NARA), car dans des deux documents qu’il a présenté ne concerne
pas de 644.000 arméniens chez eux, le contenu du document concerne selon le
traité de Sèvres le nombre d’habitants qui résident dans les Wilayets où
l’Empire ottoman et selon document N° « ces chiffres ne représentent pas la
totalité des arméniens , une grande partie sous l’Empire ottoman et selon
document N° « ces chiffres ne représentent pas la totalité des arméniens , une
grande partie s’est convertie à l’Islam afin de ne pas subir des persécutions ou
de ne pas être l’objet des crimes , environs 20.000 personnes sont dans les
montagnes ».L’analyse du Prof . Halaçoglu justifie la politique négationniste de
l’Etat turc. Contrairement à ces falsifications du Président de la Société de
l’Histoire turque Prof. Yusuf Halaçoglu et le chef du département chargé
l’Affaire Arménienne, Prof. Kemal Cicek,nous trouvons une autre explication
dans un rapport établi par Bombare Barbere (36) sur la séance de la Souscommission
des Minorités qui a eu lieu à Lausanne en date du 13-12-
33 , Joseph Pomiankowski Der Zusammenbruch des Ottomanischen Reiches,ibid.p.
34 ,ETA,SR.MARINE,--TURQUIE N°2180-B10, 27eme Bureau , Constantinople, 12 juin 1920, OAA,15/8
N°III3,
35 , Yusuf Halaçoglu,ibid.p.15,et18-19
36 ,Etat Major de l’Armée, Section d’Afrique, Numéro de télégramme 146, arrivée de Lausanne le 13-12-1922
à 14h8, Minorités, p.2 in 7N3217, Archives de Vincennes.
67

1922 « Lord Curson a ensuite très longuement réfutés les deux exposés fats par
Ismet Pacha ; Après avoir contesté les déductions historiques du délégué turc, il
a rappelé que si l’on voulait se livrer au jeu des citations il ne serait que trop
facile d’en trouver d’accablantes pour les turcs dans les livres d’histoire et les
notes diplomatiques.Il marqué une vive indignation de voir Ismet Pacha
d’efforcer de rejeter sur les malheureux Arméniens la responsabilité des
événements. Si les Turcs n’ont rien à se reprocher à leur égard, d’où vient que
de trois millions ils soient aujourd’hui réduits à 130.000, d’où vient que lorsque
les troupes françaises ont abandonné la Cilicie, elles aient été suivies par
80.000 fugitifs. Il est bien tard pour parler de clémence envers les Arméniens
alors qu’ils sont réduits à une poignée d’hommes et que la question arménienne
est devenue l’un des grands scandales du Monde »(37)
« En réalité, il faut considérer le problème sous au moins deux angles :
tout d’abord, la capacité de la Turquie et de sa société à assumer ses
responsabilités ; mais aussi la dimension politique de ce geste. Il est
vraisemblable que l’État fera en sorte qu’il y ait le moins de conséquences
possibles à tout geste de sa part. Le terme de génocide recouvre en fait une
dimension juridique, qui induit une réparation. Il faut rappeler que la république
turque a hérité directement des biens « abandonnés » d’environ 1 700 000
personnes. Ce dossier est purement juridique et ne relève donc pas
nécessairement d’une négociation d’État à État. Il implique une réparation
morale et matérielle dans laquelle nous, fils et petits-fils de rescapés, nous nous
inscrivons parfaitement. »(38)
La plupart des sources arméniennes parlent d’au moins 2.200.000
Arméniens en Turquie dite d’Europe et en Anatolie au début de la guerre.
Cependant, comme tu dois le savoir, les instances dirigeantes arméniennes
diminuaient volontairement le nombre des Arméniens pour des raisons fiscales,
alors que les autorités ottomanes faisaient la même chose pour contrer la
légitimité des revendications de réformes notamment dans les vilayets orientaux.
D’autre part, sauf erreur de ma part, ces chiffres ne comprenaient pas les
Arméniens catholiques, le millet catholique - environ 250.000 en 1914 - et les
protestants, tous aussi Arméniens que les apostoliques n’en déplaise à certains,
qui n’étaient considérés comme tels ni par les autorités patriarcales arméniennes,
ni par la Sublime-Porte. Il est bien connu que les Arméniens catholiques euxmêmes
évitaient de se dire Arméniens pour des raisons qu’on peut juger
légitimes ou non. Donc, on arrive, d’après les sources arméniennes que je n’ai,
quand même, aucune raison de ne pas privilégier ou d’écarter en faveur d’autres
37 Etat Major de l’Armée, Section d’Afrique, Numéro de télegramme 146, arrivée de Lausanne le 13-12-1922
à 14h8, Minorités, p.2 in 7N3217, Archives de Vincennes,ibid.
38 ,Raymond Kevorkian, in Nouvelles d’Arménie N°107 avril 2005 et interview(2) par Denis Donikian, 19-11-
2004 in www.yevrobatsi.org
68

sources ou versions, à plus de 2.500.000 Arméniens. Monseigneur Jean Naslian,
qui n’est pas un farfelu, a donc raison de citer, lui, dans ses «Mémoires», le
chiffre de 3.000.000 d’Arméniens, un chiffre qu’on n’a aucune raison de
considérer comme fantaisiste : «On évaluait l’élément arménien en Turquie au
nombre approximatif de 3,000.000. Au sujet du nombre des chrétiens et plus
particulièrement de celui des Arméniens, il faut remarquer que le Gouvernement
Turc tenait à les faire figurer aussi peu nombreux que possible dans les
registres officiels et que les chrétiens à leur tour pour se soustraire à l’impôt
Bédéli-Askerié, pour exemption du service militaire et à d’autres poursuites,
fréquentes surtout en Anatolie, cachaient tous les nouvaux-nés.»(39)
En effet, pourquoi pas 3.000.000 puisque Ubicini cite déjà en 1853 dans
«Lettres sur la Turquie» le chiffre de 2.400.000 pour l’Asie Mineure et la
Thrace Et même, pourquoi pas beaucoup plus que 3.000.000, puisque le même
Ubicini parle de 2.000.000 de Grecs en 1853 dans l’Empire ottoman, dont la
moitié en Anatolie, et Harry Stuermer, en 1917, de plus de 4.000.000 à
5.000.000 de Grecs Pourquoi ceux-ci auraient-ils multiplié leur nombre par au
moins deux, et pas les Arméniens Ces derniers auraient été nettement moins
prolifiques que les Grecs Si on considère qu’entre 1853 et 1894 il n’y a pas eu
de massacres de l’ampleur de ceux de 1894-1896 (plus ou moins 200.000
victimes), que l’émigration des Arméniens hors de l’Empire ottoman n’a
commencé véritablement qu’après ces massacres, qu’elle semble avoir concerné
200.000 à 300.000 personnes au grand maximum, et si on tient compte d’une
évolution démographique normale entre 1853 et 1915 - deux générations, ce
n’est pas rien! -, le chiffre de 3.000.000 d’Arméniens en Anatoue et en Thrace
avant le génocide n’est non seulement pas absurde mais «paraît assez cohérent»
aussi.
Si on additionne les différents chiffres de la population arménienne en
1915, tes 2.000.000, les 3.000.000 de Naslian, les 2.200.000 généralement admis
et, pour ne pas favoriser la «version arménienne» et pour faire plaisir aux
falsificateurs de tous poils, le chiffre de 1.500.000 de Paul Dumont et de
François Georgeon(40) dont l’arménophilie et l’impartialité crèvent bien sûr les
yeux, on obtient malgré tout, en divisant par quatre, une population moyenne de
2.175.000 Arméniens au début de la guerre. Enfin, si on déduit de ce total les
250.000 Arméniens réfugiés au Caucase et les 300.000 Arméniens survivants,
on obtient déjà le chiffre de 1.625.000 victimes entre 1915 et 1918, compte non
tenu des victimes des «exactions génocidaires» et des «opérations militaires»
kémalistes et azéries dans le Caucase et en Cilicie, un chiffre déjà supérieur de
300.000 à ton chiffre minimum de 1.300.000.
39 , Les mémoires de Mgr Jean Naslian, évêque de Trébizonde», Imprimerie mekhitariste,
Vienne, 1954, t. I, pp. 89-90.
40 , François Georgeon, l’Histoire de l’Empire ottoman,p.624
69

Dumont et Georgeon dénombrant, eux, 70.000 survivants à la fin de la
guerre, et non pas 300.000, on obtiendrait même, pour une fois grâce à
«l’honnêteté» de ces historiens, un total de victimes de 1.855.000! Supérieur de
500.000 à ton chiffre de 1.300.000!
Et si on devait faire abstraction du chiffre de la population arménienne de
1.500.000 de ces deux historiens - et pourquoi pas puisque rien ne m’oblige à
faire mienne leur «version des événements» - on obtiendrait une moyenne de
2.400.000 Arméniens au début de la guerre, et, moins les 550.000 survivants,
1.850.000 victimes. Chiffre toujours supérieur de 500.000 à ton chiffre de
1.300.000!
Mais comme il serait pour le moins anormal de ne pas accorder crédit à
Jean Naslian, j’ai toutes les raisons de penser que le génocide a fait entre avril
1915 et novembre 1918, en Turquie dite d’Europe et en Anatolie, plus de
2.400.000 victimes.
Voilà pourquoi ton chiffre revu et corrigé à la baisse de 1.300.000 tient de
la falsification pure et simple!
D’autres chiffres cités par toi ont de quoi laisser perplexe. «On estime à
environ 120.000 le nombre d’Arméniens mobilisés sous le drapeau russe» - distu.
Quelle est cette manie de diminuer toujours les chiffres favorables aux
Arméniens Et puis, c’est qui «on» Henry Barby, présent, lui, sur le théâtre
des opérations, parle de «cent cinquante mille soldats de race arménienne qui se
trouvaient dans l’armée russe».(41) Selon Simon Vratsian, personnalité
politique de premier plan et dernier Premier ministre de la première République
arménienne et auteur de «La République Arménienne», qui est encore mieux
placé pour le savoir, leur nombre était de 250.000.
A ce sujet, il faut ajouter la déclaration de M. Aharonian, membre de la
délégation arménienne entendu par la Sous-commission des Minorités à
Lausanne le 27 décembre 1922 « Mr Aharonian estime à 700.000 le nombre
des arméniens de Turquie et de l’étranger qui peupleraient le territoire destiné à
servir de foyer. Il pense que qu’une entente serait possible entre les Arméniens
et les Kurdes qui ont avec eux des affinités de race et les ont aidés pendant la
guerre. »(42)
41 , Henry Barby Au pays l’épouvante, l’Arménie martyre, (1917) réédité par «Le Cercle d’Ecrits Caucasiens»
en 2004, p. 124.
42 , Etat Major de l’Armée, Section d’Afrique, Numéro de télegramme 146, arrivée de Lausanne le 27-12-
1922 à 8h30 Minorités, p.2 in 7N3217, Archives de Vincennes,ibid.
70

Il y a une dizaine d’années, j’avais lu dans le «Figaro Magazine» un
article de Marek Halter consacré, il va de soi, à l’extermination des juifs en
Europe, où il posait la question suivante : «Sur une population mondiale de
18.000.000 de juifs, 6.000.000 ont été exterminés, soit un tiers du peuple juif.
Qui dit mieux» Il ressort de mon analyse des différents chiffres et estimations
de la population arménienne de la Turquie dite d’Europe et de l’Anatolie avant
1915 donnés par des témoins tout à fait dignes de foi, auxquels il faut ajouter les
quelque 2.500.000 de Russie et de Transcaucasie et d’ailleurs, que c’est 45% de
la totalité de notre peuple qui a disparu entre 1915 et 1918! Et je ne compte pas
les 150.000 à 200.000 morts dans les rangs de l’armée russe!
Et l’ampleur, jamais égalée depuis, de cette extermination est démontrée
par les chiffres des populations turque (de Turquie, évidemment!) et arménienne
dans le monde. En effet, comment se fait-il qu’aujourd’hui les Turcs soient
quelque 50.000.000 (on ne compte pas les 20.000.000 de Kurdes, alevis et
autres), alors qu’ils n’auraient été plus que 5 à 6.000.000 à la fin de la guerre, et
que les Arméniens soient dans le monde entier environ 8.000.000, alors qu’ils
étaient quelque 2.000.000 en 1918-1920 Les Turcs auraient donc multiplié par
au moins 8 leur nombre en quatre-vingts ans, soit en un peu moins de trois
générations, et les Arméniens seulement par 3 Ah, c’est vrai, près de 200.000
soldats arméniens ont été tués au cours de la seconde guerre mondiale, pendant
que les Turcs, eux, comptaient tranquillement les coups!
Cette énorme différence est la meilleure réponse à ceux qui prétendent que ce
sont les Arméniens qui ont massacrés les Turcs en 1915-1918 et non le
contraire. »
Paul Boghossian, professeur de philosophie à l’université de New York,
malgré ses capacités philosophiques n’a pas pu répondre clairement à la
question posée par Khatchig Mouradian « Le terme génocide est-il applicable
aux meurtres de masse des Arméniens de l'Empire Ottoman en 1915 »
Du point de vue de l’analyse du concept de la philosophie linguistique
Anglo-saxone, l’agnosticisme kantien apparaît dans la réponse de Paul
Boghossian : « 'il est impossible de prétendre que l'extermination de masse
des Arméniens de l'Empire Ottoman en 1915 ne correspond pas à un
génocide au motif que ce terme n'existait pas à l'époque, et fut créé dans les
années 1940. et il dit-il: « Un autre mauvais argument pour refuser d'appliquer
le mot génocide à 1915, est à peu près le suivant: La Convention des Nations
Unies sur le Génocide, qui définit le mot pour la première fois avec précision,
n'a été adoptée qu'en 1948. Les traités ne s'appliquent pas rétroactivement. Donc
la Convention, ainsi que la notion qu'elle définit, ne pouvait pas s'appliquer aux
événements de 1915 ». L'historien turc Halil Berktay, partage l’avis de M
Boghossian, selon Berktay « En 1915, cette convention (la convention des
71

Nations Unies sur le génocide) n'existait pas, une telle légalité n'existait pas, et
de plus, l'expérience humaine et la pensée qui s'est finalement infiltrée dans
cette convention, n'existaient pas. Je ne dis pas qu'il n'y a pas eu à l'époque des
gens qui ne se soient opposés au nettoyage ethnique, je dis qu'il n'existait pas
une culture anti-génocidaire, compréhensive, universelle, et en circulation
mondiale, et qu'elle n'était pas une partie ni même une parcelle de l'atmosphère
dans laquelle fonctionnaient à cette époque-là les hommes d'Etat, les politiciens,
les seigneurs de la guerre, y compris les seigneurs Unionistes. » Plus tard
Berktay « J'avais déjà dit en Turquie et à d'autres tribunes qu'en un certain sens
ce qui était arrivé en 1915 était un génocide, ou que c'était un proto-génocide,
ou même si nous mettons de côté le mot "génocide", : C'est vraiment malheureux
que ce qui est arrivé en 1915-1916 et le sort des Arméniens Ottomans pendant
la disparition de l'Empire soit réduit à : "Est-ce que c'était un génocide ou pas
" C'est là un cas extrême de réductionnisme. Quand on a un auditoire mixte, de
Turcs et d'Arméniens, (c'est ce qui m'est arrivé lors d'une conférence à Mülheim
en Allemagne en mars 2001), si l'on dit : oui, c'était un génocide, les
Arméniens vous applaudissent et les Turcs vous huent, et tout le monde
arrête d'écouter, parce qu'ils ont entendu ce qu'ils viennent d'entendre. Et
si on dit que ce n'était pas un génocide, il arrive exactement l'inverse, les
Arméniens huent et les Turcs applaudissent, et tout le monde arrête encore
d'écouter. Mais le Parti politique de Mr Berktay TIP (Parti des Ouvriers de
Turquie ) son Président Dogu Periçek, a nié le génocide arménien et a organisé
une manifestation à Lausanne et à Berlin, en raison de l’exaltation des crimes
du génocide, ils ont l’objet de la procédure pénale comme Bernard Leslie qui
aété condamné par le Tribunal de Paris.
Finalement le 6 mars 2007, le procès de Dogu Perinçek s’est ouvert
devant le Tribunal de police de Lausanne. Le président du Parti des travailleurs
turcs est accusé de discrimination raciale pour avoir nié le génocide arménien de
1915. Le Tribunal de police de Lausanne a donc reconnu Dogu Perinçek,
président du Parti des travailleurs turcs, coupable de discrimination raciale pour
avoir nié le génocide arménien.Le juge Pierre-Henri Winzap a affirmé que le
leader turc est «un provocateur arrogant» qui connaissait la loi helvétique
sanctionnant les propos négationnistes lors de sa venue en Suisse en 2005,
séjour durant lequel il avait déclaré que le génocide arménien était «un
mensonge international» est «un acte intentionnel».
Au fond, Dogu Perinçek est «un raciste». Sa démarche «s'apparente à
l'évidence à des motifs racistes et nationalistes», a poursuivi le juge. Il ne mérite
«aucune circonstance atténuante». Le génocide arménien est «un fait historique
avéré selon l'opinion publique suisse». La justice suisse a appliqué la norme
antiraciste (art. 261bis du code pénal) -jusque-là uniquement appliquée au cas
de la Shoah- au cas du génocide arménien de 1915. Ainsi, l’opinion affirmée
72

lors des débats parlementaires que l’article pénal en question ne s’appliquait pas
seulement à la Shoah a été confirmée par la décision d’un tribunal.
Par conséquence, le 18 juin 2007- la Cour de Cassation vaudoise a
confirmé le verdict prononcé par le Tribunal de Police de Lausanne
condamnant Dogu Perinçek, pour violation de l’article 261bis du Code
pénal. En effet, en 2005, Dogu Perinçek avait nié publiquement et à plusieurs
reprises le Génocide des Arméniens. La décision intervient à un moment
politique marqué par les manoeuvres du Conseiller fédéral Christoph Blocher,
visant à la suppression de la norme pénale antiraciste.La condamnation de M.
Perinçek constitue la confirmation de ce que nous avons toujours dit, à savoir
que l’article 261bis du Code pénal en matière de négationnisme ne pose pas de
problèmes particuliers d'application. Loin de vouloir transformer la justice suisse
en tribunal de l’Histoire, ce verdict ne fait que réaffirmer la réalité du génocide
commis à l'encontre des Arméniens en 1915 et la nécessité de condamner tout
acte raciste visant à nier l’existence des crimes contre l’humanité.Periçek n’est
pas seul « Ne nions pas la douleur arménienne, (Par AHMET INSEL (Ahmet
Insel enseigne à l'université Paris-I Panthéon-Sorbonne et à l'université
Galatasaray. Ce texte est paru dans le quotidien turc «Radikal»), Libération,
Rebonds, 5 fevrier 2001, p. 6. ), Personne n’a pas porté plainte contre lui à Paris
qui dans le même cas que Dogu Periçek. « Le vote par le Parlement français,
dans l'urgence et à l'unanimité, d'une loi reconnaissant le génocide arménien,
s'explique probablement par l'approche des élections municipales. Le sentiment
de culpabilité de la France au sujet de son passé colonialiste, les souvenirs
refoulés de sa responsabilité en Algérie ou de son rôle ambigu dans d'autres
massacres du passé ont dû jouer dans ce travail de mémoire. » Mais Ahmet Insel
n’a jamais parlé du génocide des grecs et des Kurdes, lors d’une conférence
organisé par les Verts à Paris à la municipalité, il parlait des « Bandes Kurdes »
alors que lui même fait parties « des bandes neo-fascistes turcs » de l’Etat
Major.. Or les « bandes » des protecteurs de villages qui ont été invités par
Yasarbuyukkanit au siège de l’Etat Major.Ces 65.000 kurdes paramilitaires
sous la direction de l’Etat Major formés,militarisés contre l’indépendance du
Kurdistan actuel sont des « bandes Kurdes « d’Ahmet Insel, comme 53.000
militaires des régiments Hamidié, qui font partie l’armée officielle de l’Empire
Ottoman, qui ont été utilisés comme les musulmans albanais et de l’Afrique du
Nord, des musulmans de Caucase, qui ont été utilisés par unionistes et
Kémalistes dans le génocide des arméniens jusqu’en 1923.Le chef de l’Etat
Major turc a reçu au siège de l’Etat une délégation des protecteurs Kurdes
sunnites le 14-08-2007, date à laquelle les organisation terroristes de l’Armée
turque TIT et JITEM ont massacré la population de la ville de Shengal et ont
tués 800 et blessés 820 personnes.
73

« Si le génocide est défini comme une politique délibérée, systématique,
organisée et universelle qui vise à l'élimination physique d'un groupe de
population, on ne peut affirmer avec certitude que la décision de déportation des
populations arméniennes, prise en 1915 et appliquée durant quelques années,
était une politique de génocide. Mais, dans la mise en place de cette politique de
déportation, une branche du pouvoir, celle contrôlée par le Parti union et
progrès, a mis en branle la machinerie infernale par l'entremise de son
Organisation spéciale. » Insel nie aussi que Mustafa Kémal était l’un des
fondateurs de l’Organisation Spéciale qui a joué un rôle très grands dans les
génocides des arméniens,des grecs et des Kurdes. « Certains responsables
ottomans » y compris Mustafa Kémal « de l'époque ont jugé qu'il serait
préférable «pour l'intérêt de l'Etat» de ne pas seulement déporter, mais
d'éliminer physiquement une partie des Arméniens. Ils vivaient dans le vertige
de la perte de l'empire. Ils ont aussi été aidés dans cette tâche lugubre par
certaines tribus kurdes. Mais la déportation n'a pas touché toutes les populations
arméniennes vivant dans l'Empire ottoman. » « Jusqu'aux années 70, un silence
pudique couvrait en Turquie cette page douloureuse. Dans l'histoire officielle,
on n'en parlait pas, mais, dans l'histoire officieuse, on utilisait couramment le
terme de «massacres réciproques». Les historiens les plus proches des thèses
officielles avançaient le chiffre de 300 000 morts du côté des Arméniens.
D'autres, plus tard, ont reconnu 500 000, voire 800 000 victimes ou disparus
arméniens après 1915, ce qui représente un peu moins de la moitié des
Arméniens vivant dans l'est de l'Anatolie. Ce qui est considérable. En tout cas,
nous reconnaissions qu'ils se comptaient par centaines de milliers »Face à la
qualification d’Insel, sans connaître le rapport du Consul des USA à Harpoute,
combien des dizaines de milliers arménien ont été sauvé par les Kurdes de
Dersim, il avance l’idée selon laquelle, « dans cette tâche lugubre par certaines
tribus kurdes » mais pas des tributs turcs de caucasie karakalpak et les autres ,
forces officielles de l’armée de l’Empire Ottoman. Alors que selon Henry
Barby d« De nombreux Kurdes sont restés à Erzindjan, mais ces Kurdes sont
des «Kizil-bach», dont les tribus sont disséminées dans la région comprises entre
Mamakhatoun, Arabkir et Kharpout, avec la ville de Dersim (Khozat) pour
agglomération principale. Ils ne ressemblent guère, comme mentalité, aux
Kurdes des districts de Bitlis et de Mouch. Ils détestent profondément les Turcs
et, pendant l’offensive russe, ils ont pris les armes et ont considérablement gêné
l’armée turque, par d’incessantes guérillas, au cours desquelles ils lui coupèrent
ses voies de communication, désorganisèrent ses services arrières et lui
causèrent, en outre, des pertes sensibles. Les Kurdes Kizil-bach ont même sauvé
de nombreuses familles arméniennes qui ont trouvé dans leurs villages un refuge
inespéré.Je dois mentionner aussi qu’à Erzindjan, les Grecs, malgré leur petit
nombre et le danger encouru, ont caché chez eux quelques femmes et quelques
74

enfants qui échappèrent ainsi aux bourreaux. »(43). Nous trouvons chez Mgr
Girorias Balakian l’argument suivant :
« c’étaient ceux de femmes...
- Bey, comment se fait-il qu’il y ait tous ces ossements humains sur notre
chemin Qui a massacré ces gens-là et comment ont-ils été dispersés dans ces
champs
Le capitaine répondit:
Ce sont les ossements des Arméniens massacrés en août et septembre 1915 par
les paysans turcs des environs dans la vallée encaissée en face de nous (il la
montra de la main) sur ordre arrivé d’istanbul. Bien qu’on ait ramassé tous les
cadavres et qu’on les ait enterrée dans de grandes fosses en octobre de l’année
dernière sur instruction du ministre de l’intérieur, qui voulait qu’on fasse
disparaître les traces des massacres, les pluies torrentielles de 1 ‘hiver ont
emporté la terre recouvrant les charniers et mis au jour les ossements et une
partie des corps en décomposition... C’est ce que tu as vu.»(44 )
Cette attitude des Kizil-bach est confirmée par Mgi Grigoris
BALAKIAN : «Après huit heures d’un voyage pénible (sur la route de
Tchanghiri à Tchoroum), nous descendîmes au crépuscule dans un village de
Qizilhachs. Ceux-ci, adeptes d’un islam hérétique empreint de vieilles pratiques
chrétiennes, avaient toujours été hostiles aux Turcs et avaient souvent secouru
secrètement les Arméniens en période de persécutions.En nous accueillant, ils
manifestèrent beaucoup de compassion et refusèrent d’être payés pour le yaourt
et les oeufs que nous leur achetâmes. Dans tous les villages turcs où nous fîmes
halte par la suite, l’on devait carrément nous piller sans égard pour notre
situation d’êtres humains persécutés et déportés.Quelques-uns de nos
compagnons d’infortune tchanghiriotes comptant parmi les Qizilbachs des amis
de longue date, ceux-ci, en cachette des gendarmes, ne manquèrent pas de
déplorer amèrement notre sort et de leur consiller de s’évader...» (45)
Comme les kémalistes, Hilmar Kaiser docteur en philosophie spécialisé
dans l'Histoire Sociale et Economique ottomane, de même que dans le Génocide
arménien interrogé par Khatchig Mouradian a nié la participation directe de
l’Allemagne impérialiste au génocide des arméniens. « Je n'ai pas de preuve que
43 , Henry Barby,ibid.pp.88-89
44, Mgr. Grigoris BALAKIAN, «Le Golgotha Arménien», tome 1, pp. 19 1-193,
45, Mgr Grigoris BALAKIAN, «Le Golgotha Arménien», tome I, p. 179
75

le Gouvernement allemand ait soutenu le génocide arménien ou même ait
participé à la tuerie. Les preuves montrent plutôt le contraire. Pour avoir une
meilleure compréhension il nous faut accéder aux Archives militaires turques,
qui contiennent aussi des dossiers allemands. C'est pourquoi je dis que pour le
moment tout est préliminaire. Mais le débat réel au sujet des Allemands,
particulièrement l'hypothèse que le gouvernement ottoman était trop stupide
pour savoir comment commettre un génocide, et devait se tourner vers les
Allemands pour qu'ils lui disent comment procéder, et les tentatives de
comparaison du rôle des Allemands dans le génocide arménien avec le rôle des
Allemands dans l'Holocauste, est une sorte de complexe d'infériorité. Le
génocide arménien peut se tenir debout tout seul. Il n'a pas à rivaliser avec
l'Holocauste pour être validé. Il y a des différences majeures et structurelles.
Toute la question de l'implication allemande est une diversion. ; Quant à Elif
Safak, elle est dans la même lige politique et militaire du Général Yasar
Buyukkanit,elle dit comme lui « Pour le nationalisme turc, on peut être kurde,
arménien, serbe…ça revient au même tant qu'on prononce les mots:" Qu'il est
heureux celui qui s'appelle un Turc !" C'est là une caractéristique très
intéressante de l'identité nationale turque. Quoi qu'on dise, quoi qu'on fasse, en
d'autres termes, c'est toujours l'apparence extérieure qui est essentielle. »
Ben Kiernan est professeur d’histoire et directeur du programme d’études
du Génocide à l’Université de Yale le10 mai 2004 a déclaré que – En 1919,
une Cour d’Istanbul a déclaré Enver Pacha, l’ex-ministre de la Guerre « Jeune
Turc », coupable de « crime de massacre » pendant le Génocide arménien. Suite
à ce jugement, et en l’absence de condamnation, Enver se rendit en Asie
Centrale. Le 1er septembre 1920, Enver fit sensation au Congrès des Peuples de
l’Est à Bakou, en Azerbaidjan soviétique. Enver exprima son regret d’avoir
combattu aux côtés des « Impérialistes d’Allemagne que je hais et que je
maudis, exactement comme je hais et maudits ceux de Grande Bretagne ». Mais
il prit soin de justifier son alliance lors de la Première Guerre Mondiale : « Nous
nous sommes rangés aux côtés de l’Allemagne qui avait consenti à nous laisser
vivre. Les Impérialistes allemands nous ont habitués à parvenir à leurs fins
malhonnêtes ; mais notre but était seulement de préserver notre indépendance.
Les sentiments qui nous guidaient…n’étaient pas des sentiments impériaux. » Il
dit qu’il « reconnaissait » maintenant que l’Azerbaidjan devait appartenir à son
propre peuple ». Mais Enver ne mentionna pas l’Arménie. Il déguisa son
chauvinisme génocidaire en un désir de vivre et de laisser vivre, chérissant
l’indépendance nationale ; et même en solidarité internationale, comme lorsqu’il
fit l’éloge de son armée turque pour avoir aidé à renverser le tsar. »
Grue, d’où viens-tu, je me languissais de ta voix,
76

Grue, n’as-tu pas une nouvelle de mon pays
Ne va pu si vite, tu rattraperas bien ta nuée,
Grue, n’as-tu pas une nouvelle de mon pays
J’ai abandonné mes biens et vergers pour venir ici...
Je crois rendre l’âme à chacun de mes soupirs.
Grue, arrête-toi un instant, je me languis de ta voix,
Grue, n’as-tu pas une nouvelle de mon pays
N’écoutant que notre envie nous avons émigre’,
De ce monde faux nous avons goûté les amertumes,
Nous avons regretté le pain et le sel des hommes vrais,
Grue, n’as-tu pas une nouvelle de mon pays
Le coeur de l’exilé n’est que plaie, son foie qu’un ulcère,
L’eau qu’il boit est amère, le pain indigeste,
Grue, n’as-tu pas une nouvelle de mon pays
Je veux bien me consumer, je meurs en exilé,
Grue, n’as-tu pas une nouvelle de mon pays
TROĐSĐEME PARTĐE
I MUSTAFA KEMAL ET LE CUP et l’organisation SPECĐALE
DANS LE GENOCĐDE DES ARMENĐENS
En juillet 1921 selon Kiazim Kara Bekir « L’Armée Turque possède actuellement
(juillet) 1922, les cadres ottomans nécessaire pour 400.000 h il n’est pas
certains que l’on puisse mobiliser 400.000 h mais certainement 350.000h.
Actuellement l’armée régulière a un effectif de 200.000 h. On peut considérer
qu’un soldat turc vaut 3 Grecs.
Au cas où l’offensive en préparation ne donnerait pas de résultats
décisions le gouvernement d’Angora est prêt à faire appel à 80.000 Russes »
(46)
Dans ce sens on peut poser la question en quoi sert le plan de Ludendorff
quel est son but
Premier objectif du plan allemande est de susciter le maximum de
difficultés à l’Entente : entretenir tous les foyers d’opposition aux alliés. Ayant
perdu le Berlin-Bagdad-Bakou le rétablir plus à l’Est par la Russie et le
Transcaspien, par ce moyen entretenir tous les centres d’insurrection sur les
marches de l’Inde.
Selon un document de l’Archives de Vincennes « On signale que Djemal
Pacha, ancien Commandant en Chef de l’Armée turque en Syrie, et
46 EMA, Midi, Mal Foch, S. Afrique, Paris, le 11-09-1922, in 7 N 32 16
77

actuellement instructeur en chef de l’armée afghane, a quitté la Suisse, i l y a
quelques jours, à destination de Moscou où il se rencontrerait Trotski et
quelques autres membres du Gouvernement des Soviets.
De Moscou, il compte rentrer directement en Afghanistan. »(47)
Ce programme est celui de l’avant-guerre, il a été nettement définit par
Liman von Sarders qui travaillé avec Djemal Pacha en Syrie. La présence en
Anatolie de nombreux allemands possèdent des papier tchéco-slovaque ou
hongroise le rétablissement de l’ex-Deutsch Levant LIyod sous le nom «
Laster, Silbermann and C° » à Constantinople avec service avec les ports de la
Baltique et les plages de Mer Noire, la Constitution à Berlin d’un Comité de
secours à la Turquie « Deutsch Hilforwehre für die kampfund Türkei » qui
doit probablement avoir un organe correspondant à Angora. De plus la
propagande nembreuse d’apparence communiste par les journaux de langue
pose la question entre les Unionistes, Enver pacha, Djemal, Pacha et Talaat
Pacha.
a) Enver Pacha et Mustafa Kémal
D’abord, après le départ les relations politiques et militaires entre
Mustafa Kémal et Enver Pacha, Talaat Pacha et Djemal Pacha ont poursuivi.
C’est une collaboration militaire politique pour sauvegarder le pouvoir. Nous
allons voir comment la politique machiavélienne de Mustafa Kemal qui a
éliminé les opposants et a bénéficié de leur compétences par tous les moyens
C’est dans les œuvres complètes de Mustafa Kémal et ainsi que dans les
Archives Françaises que nous trouvons des preuves justifiants les faits allégués
. Selon le un document secret « Ismet Inonu, chef d’Etat –Major de
Mustafa Kémal, a pris (passade) sur vapeur français »TADLA » et débarqué à
Batoum le 1 er décembre , il se rendrait en Perse et de là sur Turkestan pour
rejoindre Enver Pacha signé par le Général Defrance »(48)
Puis les journaux d’Anatolie annoncent que « Halil Pacha oncle
d’Enver Pacha , a été nommé ambassadeur nationaliste à Moscou, où il serait
déjà installé , ajoutant que la Russie soviétique, à l’instar de la France et de
l’Italie, a reconnu ainsi le régime nationaliste » (49).
Mustafa Kémal dans sa lettre avait confirmé que les trois caisses d’or
envoyées par Halil Pacha. Sur la base de l’intérêt les relations entre Enver
47 le 19-06-1922, in 7 N 3216
48 Constantinople, le 17-décembre 1920, récu le 18-12-1920, Télégramme N° 1738-D, N° arrivée à paris le 20-
12-1920 N-3894-f-131
49-S.R. Marine, Turquie, N°2297-A-21, le 3-08-1920
78

Pacha et Mustafa Kémal dès au début de sa vie politique jusqu’à la fin de sa vie
ont continué
. Dans sa lettre en date du 4 octobre 1915, Kémal remercie au Vice
Commandant Général Enver Pacha qu’il attend des « ordres afin de rendre de
grands services aux personnalités d’Etat », c'est-à-dire à Enver Pacha.(50)
Dans sa demande (51) Kémal Affirme que « j’ai accepté à vos ordres
superieurs concernant ma nomination au poste du commandement du VII ème
Armée et je les ai cru profondément que vos ordres sont des taches destinées
de servir aux intérêts supérieurs de la patrie »
Lettre en date du 30-09-1917 à ENVER « j’attendrai Cemal Pacha, je suis
à la disposition de vos ordres (52) lettre en date du 7 octobre 1917, « après avoir
demandé votre avis (lettre du 4-10-1917) j’ai démissionné de mon poste sur
l’avis de Cemal Pacha » (53),
Mustafa Kémal nie lors de l’entretiens avec le Journaliste de l’Agence
United States radio( 54), il déclare qu’il n’est pas vrai que nous ne travaillons
pas avec Enver Pacha. Nous pensons que les politiques d’Enver ne sont pas
utiles pour la Turquie. On dit qu’il était avec les bolcheviks russes, j’ai vu l’une
des lettres qu’il voulait constituer un gouvernement indépendant en
Azerbajan, » Alors que selon un rapport (55)
« Au Congrès qui sera tenu à Sivas le concours des délégués d’Enver
pacha, des Azerbaidjan et d’Arabes viendront se rejoindre de l4afghanistan,
Obeidullah Me Malek Han, Habib Han, de laz Perse KUTCHUK HAN, il y a
aussi des délégués de Crimée.
Enver dans son télégramme au Congrès déclare que : 1°ses forces
augmentent de jour en jour 2°qu’Azerbaidjan déclarera la guerre à l’Arménie,
3° qu’il ne faut absolument pas accepter les décision abusives de la Conférence
de la Paix »
Selon le document secret «56 )
« Enver avait proposé, alors qu’il se trouvait au causasse à Mustafa
Kémal, de l’assister et de travailler ensemble. Sur la réponse négative, qu’il
avait reçue, il se rendit par voie de Russie et grâce à l’appui de Trotsky en
50- Mustafa Kemal, Œuvres Complèètes volume, .I.p.271
51- Mustafa Kemal, Œuvres Complèètes volume, .II,p.110 le 03-07-1917
52 - Mustafa Kemal, Œuvres Complèètes volume, .II,p.130
53 -Mustafa Kemal, Œuvres Complètes volume, .II,pp.133-135
54 - Mustafa Kemal, Œuvres Complètes volume, .IV,p.314 ; le 15-10-1919
55 - EMA, 20 N 1115, 26-11-1919
56-S.R.Marine*Turquie, N° 1419-F-6, Constantinople 12-12-1919 in 20 N 168
79

Afghanistan. Une fois arrivé dans la capitale de cette contrée, il fut chargé par
l’Emir de l’Organisation et de l’Administration des Affaires militaires du Pays.
L’Emir lui accorda le titre de Han », et lui offrit une couronne qu’Enver porta
sur tête. En outre le Han Emir nomme à la suite d’Enver un grand nombre des
spécialistes, partisans de Lénine. Grâce à partisans Enver reçoit des armes, des
munitions et de grandes somme d’argent »
La question qui se pose pour quelle raison le bolchevik a accordé l’aide à
Enver à Kémal alors qu’Enver travaillait à confédérer tous les Turcs de l’Asie
Centrale avec l’accord de Kémal qui a envoyé Ismet Inonu au Turkestan pour
rencontrer Enver. Finalement, non seulement avec l’aide des bolcheviks, mais
également avec l’aide militaire fourni par le Japon, Enver Pacha a formé quatre
Corps Armées et de deux Divisions d’Infanteries et le Comité d’Enver de
Constantinople a commencé à travailler pour s’attacher les officiers turcs qui
n’ont pas reçu d’emploi du Gouvernement kémaliste.
En juin 1922, « Ali Fuad Pacha qui a quitté Moscou à la suite de
persistions des Soviets à, l’Ambassade turque, perquisitions qu’Angora n’a pas
pu admettre et ainsi des menées d’Enver Pacha » (57 ) C’est en raison de
l’espionnage en faveur des britanniques qu’Ali Fuad Pacha a été expulsé de
Moscou. Selon le Général Pelle, « on peut estimer à 100.000.000 de roubles or
l’avance faite actuellement par les Russes. »(ibidem).
Le 4 aout 1922 Enver Pacha, suite au soulèvement anti bolchevique, a été
tué par l’Armée Rouge. « C’est à cette époque qu’Enver Pacha apparu en
scène » écrit la Pravda « il avait l’intention de faire Boukhara oriental le centre
de la propagande panislamiste espérant pouvoir étendre son influence sur
FERGAN et en Chine occidentale, où le mouvement national menaçait le
pouvoir chois, émissaires d’Enver –Pacha déployaient une grande activité.
Enver Pacha avait résolu d’employer des bandes isolées afin d’en former
ensuite une armée régulière, sous un seul commandant et voulait que le
mouvement fut guidé par l’idée de l’islamisme » (58).
Dans la Pravda, nous trouvons un autre article sur les circonstances de la
mort d’Enver Pacha.
« Ces derniers temps, contrairement aux renseignements donnés
antérieurement, le bruit s’est répandu qu’Enver Pacha était en vie et se dirigeait
vers l’Inde. Nous estimons devoir rétablir les faits expliquer dans quelles
circonstances fut tué Enver Pacha. Ces circonstances ne permettent pas douter
de sa mort.
57 -EMA, -N°651, 24-06-1922 N°606,
58 - La Pravda N°226 du 7 Octobre 1922,Moscou in EMA 7 N 3216
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Le 4 août, à 12 verstes de Baldjouane, des forces très de l’Armée rouge
cernaient un petit détachement de Basmatchs,où se trouvaient Enver Pacha en
personne et son lieutenant Davietmin Bey, Chef basmatchs très important ;
Après une résistance opiniâtre, le détachement fut anéanti. Parmi les morts on
trouve un cadavre vêtu d’un uniforme anglais, chaussé de bottes et coiffé d’un
turban turc. Le corps était percé de 5 balles de mitrailleuses. Dans ses poches du
mort se trouvaient deux cachets personnels appartenant à Enver Pacha, des
lettres de sa femme, une lettre de son fils en résidence à Berlin, un paquet de
journaux anglo-hindous, des papiers divers dont certains étaient chiffrés.
Les habitants de la région ont reconnu le cadavre pour être celui d’Enver
Pacha et les prisonniers basmatchs ont confirmé leurs dires.D’autres personnes
qui connaissaient Enver Pacha ont également reconnu son cadavre » (59)
b)-Mustafa Kémal et Talaat Pacha et Cemal Pacha : le débat à
l’Assemblée Nationale sur Enver Pacha
Malgré le départ d’Enver, Talat, et Cemal avec l’aide des allemands, le
relations entre Mustafa Kémal et Talaat Pacha ont continué jusqu’au moment
l’argent collecté en Roumanie a été envoyé à Mustafa Kémal.
En 1917, Kémal a écrit à Talaat qu’il « repris des activités au sein de)
l’Armée » ( 60) repris des activités au sein de ) l’Armée ». Après deux ans du
départ de Talaat nous trouvons une longue lettre en trois pages comme un
rapport détaillé à un cadre supérieur, Kémal a écrit que « Conformément aux
principes adoptés par els congrès d’Erzeroum et de Sivas, pour sauver la
Turquie limitée par les frontières des turcs et des Kurdes nous avons accepté
comme l’objectif pour l’indépendance des nations et de l’Etat Ottoman « notre
armée de ses commandants supérieurs jusqu’aux soldats sont membre de notre
Organisation. ;; Nuri pacha est parti de Bakou pour Daghestan, il est le
commandant de l’Armée islamique au Caucase du Nord. ; Nos membres ont
établi des liens avec les Bolcheviks en Azerbaïdjan et au Daghestan et au
Turkestan. Mirza Kucuk han a aussi a établi des liens avec les Bolcheviks Les
bolchevik ont aidé beaucoup à Daghestan, au Turkestan et en Afghanistan »(61)
ce que est important, cette période, coïncide avec les activités de l’Armée verte
qui ont point de vue que Talaat.Et une autre explications , c’est le concept de
« la Turquie par les frontières des turcs et des Kurdes » qui n’était jamais mis en
pratique politique dans les limites de la démocratie dont l’ dont l’idéologie
kémaliste ne disposait pas.
59 - La Pravda,N°229 du 11-10-1922,, in EMA, Midi, Maréchal Foch, in 7 N 3216)
60 - Mustafa Kemal, Œuvres Complètes volume, .II,p.119, le 20-09-1917
61 - Mustafa Kemal, Œuvres Complètes, Volume VI, pp. 407 et 408 29-02-1924
81

Dans sa lettre à Cemal Pacha Ministre de la Guerre, l’attitude de Mustafa
Kémal est comme un enfant qui écrit une lettre à son père. Cette tendance de la
personnalité de Mustafa Kémal, est mise en évidence au moment qu’il rencontre
avec le Sultan, mais il a un complexe d’infériorité, que nous trouvons une
explication scientifique faite par le Dr Zia Nour, Ministre de la Santé et le
député de Sinop. En raison des explications psychiatriques des personnalités,
comme , Kémal ,Ismet, Enver, Talat, Fevzi, les livres du Dr Zia Nour sont
interdits, Dans sa lettre «dès que votre amour parental et votre parenté reste
invariable je ne manquerai pas, j’aurais toujours besoin de vos
éclaircissements »(62 ) « je vous embrasse de vos mains, je vous prie d’accepter
mes respects »(63)
Dans son télégramme au Ministre de la Guerre Cemal Pacha « Vous avez
participé aux négociations de Cilicie, où se trouve le centre de cette
délégation Qui sont les membres, comment pouvons nous établir des relations
avec eux » (64» nous trouvons une autre explication au sujet du transport des
« 800 arméniens de Kayseri à Cilicie, (Ibid, p.76 par le télégramme chiffré
envoyé de Sivas du 3-11-1919, » notre premier but est de ne pas mettre le
gouvernement dans les difficultés »(65 .)
Quant au commandant de la IV .ème Armée Cemal Pacha qui se
trouvait à Taskent, il écrit « « mon frère J’ai bien reçu votre lettre à
l’intermédiaire d’ Halil Pacha en date du 11 juin 1920 que vous m’avez
envoyée de Moscou et nous avons eu l’information de l’arrivée d’Enver Pacha
à Moscou… J’accord une valeur assez importante à vos activités politiques et
prend en sérieux vos activités ainsi que de celles d’Enver pacha au Turkestan
en Afghanistan et en Inde contre nos ennemis anglais et de l’ embranler la
puissance anglaise , je prie de dieu que vos efforts soient couronnés Le but de
cette politique consiste à frapper les anglais en Inde, pour cette raison la
constitution des forces militaires suffisantes au Turkestan et en Afghanistan et
la réorganisation de notre organisation nationale est très importante je suis prêt
à vous aider avec tout de mon cœur Je prie de dieu que sa grâce porte des
succès ainsi qu’ à cette lutte sacrée pour la patrie » (66)
Alors que Mustafa Kamal dans sa lettre à Enver pacha (4-10-1920)
affirmait qu’il n’a pas d’effectifs des formateurs militaires suffisants.
il
62 - Mustafa Kemal, Œuvres Complètes Volume II, ,pp..19-20, le 15-12-1915
63 Mustafa Kemal, Œuvres Complètes Volume II, ,p..22-, le 15-12-1915
64 - Mustafa Kemal, Œuvres Complètes Volume II, ,p..383-, le 16-06-1919
65 - Mustafa Kemal, Œuvres Complètes Volume , V,.p.60, lettre (1-11-1919)
66 -Mustafa Kemal, Lettre à Cemal Pacha, Volume X,p.21, 01-10-1920 envoyé à Taskent p.22
82

La logique utilitariste et machiavélienne de Kémal apparaît dans ses
lettres à Kiazim Karabekir, commandant du Front Oriental M Kémal déclare
que « Talat, Cemal, Enver, n’ont pas de l’autorisation de mener des activités à
l’extérieur au nom de la Grande Assemblée Nationale de Turquie,c’est la
raison pour laquelle , il faut une décision du Gouvernement, au sujet Halil et
Nuri Pacha , il vous a été demandé la rédaction d’un rapport concernant leurs
activités et de bien vouloir envoyé au gouvernement » il a é écrit le même
Jour à Kazim Kara Bekir « pour les négociations entre la république Soviétique
russe et la Grande Assemblée Nationale de Turquie ,il a été décidé d’octroyer
des pouvoirs extraordinaires à Bekir Sami bey, Ministre turc des Affaires
Etrangères à Yusuf Kémal bey, Ministre de l’Economie et à Kazim Karabekir
commandant du Front Oriental » (67)
Dans une autre lettre Mustafa Kémal précise que « Chef de Bataillon
Naim Cevat Bey a été envoyé par Enver pour mener des activités politiques de
l’Organisation , est arrêté , ,il faut prendre des précautions »(68). Mais pour
quelle raison Mustafa Kémal a peur comme il avait de Cerkez Ethem et les
autres qui ont été condamnés à mort Pourquoi, il est à la fois monarchiste, puis
une autre fois contre la monarchie, pour quelle raison il est pro-bolchévique et
anti Bolchévique , pourquoi il est pro-kurde,puis ant-kurde, comment pouvons
nous expliquer cette hypocrisie dans la politique
Dans sa lettre Kémal déclare que « Enver Pacha a dit 14 mai 1921 à
Fuad Pacha qu’il voyager en dehors de Russie, il m’a informé que son but et
sa destination est inconnue, je vous rappelle que cette personne pourra entre en
Anatolie clandestinement avec fausse d’identité et costume déguisé » (69). Il
envoie un télégramme urgent à Naci bey Gouverneur de Trabzon « j’ai reçu
une information selon laquelle Enver Pacha en changeant son nom et déguisé
entrera en Anatolie, il faut prendre des précautions indispensable au bord des
rives de la Mer Noire »( 70) Puis il corrige sa lettre destinée à Kazim Karabekir
« Il est douteux qu’Enver Pacha entre en Anatolie, l’intéressé se trouvent à
Berlin, cette information m’a été communiquée par Ali Fuad Pacha, notre
ambassadeur à Moscou »( 71) à Kazim Karabekir Pacha) Lettre à Ali Fouad
Pache “ Cemal jusqu’à maintenant était correct avec nous , il faut dire qu’il met
fin de ses relations avec Enver, vous pouvez le dire de ma part, Fahrettin Pacha
est désigné au poste de l’ambassadeur en Afghanistan, je voudrais lui expliquer
la situation de Cemal Pacha afin de garantir son pouvoir en Afghanistan”(72 )
67 - Mustafa Kemal, Œuvres Complètes lettre à K Karabekir Volume, VIII, pp 346-347
68 - Mustafa Kemal, Œuvres Complètes, Vol. XI,p.177 lettre à Kazim karabekir 17-05-1921
69 - Mustafa Kemal, Œuvres Complètes , Vol.XI, p.185 14 Mai 1921
70 - Mustafa Kemal, Œuvres Complètes , Vol.XI, p.187
71- Mustafa Kemal, Œuvres Complètes , Vol.ume, XI, p.206
72- Mustafa Kemal, Œuvres Complètes, Vol.ume XII,p. 83-en date du 8-11-1921
83

Il est très significatif la politique machiaveliste de Mustafa Kémal à
l’encontre d’Enver pacha puis à l’envers de l’opposition y compris le
commandant Kazim Karabekir accusé par le Procureur général de la Cour
d’Indépendance d’Ankara d’avoir organisé un complot contre Mustafa Kémal ,
il a été, arrêté et jugé par la Cour avec les co-accusés,Ali Fuat Pacha, Refet
Pacha,Cafer Tayyar Pasa,Ismail Canbulat, ancien ministre de l’Intérieur, Sabit
bey , Halet Bey, halis Turgut bey feridun Fikri bey, Ihsan Bey(Ergani) Muhtar
bey( Trabzon) Sukru bey (Izmit) Munir Husrev Bey( Erzurum) Abidin Bey
(Saruhan), Rustu Pacha( Erzurum) .. En dehors de ces députés, arrétés jugés par
la Cour, les six autres députés ont été condamnés à mort et exécutés le 13
juillet 1926.
Les députés qui ont été condamnés à mort par la Cour sont les suivants.
Arif Bey( député d’Eskisehir) Sukru bey(députés d’Izmit) Halis Turgut
Bey(députés de Sivas) Ismail Canbolat Bey( député d’ Istanbul) Abidin Bey
( député de Saruhan), Rustu Pacha( député d’Erzurum).(73)
.. Pour préciser la situation il convient de citer le debatl ors de la séance à
l’Assemblée au sujet de la proposition de la loi relative l’octroi du pouvoir et
de la compétence au président de l’Assemblée lors de la discussion le
dialogue entre le député de Dersime Hasan Hayri Bey et Mustafa Kemal.
Hasan Hayri bey- je voudrais concrétiser mon point de vue en donnant
un exemple, comment vous avez connu Enver Pacha depuis de la guerre
balkanique jusqu’à la Guerre générale Je sais qu’Enver Pacha a fait beaucoup
de sacrifices, c’est nous que nous l’avons attribué, accordés des pouvoirs à
Envers Pacha et mais lui a renversé tout le pays, pouvez vous dire, c’est Enver
ce n’est pas nous que nous avions commis des erreurs ; C’est nous qui nous
avions crée Enver Pacha en lui donnant autant des pouvoirs et maintenant, c’est
vous , si nous voulons vous attribués ces pouvoirs alors le résultats sera
comme la fin celui d’Enver, mais que pouvons nous faire à ce Monsieur(
Mustafa Kémal) allons y accordons les »
Gazi Mustafa Kémal- tu n’as pas du pouvoir de mettre dans la
situation le cas du Président (Mustafa Kemal) au même cas d’Enver ;
Hasan Hayri Bey Car, je veux dire Enver pacha n’a pas pu diriger la
nation.
G.M. Kemal- je vous demande ne me comparez pas avec lui
Hasan Hayri Bey, -C’est faux Monsieur le Pacha
G.M.Kemal( Ankara), Ce n’est pas faux, ce n’est pas faux je comprends
très bien.
73 -Archives de la Grande Assemblée Nationale de Turquie ( TBMM,Zabit Ceridesi, Ikinci Donem Dorduncu
Toplanti yili, 3 -11-1926 gunlu oturum,Cilt27 sayfa 18-19 Cf. Ismet Inonu, Hatiralar,Volumme,II,p.320
84

Hasan Hayri bey- non, non Pacha.. Le reste est censuré. (74)
Le député kurde du département de Dersime, en raison de son engagement
en faveur du peuple kurde, est accusé par Mustafa Kemal et il a été condamné à
mort par pendaison.
En conclusion nous pouvons citer Moustapha Kémal lors de ses entriens
avec l’Ambassadeur des USA afin de présenter de quelle race appartient
Mustafa Kemal . C’est une question que les chercheurs n’ont pas examiné
scientifiquement.
D’abord, le Général Charles Cherrill, « Ces historiens devaient montrer
les traces profondes laissées par cette marche de la race, traces rendues
évidentes par le fait que de nos jours celui qui parle turc est en mesure de se
faire comprendre tout le long des chemins qui mènent de la Méditerranée aux
hautes montagnes d’Altaï, et même à la frontière mongole. Cette nouvelle
histoire a été écrite et la jeune Turquie peut maintenant réfuter le jugement de
l’Occident sur cette noble race venant d’Orient. Bien mieux encore, un congrès
d’historiens eut lieu à Ankara en juillet 1932; il obtint un grand succès; ce
congrès établit un centre et une règle de recherches historiques qui ont pour
toujours purifié l’atmosphère d’erreur de l’histoire turque, de même Que la
Révolution française avait balayé les tendances conservatrices de la France du
dix- huitième siècle.
De toutes les révolutions du Ghazi, aucune n’a eu autant d’importance
pour le futur esprit de corps de la Turquie que celle-ci, la neuvième, qui a été
dirigée contre le jugement erroné de l’histoire sur sa race.
Jamais, sur aucun sujet, le Ghazi n’est aussi à son aise que lorsqu’il
explique les cartes ethnologiques et les documents illustrant la marche vers l’est
des Turcs partant de leur lieu d’origine centre asiatique. Je n’ai jamais vu un
homme aussi emporté par son sujet que l’après-midi où, dans sa bibliothèque, U
me conduisait d’une carte à l’autre, ou me montrait, dans sa nombreuse
collection de livres, la suite des faits et arguments confirmant sa confiance
enthousiaste en la race turque. Cet après-midi reste gravé dans ma mémoire non
seulement à cause du charme qu’un esprit tel que le sien exerce sur un homme
désireux de s’instruire, mais aussi à cause de la superbe érudition patriotique de
cet homme.
Permettez-moi de citer le souvenir que j e conserve de cette conversation
«Notre race turque est ancienne et honorable. Originairement destinée à vivre
sur les hauts plateaux de l’Altaï en Asie centrale, elle acquit de bonne heure les
74 - Mustafa Kemal, Œuvres Complètes, Vol.ume, XII, p.108
85

qualités de l’aigle vision lointaine, vol rapide, corps robuste. Essentiellement
hostile à tout obstacle physique ou intellectuel, elle s’insurgea contre
l’isolement de son pays natal en un lieu si élevé. Ces Turcs de la première heure
s’aventurèrent hors de chez eux et progressèrent à la fois vers l’est et vers
l’ouest. Parmi ces premiers raids de nos ancêtres aventureux, ceux qui nous
intéressent le moins, nous Turcs d’aujourd’hui, sont les migrations connue celle
qui par delà la grande Muraille de Chine pénétra au coeur même de cette
civilisation jusque- là inviolée, ou celle qui s’étendit vers le nord- ouest
jusqu’aux territoires scandinaves, ou celle qui, sous le commandement d’un
grand Turc, appelé dans l’histoire Attila le Hun, parcourut l’Europe centrale,
ou d’autres exploits similaires de nos ancêtres. Nous intéressons naturellement
surtout au groupe qui, se dirigeant de l’est vers le Proche-Orient, créa les
diverses et antiques civilisations, appelées aujourd’hui sumérienne, hittite, et
d’autres encore de l’Asie Mineure préhistorique. La civilisation occidentale
éleva contre les vagues successives de cet océan humain déferlant d’Asie un
vaste rempart l’empire byzantin. La guerre s’engagea entre celui-ci et nos
ancêtres turcs. Juste au moment où la victoire semblait nous appartenir, une
autre vague — les Croisades venant de l’ouest cette fois, déferla sur l’Asie
Mineure et retarda de deux siècles (jusqu’en 1453) notre victoire finale,
concrétisée par l’enlèvement de cette importante prise de guerre, symbole d’un
vaste empire Constantinople.
«Nous autres, Turcs, avons toujours formé le tranchant du cimeterre de
l’Orient; mais de nombreux éléments levantins se joignirent à nous, vainqueurs,
et Lentement se forma cet amalgame de peuples appelé Empire ottoman. Cet
empire utilisa ses éléments turcs pour les lancer en deux grandes vagues en
direction du nord-ouest sur l’Europe. Sous Soliman le Magnifique, nous
atteignîmes les portes de Vienne après nous être emparés de tous les territoires
intermédiaires, tout ce qu’on appelle les Balkans et au delà. Puis au Temps de
Mehmed [V vint notre deuxième grande marée qui remporta les mêmes succès
guerriers et territoriaux. L’Empire ottoman, grâce à nous, Turcs combattants,
devint un grand Etat; notre croyance religieuse, l’islam, fut la base d’une
grande Eglise. Cet Etat et cette Eglise, réunis, formèrent une puissante
institution à Constantinople. Mais les guerriers turcs durent s’incliner devant
les intrigues de cour et la hiérarchie ecclésiastique entourant et contrôlant un
gouvernement dont l’autorité s’étendait sur de nombreux éléments établis au
loin, hors de nos frontières, en Europe, Asie Mineure et Afrique du Nord. C’est
ce qui met la dernière touche à notre premier grand tableau, il a été exécuté par
les Turcs, mais à ce moment ces soldats, battus dans les intrigues de cour, furent
relégués à l’arrière- plan.
« L’histoire suit son cours. L’Empire ottoman, grâce à son habileté dans les
intrigues de palais plus qu’à la valeur des armes turques, se défend contre la
86

civilisation occidentale en dressant l’une contre l’autre les puissances qui lui
étaient hostiles. Souvent cette politique des Etats étrangers était causée par le
désir d’assurer Constantinople et les détroits à l’un ou à l’autre des pavillons
occidentaux. On nous appelait 1’ homme malade d’Europe »; de nombreux
prétendants à sa succession surgirent. Finalement éclata entre eux une Grande
Guerre dans laquelle nous fûmes entraînés par suite des ambitions des
puissances centrales sur le Proche-Orient, qui, par delà notre territoire
recherchaient des avantages commerciaux en Asie centrale.»(75)
Grâce à l'aide des Alliés, Moustafa Kemal a trouvé prêts tous les éléments
constitutifs d'une armée ; lui et ses amis n'ont eu que la peine de coordonner ces
éléments et de les compléter.
Jamais, en effet, le désarmement stipulé par l'armistice n'a été opéré
sérieusement. Les unités des huit corps d'armée qui se trouvaient en Anatolie
sont restés constituées avec leurs cadres et leurs états-majors. Il en a été de
même des débris des corps d'armée de Syrie et de Mésopotamie qui ont reflué en
Anatolie. Les dépôts d'armes et de munitions plus ou moins inventoriés,
sommairement et partiellement, sont restés tels quels, à la gar-de d'Allah, surtout
dans l'intérieur. Quant à ceux qui étaient à proximité de Constantinople, on en a
confié la surveillance à des troupes ridiculement insuffisantes, tel ce dépôt
d'armes de Gallipoli que gardaient un sergent et douze hommes. Une belle nuit,
une bande de 250 hommes assaillit le dépôt et enleva des milliers de fusils sans
rencontrer de résistance. Cela se passait en mai 1919. L'immense stock de
matériel de guerre que les Allemands avaient accumulé à Angora et à Sivas, où
étaient les magasins généraux de l'armée turque pendant la guerre, est de-meuré
à la disposition du premier venu. Les nationalistes n'ont eu qu'à se baisser pour
ramasser fusils, mitrailleuses, canons, camions-automobiles, avions, etc... On
avait bien cru parer à toute fuite du matériel de guerre en constituant comme
gardiennes les autorités ottomanes ; mais celles-ci ont été généralement de
complicité absolue avec les nationalistes. Une contrebande intense s'effectuait au
su et au vu du gouvernement. Et d'ailleurs, parmi les Alliés, certains ai-daient les
nationalistes matériellement et moralement. Adalia occupé par les Italiens est
devenu le port de ravitaillement d'Angora. Fusils, mitrailleuses, grenades,
lancemines, équipements, etc., passent par là sans discontinuer. C'est cette
double complicité, occulte d'abord, ouverte ensuite, qui a fait peur à Damad
Ferid et qui l'a empêché de prendre contre Moustafa Kemal, alors qu'il n'était
encore rien, les mesures de rigueur que recom-mandait Ali Kemal bey, ministre
de l'Intérieur. Malgré tout, si n avait agi avec décision et énergie, on aurait pu
s'assurer de personne du rebelle et étouffer le mouvement dans l'oeu£ On
75 Sherrill, Charles Hitchcock (Gal)
Mustafa Kemal, l'homme, l'oeuvre, le pays. Traduit de l'anglais par Pierre Carolet...pp.170-176
87

contenta de le faire anathématiser par le Chéik-ul-Islam, ce lui ne produisait
pas plus d'effet qu'un cautère sur une jambe. Mécontent de l'attitude du cabinet
qu'il accusait de faibles Ali Kemal bey donna sa démission.
C-Pacte National
Le 23 juillet 1919 Moustafa Kemal est assez fort pour réunir et présider
un Congrès à Erzeroum et proclamer à la face d'une autre impuissante et d'une
Entente désunie les revendications constituent le Pacte national. Voici
comment les Jeunes-turcs réglaient la question de la paix tant au point de vue
intérieur qu'au point de vue extérieur; ils votèrent par acclamations s
résolutions suivantes :
«1° Les vilayets orientaux, avec le vilayet de Trébizonde et le district de
Djanik, forment partie intégrante de l'Empire ottoman. Ces vilayets et :
Erzeroum, Sivas, Diarbékir, Kharpout, Bitlis. Ils ne peuvent être tachés les uns
des autres. Tous les musulmans habitant ces vilayets se respectent
mutuellement et sont de vrais frères ;
2° Nous considérons que toute tentative d'occupation et d'interven-tion des
puissances étrangères sera faite en faveur des Grecs et des Arméniens ; aussi,
avons-nous résolu, à l'unanimité, de résister à pareilles tentatives. Nous
reconnaissons les droits accordés à ces éléments par les lois ot-tomanes, mais
nous ne permettrons jamais que les Grecs et les Arméniens agissent à
l'encontre des droits de souveraineté ottomane et contre les droits des
musulmans. Nous nous défendrons contre toute agression diri-gée contre notre
nation et notre patrie. Nous n'hésiterons jamais à défendre de toute notre force
nos droits et nos possessions sacrés, contre toutes les démarches des
Puissances ententistes qui se produiraient en faveur des chrétiens ;
3 ° Notre principe fondamental est la défense de l'Empire ottoman, du khalifat
des musulmans. Nous agirons avec les autres provinces de l'Empiire ; au cas
où cette coopération serait impossible, les vilayets orientaux se défendront
seuls ;
4 ° Si le Gouvernement ottoman était obligé de céder ces provinces en signant
un document quelconque, nous proclamerons immédiatement un lendemain
de l'armistice et jusqu'au 12 décembre 1919, à laquelle le général Dufieux
arrivait à Adana pour y prend commandement militaire et administratif, la
Cilicie fut sous l'autorité supérieure du maréchal Allenby. Mais entente entre
les cabinets de Londres et de Paris, l'admission de la région avait été confiée
au colonel Brémond. Cette élaboration interalliée fut des plus cordiales et
donna leurs résultats. «La Cilicie, écrit le colonel Brémond, fut la terise de
l'Entente anglo-française... On n'y a pas vu les difficultés a pu relever
88

ailleurs. Le mérite en revient aux exécutants. Ce n'est e des délégations
diverses des différentes nationalités locales n'aient à Adana, comme ailleurs,
de semer la division entre nous. Mais les répétés et invariables de ces
démarches finirent par les décourager. bien à l'Etat-major anglais qu'à celui
des Services administratifs, leur était faite de les accompagner chez l'autorité
voisine. Cette proposition suffisait à les mettre en déroute et à faire échouer
leur oeuvre.» Pour une période de calme et de prospérité. Les populations
jouissaient d'une sécurité complète. Il y avait bien eu, en et en octobre,
quelques tentatives de brigandage. Des bavaient fait leur apparition en
différents endroits, et le sang n’en avait encore coulé: 44 chrétiens avaient été
massacrés -Mourad. Mais, grâce à l'énergie du colonel Wellis et du français
André, l'Amanus fut vite nettoyé des pillards es assassins. Le succès de cette
opération produisit chez les almans et les chrétiens la meilleure impression.
Les gens êtes et paisibles se sentaient enfin protégés par une force àisante.
Hélas! cela ne devait pas durer longtemps.
En quittant le Haut-Commissariat de Syrie, M. Georges et, ministre
plénipotentiaire, étaient allés voir Moustafa Kemal. Ce voyage avait-il été
autorisé par le Quai d'Orsay En t cas, il fut désapprouvé par M. Defrance,
haut-commissaire C ' onstantinople, car il ne pouvait que nous compromettre
aux yeux du sultan ; il ne pouvait aussi que déplaire aux Anglais qui avaient
déclaré ne reconnaître que le gouvernement impérial. De plus, faire des
avances au général rebelle, solliciter son ami-tié, c'était lui montrer qu'il était
devenu une puissance et c'était l'encourager dans la révolte. L'encouragement
était d'autant plus précieux qu'il venait des vainqueurs de la Marne et de
Verdun. On ne l'avait pas trompé en lui disant que les Français n e
demandaient qu'à se voir forcer la main pour lui abandonner la Cilicie. Il
saisit admirablement la signification des avances que nous lui prodiguions, et
il résolut de frapper de grands coups. Dès le 30 octobre, Moustafa Kemal
répondant à une dépêche du colonel Brémond, câble de Sivas pour demander
que la France n'occupe pas Ourfa, Aïntab et Marache. Ce sera le meilleur
moy-en, dit-il, de «renouveler l'amitié que nous portons à la France depuis des
siècles». Or, ces trois villes étaient déjà occupées par nos troupes, et Moustafa
Kemal ne l'ignorait pas. Mais il est clair qu'il nous cherche une querelle
d'Allemand.
II. MUSTAFA KEMAL ET LE GENOCĐDE DES ARMENĐENS
89

Le père de la Turquie moderne en 1936, entouré de Mustafa Abdülhalik Renda
alors président de la Grande Assemblée Nationale et de Sukru Kaya son ministre
de l'Intérieur. En 1915, Mustafa Abdülhalik etait préfet de Bitlis et directement
responsable des massacres des Arméniens de Bitlis et de Mouch. Sukru Kaya
était le directeur général de la déportation.
C'est l'étude des filiations entre unionistes, responsables du génocide des
Arméniens, et kémalistes, promoteurs de la Turquie républicaine que nous avons
tenté d'approfondir ici. La méthode s'inspire des techniques micro historiques,
en développant une prosopographie de la génération des responsables turcs nés
dans les années 1870-1880 et morts après la fondation de la République en 1923.
Les dates de décès sont très diverses de 1924 à 1986. La question posée pour
chaque individu est: quelles responsabilités a-t-il assumées pendant le génocide
des Arméniens en 1915 puis au sein de la République de Turquie Nous avons
aussi retourné la problématique en considérant les plus hauts dirigeants turcs de
1920 à 1960 et en recherchant leurs liens avec le Comité Union et Progrès: les
dirigeants turcs de 1920 à 1960
Nous avons choisi une forme résolument nouvelle de publication en présentant
les fiches biographiques sous forme de pages web dans lesquelles on peut
naviguer. L'incorporation de photographies et les nombreux hyperliens
permettent de rendre plus vivant l'exposé et de reconstruire le réseau des liens
entre les personnes.
fiches biographiques individuelles
90

des unionistes recyclés
Mustafa Abdülhalık [Renda]
Mahmut Celal [Bayar]
Halide Edip [Adivar]
Ali Fethi [Okyar]
Halil [Menteşe]
Şükrü Kaya
Kâzim Özalp
1881-
1948
1883-
1986
1884-
1964
1880-
1943
1874-
1948
1882-
1959
1880-
1968
Ahmed Muammer 1874-
Mustafa Necati Bey
Rauf [Orbay]
Topal Osman
Dr. Tevfik Rüştü [Aras]
Midhat Şükrü [Bleda]
Mehmet Şükrü [Saracoğlu]
Hüseyin Cahit [Yalçın]
Mehmet Ziya Gökalp
Dr. Refik Saydam
1894-
1929
1881-
1964
1884-
1923
1882-
1972
1874-
1956
1887-
1953
1875-
1957
1876-
1924
1881-
1942
91

Prof.Dr.Tevfik Salim [Sağlam]
Mehmet Nuri [Conker]
Mustafa Reşad [Mimaroğlu]
Falih Rıfkı [Atay]
Dr. Ibrahim Tali [Öngören]
Tahsin [Uzer]
Halit [Karsıalan]
1882-
1963
1882-
1937
1882-
1953
1894-
1971
1875-
1952
1879-
1939
1883-
1925
Hafiz Mehmet
Yusuf Kemal [Tengirşek]
Eyüb Sabri [Akgöl]
Sabit [Sağıroğlu]
1876-
1950
1881-
1960
Seyfi [Düzgören]
Ali
Cenani
Fevzi Pirinççizade [Pirinççioğlu]
Nous avons également recherché quels souvenirs la République de Turquie
entretenait avec ceux des génocidaires qui ne purent prendre part à l'édification
de la République par suite de mort violente. Il y a bien eu pour certains de ces
criminels une volonté de réhabilitation.
92

fiches sur le souvenir des
Cause du
génocidaires morts
décès
prématurément
Exécuté
Mehmet Kemâl Beğ 1885-1919
par la
Cour
Martiale
Nusret bey -1920
Exécuté
par la
Cour
Martiale
Talât Paşa 1874-1921
lors de
l'Opération
Abattu
Némésis
Said Halim Paşa 1863-1921
Abattu
lors de
l'Opération
Némésis
Cemal Azmi 1866-1922
Abattu
lors de
l'Opération
Némésis
Dr. Bahattin Şakir 1877-1922
Abattu
lors de
l'Opération
Némésis
Cemal Paşa 1872-1922
Abattu
lors de
l'Opération
Némésis
Enver Paşa 1881-1922
Dr. Nazim 1870-1926
Tué par
l'Armée
Rouge
Exécuté
par Mustfa
Kemal
pour
complot
93

les drapeaux de l'Empire ottoman (à gauche et au centre) et de la République de
Turquie (à droite)
La République de Turquie fondée par Mustafa Kemal Atatürk en 1923 aime à se
présenter comme un Etat absolument nouveau sans lien avec l'Empire ottoman
sur les ruines duquel elle a été fondée. Cet artifice permet à ses dirigeants de ne
pas assumer le sombre héritage légué par leurs prédécesseurs. Le génocide des
Arméniens, constitue dans cet héritage, l'élément central dont il ne saurait être
question autrement que sous forme de déni. Les demandes par les victimes de
reconnaissance officielle de ce génocide en tant que réparation morale minimale
ne se sont pas seulement vues refusées par la République Turque. L'Etat a
organisé depuis les années 80 et continue à organiser un négationnisme officiel.
Par décret gouvernemental du 25 mai 2001, a été décidé la création du "Conseil
de coordination pour la lutte contre les assertions de génocide" officialisant ainsi
le négationnisme d'Etat. Une circulaire du Ministère turc de l'Education
Nationale datée du 14 avril 2003 demande aux directeurs des établissements
scolaires d'organiser des épreuves de composition dans lesquels les élèves
doivent nier l'extermination des Arméniens, des Assyro Chaldéens et des Grecs
du Pont au début du 20ème siècle
En effet, après la fuite des dirigeants unionistes en 1918, un pouvoir libéral
s'était établi à Constantinople qui était allé jusqu'à instaurer des cours martiales
pour juger les responsables de l’anéantissement des Arméniens. Cette parenthèse
libérale dura deux ans. Les nationalistes de Mustafa Kemal prirent ensuite le
pouvoir. Ce dernier suspendit ce processus judiciaire, puis ses successeurs
rapatrièrent en grande pompe les cendres des principaux responsables du
génocide et érigèrent des mausolées à leur gloire. En 1943, Hitler rendit à Inönü,
successeur de Kemal, les cendres de Talât Pacha, ministre de l'Intérieur puis
Grand Vizir durant la Première Guerre mondiale, et principal organisateur du
génocide. Plus récemment, celles d'Enver Pacha, alors ministre de la Guerre, ont
été rapatriées en 1996 d'Asie Centrale où il avait achevé ses rêves pan-turquistes
en 1922.
Ce travail de recherche doit être considéré comme un chantier permanent
accueillant de nouveaux résultats au fur et à mesure de leurs découvertes.
Que se dessine-t-il déjà
La réapparition des anciens membres du Comité Union et Progrès en tant que
94

Pères Fondateurs de la République n'est pas l'exception mais la règle. C'est la
continuité du régime kémaliste avec le régime jeune-turc qui se dégage à la
lecture de ces fiches. Le plus surprenant est peut-être le fait que presque tous les
dirigeants turcs de 1920 à 1960 ont participé à des degrés divers au Comité
Union et Progrès. Cela a pu resté ignoré par le fait que les deux dirigeants les
plus connus (Kemal et Inönü) eurent un rôle mineur.
Même si Mustafa Kemal lui-même ne fut jamais un membre de premier plan du
Comité Union et Progrès, il reconnut en 1923 à propos de ce parti: "Nous fûmes
tous ses membres"[1]. En y regardant de plus près, en effet, on retrouve les
mêmes hommes qui avaient participé au travail d'anéantissement des Arméniens,
aux postes de responsabilité ou dans les cercles intellectuels. Certes, peu de
ministres unionistes se retrouvent ministres de la République. Les plus connus
ont été liquidés par des justiciers arméniens lors de l'Opération Némésis en
1920-1922 et d'autres ont été pendus par Kémal en 1926 pour conspiration
contre sa personne. Par contre, les responsables administratifs de l'Etat ottoman
au temps du génocide et les cadres de l'ancien parti Union et Progrès accèdent
au rang de ministres ou de députés de la République. Ainsi, le préfet de Bitlis
puis d'Alep, Mustafa Abdülalhik, beau-frère de Talât Pacha et bourreau de
Mouch, se retrouve Ministre des Finances, Ministre de la Défense, et enfin
Président de la Grande Assemblée Nationale. D'autres préfets de province
deviennent députés de la République représentant le parti unique de Mustafa
Kemal dans les mêmes circonscriptions. Les responsables de l'ancien Parti
Union et Progrès dans les Provinces dont on connaît le rôle spécial dans la
supervision de la déportation refont surface. On retrouve même un secrétaire
responsable de province du Comité Union et Progrès, Mahmut Celal Bayar,
Président de la République de 1950 à 1960. Les rouages de la machine
génocidaire mis en place spécifiquement (Direction à l'Installation des Tribus et
Déportés, Organisation Spéciale) ne sont pas en reste. Par exemple, Sükrü Kaya
qui fut le Directeur Général de la Déportation se retrouve secrétaire général du
Parti Républicain du Peuple de Mustafa Kémal, puis, pendant dix ans, son
Ministre de l'Intérieur. Membre du Conseil Supérieur de Santé, chargé d'une
mission de destruction des cadavres, le Dr. Tevfik Rustu Aras , est promu
ministre des Affaires Etrangères de 1925 à 1938.
Nous avons choisi une forme résolument nouvelle de publication en présentant
les fiches biographiques sous forme de pages web dans lesquelles on peut
naviguer. L'incorporation de photographies et les nombreux hyperliens
permettent de rendre plus vivant l'exposé et de reconstruire le réseau des liens
entre les personnes.
IV QUATRĐEME PARTĐE
95

1-Qu’est ce qu’un Génocide Qu signifie le génocide des
Kurdes de Koçgiri Dersim
Avant d’élaborer cette question j’aimerai insister dans un premier temps sur la
définition des concepts, Massacre et le génocide, l’ethnocide qui ont été utilisés
différemment par les chercheurs et qui représente une confusion, surtout dans les
analyses, de Martin Van Bruniennes, Robert Olson, Hans Lukas Kieser et les
autres écrivains Kurdes, qui utilise à la place du génocide, le massacre, au lieu
du génocide l’ethnocide, dans un deuxième temps je veux exposer le processus
génocidaire dans le temps et dans l’espace souvent les chercheurs ont fait des
abstractions des contradiction par rapport à la réalité, dans le cas de Koçgiri et
de Dersim du point de vue de la sociologie du Génocide, qui est un génocide
physique, un génocide biologique, un génocide culturel et écologique. Dans un
troisième temps, nous examinerons la nécessité de la fondation d’une instance
juridique internationale pour juger l es criminels du génocide de Koçgiri,
Dersim et du Kurdistan.
Définitions
En grec ancien, le concept
γενεα, γενεη,η,γενοςgenea,genee,genos) signifie en latin generatio natales76
C'est-à-dire il y a un passge du grec ancien au latin classique . Michel de Vaan,
Dans l’Etymological Dictionnary of Latin, utilise gens, gentis, les signifieant
« race, nation, peuple » dérivé du concept gentilis, qui signifie membre de la
même famille. « a membre the same gens »77 ou gentilitas « membres of a
gens » .
En latin le verbe gigno, geui, genitum ; gignere, qui donne genus, eris
dérivé du verbe grec γιγνοµαι78gignomai qui signifie au sens naître chez
Homère, « devenir et naître »
Genus, Και γαρ θεος ειµι ψενοσ δε µοι εν θεν ο θεν σοι.79
Le perfectum est genui et le supin genitum. Formes nominales et dérivés,
genitor, m, genetrix f. Genitura, génération80
Il existe deux types de verbes en grec le verbe κτειω, keito et Σφαγω,
sfazo en latin plusieurs verbes au même sens jugulo,
76 Lexicon Graeco Latinum,Benjamnie Hederico, Pars Prima,Romae,1832, p.184
77 Michel de Vaan, l’Etymological Dictionnary of Latin,
78 Pierre Chantraine, Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Nouvelle édition 2009,klincsiec, p.212
79 Thesaurus Graecae Linguae a Henrico Stephano, Volumrn Secundum, Parisiis,1833,574
80 Dictionnaire Etymologique de la langue Latine, A Meillet 14 Ed ,1985,Paris,270
96

macto,interrimo,caedo,occido, neco81 verbe κτειω
keitole verbe qui est plus
procheest occidofaire mourir, assassiner 82 Alors que le concept du massacre
,est σφαγη,(sfaze) qui vent du verbe massacrer Σφαγω faire un grand
massacre des ennemis
φονον πολυν των πολρµεων ποιεω83
Selon chercheur italien Aldo Duro, « geno –elemento terminale derivato dal
tema greco γιγνοµαι gignomai et del latino gignere, nascere, genecidio,
Stermino metodico di un gruppo, etnico,razzialr, et religio.84 Occidio, onis,
destruction complète85 Dans ce sens Genus Occidere, destruction complète
d’une nation, d’un peuple. Nier le génocide de remplacer le concept de massacre
est négation de la réalité dont le processus de cette négation amène à la
négation des crimes contre l’humanité, des crimes de guerre et des crimes du
génocide, est protection favorable aux criminels et aux Etats colonialistes au
Kurdistan.
Je pense que la recherche scientifique doit faire une distinction entre
la sociologie politique du génocide et l’ethnologie. Car ethnologie est une
science humaine qui relève de l’anthropologie, et dont l’objet est l’étude
explicative et comparative de l’ensemble des caractères sociaux et culturels des
groupes humains. Elle ne peut pas traiter des questions qui font l’objet de la
sociologie du génocide. Cette science naît avec le début de l’expansion coloniale
; les premiers ethnologues ont ainsi travaillé à partir des descriptions laissées par
les explorateurs, des officiers coloniaux ou des missionnaires. Ethnologie a
longtemps privilégié l’étude des phénomènes sociaux des communautés
traditionnelles extra-européennes, qui ont longtemps été considérées comme des
« cultures primitives
Je pense qu’il ne faut pas confondre la sociologie politique du génocide
avec ethnologie L’objet de la première science est le génocide, et de la seconde
est l’ethnocide. Je pense que analyse des sources écrites, la comparaison
permettent de construire une représentation des connaissances scientifiques pour
éclairer l’histoire de la résistance du Dersim ;
Le génocide de Dersim n’est pas un massacre.C’est l’Etat turc qui
n’accepte lé génocide, mais de la bouche d’Erdogan le mot du massacre est
sorti. De nombreux journalistes et écrivains Kurdes ont utilisé au même sens
qu’ Erdogan Alors que la Convention de l’ONU, la présente le génocide
81 Thesaurus Graecae Linguae a Henrico Stephano, Volumrn Septimum, Parisiis,1848-p.197
82 , C Alexandre,Dictionnaire Grec Français,Paris, Hachette,1901, p ;819
83 C Alexandre, Planche et Defauconpret Dictionnaire Français, GrecParis, Hachette,1905, p .623
84 Emidio de Felice –Aldo Duro, Dizionnario delle lingua et della civilta italina contemporanea, 1988p.845
85 Henri Goelzer, Dictionnaire Latin Français,Flammarion,1966,p.405
97

s'entend de l'un quelconque des actes ci-après, commis dans l'intention de
détruire, ou tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux,
comme tel :
a) Meurtre de membres du groupe;
b) Atteinte grave à l'intégrité physique ou mentale de membres du groupe;
c) Soumission intentionnelle du groupe à des conditions d'existence
devant entraîner sa destruction physique totale ou partielle;
d) Mesures visant à entraver les naissances au sein du groupe;
e) Transfert forcé d'enfants du groupe à un autre groupe.
Article III
Seront punis les actes suivants :
a) Le génocide; b) L'entente en vue de commettre le génocide; c)
L'incitation directe et publique à commettre le génocide; d) La
tentative de génocide; e) La complicité dans le génocide.
Face à cette situation que nous pouvons dire de certains écrivains Kurdes qui
ont qualifié le génocide de Koçgiri et de Dersim comme massacre, n’est il pas
d’une approche pour sauver la criminalité génocidaire de Mustafa Kemal, je
pense qu’il joue le même rôle que Sikh Senousie qui signé les fausses
déclarations au nom des Chefs des Tribus de Nuseibin.
I- LE GENOCIDE DE KOCGIRI
La stratégie et tactique de Mustafa Kemal a double aspect. Premièrement est
de collaborer avec Sa Majesté le Sultan afin de renverser le gouvernement de
Damat Ferid Pacha, deuxièmement est d’ utiliser les féodaux Kurdes sunnites
contre le pouvoir du Roi Faysal et contre les anglais pour remplacer Cheik
Senussi si Sa Majesté n’est pas d’accord avec lui ;pratiquer la politique
panislamiste jusqu’ à la conquête du pouvoir et pour sa consolidation
bénéficier l’aide des bolcheviks sous l’idéologie pseuvdo-communiste jusqu’à
la suppression de l’opposition puis la liquidation de la Révoltions du Kurdistan
Nord et de celle du Kurdistan Sud et en dernière analyse de réconcilier avec les
forces impérialistes négocier le partage du Kurdistan.
Le 12 septembre 1919 ; Ali Fuad commandant du 20.° C.A ; Cevdet Bey
Commandant du 13.° C.A , Kiazim Karabekir , commandant du 15.° C.A,
98

Selahattine commandant du 3° C.A envoyant une lettre à Sa Majesté Impérial le
Sultan :
« Notre Souverain bien-aimé,
Il est aujourd’’hui prouvé par des documents officiels authentiques ,que
le Ministre de l’Intérieur Adil Bey, et le Ministre de guerre se sont engagés
moyennant une somme importante à organiser suivant le plan secret par
l’entremise et sous la direction de Galip, vali de Mamouret-ul Aziz et avec le
concours de quelques espions ennemis de la religion et de la patrie des bandes
recrutés çà et là parmi les Kurdes, dans le but de surprendre à main armée le
Congrès réuni à Sivas ; Congrès qui national et légitime dans toute
l’acceptation de ces mots et pour cela jouit de la confiance et du concours de
Votre impériale. L’exécution de ce plan qui ne saurait être conçu que par des
ennemis aurait eu pour résultat l’effusion de sang entre musulmans et le
soulèvement du Kurdistan qui est une partie inaliénable de Votre Empire et
attaché à Votre Trône et Votre Khalifet par les liens d’un dévouement
inébranlable.
Les forces réunies de toute la nation sont indemnes de toute influence
politique. Vos armées impériales sont absolument à toute tendance politique et
ne donnent leur concours qu’à la nation qui a résolu de défendre la patrie et
Votre Personne sacrée.(..) Nous sommes dans l’obligation de porter à la
connaissance de Votre Majesté, que l’armée ne saurait en aucune façon se
séparer de nation qui vient de décider ne plus avoir de relations avec le
gouvernement central tant qu’il ne sera pas donné satisfaction à Votre peuple
et à Vos armées par la formation d’un nouveau cabinet entièrement fidèle à la
Charte Constitutionnelle et composé de personnes honnêtes,attachées à la foi et
à la patrie et réellement dévouées à Votre Majesté,mesure qui doit être suivie
d’une enquête et de sanctions énergiques et rapides à ‘égard de la bande
d’espions qui sont en tarin de trahir la patrie et la nation » :86
Nous constatons que Mustafa Kemal prépare des attaques idéologiques
contre le mouvement de libération nationale du Koçgiri sous prétexte que les
anglais soutiennent les Kurdes. Alors qu’il a quitté Istanbul pour Samsun. avec
l’autorisation des Anglais, avec les quels il a signé un Traité secret. Il a signé un
Traité Secret avec le Roi Faysal au nom du panislamisme. selon l’Archives
Diplomatiques du Ministère des Affaires Etrangères » , « une dizaine d’agents
désignés par l’Assemblée Nationale d’Angora auraient été envoyés dans les
diverses villes du Kurdistan pour assassiner Mustafa Pacha condamné par
contumace et considéré par le gouvernement Nationaliste comme Agent
86 EMA ;S.R.R. Midi-I, Analyse de Presse du 15 juin 1921, in 7 N3215
99

Anglais »([87]) Ce sont des méthodes d’exterminations de l’Organisation
Teshkilat i Mahsousa que Mustafa Kemal a utilisé contre les Kurdes avec le
soutien des Bolchevics.
Lénine souetnu les kémalistes et a hebergé les criminels du génocide, Enver,
Talat et Cemal.
Le dirigeant de la Résistance nationale de Koçgiri Aliser explique cette
situation dans une façon très nette.
L’un des fondateurs de l’Organisation spéciale, Mustafa Kemal a gardé ses
relations avec Enver, Talat, Cemal. dans sa lettre de Mustafa Kemal à Talat
Pacha en date du 29-02-1920 Kemal justifie son engagement commun « notre
armée des généraux plus supérieurs jusqu’ aux soldats, sont tous des membres
de notre organisation il y a un Etat Major qui dépend à moi et je dirige la
guerre et les activités militaires ; un bureau spécial constitué et par formé par
les camarades qui mènent des actions programmées »([88]) a
La lutte de libération nationale du Kotchgiri, n’est pas une révolte des
paysans opprimés Kurdes. Elle elle juste et légitime conforme aux principes du
Droit des peuples à disposer d’eux mêmes qui est devenu l’article de la Chartre
de l’ONU.
La question qui se pose est de savoir comment les forces de l’ennemi
analyse la résistance armée de Koçgiri.
Selon l’Etat major turc
« Le 7 Mars 1921 les insurgés ont attaqué et détruit les dix villages turcs
Le 13 mars sous la direction d’Alişer 500 révoltants sont venus de
Dersime et ont stationné au village de Terkilo Mais l’administrateur
d’Erzincan a déclaré que les révoltants sont libres et il a voulu les
convaincante, mais il n’a pas pu finalement Alişer a occupé le centre ville avec
ses forces et a fait prisonniers des forces gouvernementales.
Le 21 mars 1921 l’affrontement a commencé entre les 300 insurgés et les
forces gouvernementales au nord de Kemah et ont dominé sur les collines de
Kemah et le même jours les forces du Chef de la Tribu Maksudu sous la
87 Apak, Rahmi; ibid.p.155
88 EVIN CICEK, Koçgiri Ulusal Kurtulus Hareketi , ibid. et Cf. Turkiye Buyuk Millet Meclisi Gizli
Zabitlari;Volume II;T.B.M.M.Y. Senem Matbaasi, (II.Ed.) Ankara ,p.250
100

direction Qasim Munzuroglu sont entrées à Karamusa au sud d’Erzincan et ils
ont pris la position avec les autres groupes.
Le 23 mars 1921, les forces qui ont pris de l’Erzincan Sud ont attaqué
et détruit les villages turcs sur ces événements les forces de la gendarmerie ont
poursuit les insurgés jusqu’à Hansart
Le mars 1921 les Insurgés ont mis en libertés les prisonniers de guerre et
le sous gouverneur et les notables de la ville étaient chez Haydar Bey ;
Directeur de Buck.
Le 23 Mars 1921 la nuits les insurgés sont entrés dans les villages de
Karacaviran, Sorkun,Karahasan ; Atkiran et Bolucan
Le 26 mars 1921 le chef de la Tribut de Kotchgiri Alişan Bey a envoyé
des lettres que l’Indépendant du Kurdistan a été reconnu par les Etats
européens ; il a transmis cette lettre aux tribus de Pulumur.
Le 27 Mars la division de la gendarmerie stationnée à la proximité de
Kangal a fait l’objet de l’attaque. Les insurgés ont confisques les armes et les
animaux de la division.
Le 29 mars 1921 les forces Kurdes ont pris sous le contrôle les villages
les village de Kurucay et ont fait prisonniers le sous gouverneur de Divrigi ; le
directeur des finances et le lieutenant de la gendarmerie et 30 mars ils marche
sur Kemah »([89])
Selon l’Etat major turc les causes du soulèvement sont liées aux thèses
développées par la Conférence de la Paix à Paris. « Au début de l’année 1920,
lors de la Conférence de Paix à Paris l’Accord armeno-kurde entre Chérif
Pacha et Bogos Nubar Pacha est signé dans le but pour revendiquer la
fondation d’un Kurdistan indépendant et d’une Arménie indépendante . Suite
à l’accord l’Association d’Entre aide et du développement social du Kurdistan
est fondé. Haydar bey fils de Mustafa Pacha avait fondé un section de
l’Association Entre aide et du développement social du Kurdistan Imranli
(Maciran) et il a fait adhéré tous les chefs des Tribus. Il a commencé à éditer
une revue Kurde « Jin » (la vie). Cette revue diffusait des articles consacrés à
l’indépendance Kurde. Le secrétaire de publication de la Revue était
Alişer»([90])
89 Les révoltes Kurdes dans les Archives de l’Etat Major turc; volume ;II. p.25
90 Archıves d’Etat Major turc
101

Nous constatons que la fondation d’un Kurdistan libre et indépendant a
fait l’objet des deux lettres historiques de Koçgirizade Alicher Efendi.
Les lettres d’Alicher en date du 3 mars 1920
A S. E. Chérif Pacha, Président de la délégation Kurde auprès de la Conférence
de la Paix, par l’intermédiaire de l’Association du relèvement des Kurdes, à
Constantinople.
Dieu a accordé la victoire à l’Entente parce qu’elle s’est battue 1° = pour
assurer à toutes les nations le droit de vivre et de se développer librement et 2° =
pour faire triompher la justice et l’égalité des droits de l’humanité entière. Mais
pour que cette victoire soit complète, il faut reconnaître aujourd’hui les droits de
chaque nation. Aussi, c’est dans ce but que la nation Kurde qui n’est attachée à
la nation ottomane que par la religion et des lieux de voisinage, s’adresse de
nouveau à votre Cour Suprême pour demander la reconnaissance de ce droit.
Les Kurdes dont la patrie s’étend entre Kharpout et Dersim jusqu’à Kizil
Irmak par Zaré et Cotchghiri de Sivas s’étaient battus plusieurs fois chaque
siècle et cela depuis 400 ans avec les turcs pour sauvegarder leur existence et
leurs droits nationaux. S’ils ne s’étaient pas adressés alors aux Puissances de
l’Europe, il n’en est par celles-ci avaient pour, celles-ci avaient pourtant entendu
le grondement des canons des Turcs levées sur Dersim.
Pendent cette guerre nous avons donnée asile à plusieurs milliers de grecs
et d’arméniens qui étaient venus se réfugier chez nous. A ce moment, les turcs
avaient tué dans les Cazas de Nazimié et de Pah plus de 17000 paisibles
cultivateurs Kurdes et les avaient jeté dans l’Euphrate. D’autre part, sous le faux
prétexte que les Kurdes de Cotchghiri couper couper le retrait des armées
ottomanes, des troupes furent levées contre les populations. A la suite des
combats et des rencontres qui ont eu lieu, Ali Chérif de Cotchghiri, passa en
1916 à Erzindjan du côté des Russes et comme chef d’une délégation des
Kurdes, il présenta le 11 novembre 1916 à l’Empereur de Russie et aux
Puissances alliées un mémoire signé par lui et par onze autres chefs de tribus de
Dersim, décernant pour après la guerre, l’indépendance de la nation Kurde et la
reconnaissance de ses droits. Ce mémoire qui a été traduit par une commission
spéciale formée à Erzindjan a été envoyé par le commandant des troupes de
Dersim à l’Empereur de Russie et publié dans les journaux. Naturellement ce
mémoire a été communiqué par le souet Russe aux Alliés mais s’il ne l’a pas été,
il est facile de constater les évidences, puisque nous avons entre nos mains les
copies légalisées de ce document.
Plus tard après la chute du Tzar, les armées russes se trouvant à Erzindjan
ayant été gagnées pas Lénine, commencèrent à attaquer notre population, ce qui
nous obligea de riposter et de jeter hors de notre territoire ces bolchevicks.
Après la signature de l’armistice avec la Turquie nous voulions envoyer une
102

délégation à la Conférence de la Paix, mais ayant appris que Chérif Pacha avait
été délégué de la part de toute la population Kurde, nous aussi avons donné à lui,
comme à l’Association du relèvement des Kurdes à Constantinople, plusieurs
pouvoirs pour sauvegarder nos intérêts et faire valoir les droits de la nation
Kurde.
Nous avons appris en dernier lieu pas les journaux que quelques turcs,
débris des unités restés chez nous avaient fabriqué de faux télégrammes aux
noms des Chefs de tribus Kurdes, contre notre délégué spécial Chérif Pacha et
l’association du relèvement des Kurdes et les avaient envoyés aux Hauts
Commissariats et à la Conférence de la Paix. Nous avons pu recueillir les
preuves de ces faux télégrammes. Nous avons la force voulue pour mettre à la
raison ceux qui veulent nous empêcher d’obtenir notre indépendance, mais
comme nous ne voulons pas verser inutilement du sang, nous gardons notre sang
froid en nous basant sur le principe admis par la Conférence de la Paix que
chaque nation à le droit préparer elle-même sa destinée, nous attendons la
décision équitable de la dite Conférence de reconnaître l’indépendance du
Kurdistan dont les limites commencent par Erzindjan pour aboutir à Kyzil Irmak
à Zaré et Cotchghiri.
Le délégué des Kurdes de Dersim, d’Erzindjan
De Cangal, de Sareudé et d’Aktéké righ
Ali Chéer Cotchghiri zadé.
Chef des tribus de Kotcghiri
Mahmoud et Mehmed Kiamil
Le Chef de la tribu de Cheïk Hassan de Dersim
Seid Riza
Le Chef de la tribu Seidan de Dersim
Ibrahim
Chef de tribu : Mehmed Emine
Chef de tribu : Mehmed Ibrahim
Le chef de toutes tribus à Erzindjan
103

A la présidence de l’Association du relèvement des kurdes
à Constantinople
Hussein Moustafazadé
Depuis bien longtemps notre correspondance est interrompue et nous ne
recevons même pas les périodiques Kurdes parce que les Bureaux
télégraphiques et postaux se trouvent sous un contrôle sévère. Ce sont les
organisations nationales qui ont établi ce contrôle. Les Kurdes n’ayant pas voulu
prendre part à leur mouvement, les unionistes ont voulu leur faire du tort.
Comme nous savions que les organisations formées sous le nom de turquisme et
de touranisme avaient, de tout temps, échouées dans leurs entreprises, nous
avons conservé notre sang froid, en attendant des jours meilleurs et confiants en
la justice divine qu’aucune force ne peut vaincre. Si jamais l’Europe allait
méconnaître nos droits, Dieu ne permettrait pas que nos droits fussent perdus et
il arrivera un jour ou le Kurdistan dégagé des intrigues intérieures et extérieures
pourra reconquérir son indépendance. Des gens animés du sentiment du
turquisme font fouler aux pieds les droits sacrés des musulmans. Nous avons lu
avec stupéfaction dans les journaux que ces gens là faisaient courir le bruit que
l’Association de relèvement des Kurdes établie à Constantinople était instituée
contre la volonté et à l’union des Kurdes du Kurdistan et que Chérif Pacha
s’était présenté à la Conférence sans avoir aucun mandat.
De faux télégrammes avaient été rédigé dans ce sens aux noms de certains
chefs de tributs et expédiés à des institutions officielles. De plus, ces gens
appelaient les naïfs et leur disaient ; Le Kurdistan votre patrie sera occupée en
partie par les Français et le reste sera donné aux arméniens. Vous serez des
esclaves ; venez faire valoir vos droits. Ils faisaient ainsi signer des télégrammes
aux ignorants qui se laissaient tromper et là ou ils ne trouvaient pas des naïfs
pour faire leurs jeu, ils allaient dans les bureaux télégraphiques ou à la mairie de
la localité et ils lançaient quand même des télégrammes fabriqués à leurs façon.
Mais du moment que le principe de disposer de sa destinée est acquis pour
chaque nation, des différentes nations musulmanes aussi ont le droit de profiter
de ce principe. Pourquoi les turcs ne veulent-ils pas céder aux Kurdes leur
patrie Ont-ils transporté par hasard du Turkistan sur leur dos, les terres
comprenant formant le Kurdistan Nous voulons vous savoir surtout que le
Caza de Zaré – Cotchghiri qui a été dernièrement rattaché au Vilayet de Sivas
faisait précédemment partie du Vilayet de Kharpout et appartient au Kurdistan.
Nous la tribu de Kotchghiri nous formons 18 clans à Dersim et nous sommes les
descendants du Cheik Seid Hassan. Pour ce qui est des terres se trouvant au sud
de Kizil-Irmak, elles sont complètement habitées par des kurdes ; On ne veut pas
104

laisser le Kurdistan aux Kurdes ; mais les Kurdes qui ont mis en déroute les
armées russes après la chute du Tzar parce qu’elles étaient devenues bolcheviks
peuvent très bien se défendre contre ceux qui voudraient méconnaître leurs
droits nationaux. Actuellement 300.000 braves attendent les armes à la main les
ennemis qui peuvent venir du dehors ou ceux qui travaillent dans le pays même.
Les kurdes ne céderont pas leur patrie : le Kurdistan est aux Kurdes.
Le 3 mars 1920
Lé Président de l’Association du relèvement
des Kurdes
Section de Sivas – Zaré – Umranié
Ali Chéir de Cotchghiri
Quelle était la position du sénateur Abdul Qadir
Dans les documents ci joints il est pour un Kurdistan uni et indépendant.
La politique autonomiste est une déformation faite par la media turque.
105

Dans sa demande à la conférence Le sénateur comme Alicher Seyyid
Abdul Qadir demande la reconnaissance d’un Kurdistan unique et indivisible.
106

107

Malgré cette situation, le vice président du Comité Central de la Ligue
Kurde Emin Aali Bedir Xan le 20 avril 1920 « a décidé è l’unanimité de
l’exclusion de notre association » en basant sur ses déclarations publiées par la
presse turque (AD-N°13) Le vice président de Ligue Emin Aali Bedir Xan en
signant ce document ne pensait pas qu’il était incapable de mener la lutte qu’il
ne disposait pas d’aucune force militaire il n’ a jamais participé à la lutte au
Koçgiri et il demandait l’aide des autres alors que l’Assemblée Nationale
turque a exterminé systématiquement la population de Koçgiri
FORCES KURDES : 6185 hommes, ainsi répartis
500 Dersimis commandés par Nuri, Alişer, Munzur et Ibrahim à Umraniye.
300 Dersimis commandés par Nuri, Alişer, Munzur à Divrigi.
200 Dersimis dans les montagnes de Terkilo à Kemah.
300 Dersimis commandés par Ates au passage d’Erkigan à Kernah.
400 Dersimis commandés par Kasimo1u aux ponts d’Iliç et Seytan sur
l’Euphrate.
300 Dersimis commandés par Seyit Abbas dans les montagnes Hogos.
150 Dersimis commandés par Zeynel à Kemah.
300 Koçgiris commandés par Alisan Beyzade Mahmut et Nuri au village de
Tuzla dans les montagnes Çamzti.
150 Koçgiris commandés par Alişan, Mahmut et Nuri dans la région de
Karaibo.
85 Koçgiris commandés par Filik Ail dans les montagnes de Ba1ama.
- 1 500 Koçgiris commandés par Haydar, Azamet, Taki dans la région de
Bogazviran et Karata.
500 Kurmean commandés par Gizel à Koçhisar.
1 500 Kangal commandés par Zalim Çavus dans les montagnes de
Divrigi.
FORCES TURQUES
108

De Giresun : 2 e section dartillerie du 11e régiment infanteries et les unités
de şebinkarahisar, Çemiskezek, Arapgir et d’Egin.
De Bayburt : 2e bataillon du 11e régiment de soldats dinfanterie.
DErzincan Régiment de gendarmes et des milices.
De Tokat : 32e régiment de cavalerie et 2e bataillon du 11e régiment.
De Merzifon : 2e bataillon de la 5e division, section gendarmerie.
DAmasya : régiment de la 5e division.
De Yozgat : 53e régiment de cavalerie et Bataillon de la 5e division armée.
De l‘Etat Major de l’Armée : 14e division de cavalerie et 13e compagnie
de cavalerie.
« Jusqu’au 20 mars, le centre des affrontements se situe entre Sivas et
Kizilirmak. Les groupes de bandits dirigés par Topal Osman (Osman Le
Boiteux), alliés aux unités de gendarmerie de Seyran, en agressant les Kurdes,
ouvrent un autre front de combat. Les groupes de bandits de Topai Osman
portent le nom de régiments lazes (Laz alaylari). Dans les documents
concernant la révolte de Koçkiri, il est fait mention que ces bandes guerroyaient
avec des méthodes des plus sauvages et barbares. »([96])
Le 3 avril l’Armée Centrale décide de passer en action. L’Armée Centrale
rassemble sous ses ordres toutes les troupes :
Q. G. 14e division armée de cavalerie et des unités rattachées Zara.
Q. G. 13e brigade de cavalerie et des unités rattachées Zara
Q.G. 27e brigade de cavalerie et des unités rattachées Kangal
6e régiment de cavalerie Sivas.
1ère section dartilleurs (de montagne)
Q. G. 28e brigade de cavalerie
Q. G. régiment de cavalerie Hafik
détachement de Giresun : une série d’artilleurs de montagne Réfahiye
109

détachement de Kemah : Kemah
détachement d’Egin : Egin
Mustafa Kemal poursuit au cours du même discours « Les soulèvements
intérieurs qui commencèrent au cours de l’année 1919 contre l’action de nos
organisations nationales, s’étendirent rapidement à toutes les parties du pays
(...) dans la région d’Umraniye, Refahiye, Zara, Hafik, (.. . ). Le feu de la
rébellion réduisait en cendre le pays tout entier » ([61] )L’un des ses buts du
départ de Constantinople pour Samsoun est de supprimer la résistance nationale
du Kurdistan, en premier lieu ; la résistance de Kotchgiri
II-LE GENOCIDE DE DERSIM
A partir de cette réalité C’est pourquoi dans un premier temps, je prendrai
l’analyse de l’exposé de la loi relative à l’extermination du peuple de Dersim,
présenté par Sukru Kaya Ministre turc de l’Intérieur en 1935, adoptée, par
l’Assemblée Nationale turque , confirmée par la décision du Conseil des
Ministres, et appliquée aux dirigeants politiques du Dersim lors du faux
Procès d’El aziz . Cette loi qui vise l’extermination systématique de la
population civile de Dersim conformément au discours de Mustafa Kemal
prononcé à l’ouverture de l’Assemblée Nationale turque le 1 er novembre
1938 lu par Celal Bayar. Dans un deuxième temps, nous élaborons le
processus révolutionnaire de la résistance armée à partir de 1908 au 1938.
Nous montrerons la politique de militarisation de l’Etat impérialiste turc et sa
collaboration avec les autres Etats, Allemagne, Angleterre, France , URSS,
Italie, République Tchèque, Espagne, Pologne Pays Bas, qui lui ont fourni des
armes d’extermination massive, des avions de guerre, des bombardiers, des
pilotes , des instructeurs militaires qui ont commis des crimes de guerre, des
crimes de génocide, des crimes contre l’humanité. Dans un troisième temps,
nous examinerons des thèses falsificatrices du génocide de Dersim afin de
montrer la nécessité de la mise en fonction d’un Tribunal International pour
juger des crimes du génocide, des crimes de Guerre de Kocgiri et Dersim
LA LOI N°2884 DU GENOCIDE DE DERSIM
La ville et sa région portant le nom de Dersim, est le nom le plus ancien, qui
va constituer actuellement une nouvelle ville que nous appèlerons désormais
Toundjéli. Auparavant, Dersim n’était pas un nom donné, à une région précise.
Mais aujourd’hui du point de vue administratif la superficie de Dersim s’étend
globalement sur 450 à 500 km2 de 90 km de longueur et de 60 km de largeur.
Dersim, a des hautes montagnes, des vallées profondes et vastes. Une partie de
cette région est composée des pierres et des rochers. La région compte de 65 000
à 70 000 habitants. En réalité c’est une masse de population d’origine turque.[1]
110

Le premier contact de cette région coïncide avec l’époque des guerres de Yavuz
Sultan Selim et de Chah Ismail, dans la première l’histoire officielle turque.
Puis dans la majeure partie de cette région, l’administration était confiée aux
Aghas et aux Begs autochtones. Pendant l’époque du Tanzimat, lors de
l’organisation des villes, elle aura aussi constitué et attribué à Dersim le statut
du département.. Mais malgré tout la ville de Dersim fût totalement négligée.
Aujourd’hui, l’organisation sociale de Dersim est archaïque la ville est divisée
en plusieurs secteurs. Les habitants de Dersim résolvent eux-mêmes les
questions sociales, juridiques voire même pénales. Aujourd’hui cette région est
partagée en 91 tribus. Depuis 1876, à différentes périodes, 11 interventions
militaires ont été effectuées à Dersim. L’analphabétisme et la non-rentabilité
d’une terre peu fertile provoquent des émeutes si la population dispose d’armes.
De telles régions peuvent- exister dans- tout pays civilisé. 11 y a des lieux de ce
type en France, en Italie et en Grèce. Presque tous les pays connaissent des
régions moins développées comme c’est le cas à Dersim. Les événements
survenus à Dersim ont causé plusieurs interventions militaires, comme je l’ai
signalé ci-dessus, de 1876 jusqu’à nos jours, à différentes périodes, et avec des
forces inégales, 11 interventions militaires ont été effectuées. Cependant comme
l’intervention militaire visait un but précis, les soldats étaient toujours rappelés.
Les vraies maladies qui ont occasionné les interventions militaires, ne sont ni
analysées et ni soignées mais seulement allégées. Comme le slogan principal de
l’époque de la République le proclame les vrais besoins du pays seront traités en
priorité et les véritables maladies seront soignées. Ici aussi une précaution a été
prise selon les méthodes civilisées et avec ce programme cette région
bénéficiera aussi comme les autres régions du pays, de la bénédiction de la
République. La loi qui sera étudiée actuellement sera une loi dans ce sens-là. Je
veux faire savoir à l’opinion publique qu’il n’y a pas de situation anormale dans
notre pays.
[1] Selon Dr Ismail Besikci, la loi a pour but de l’extermination
d’éléments kurdes, mais Sukru Kaya n’hésite pas qualifier les «
Kurdes », « d’origine turque ». L’un des caractéristiques du colonialisme
turc au Kurdistan est de nier, les terres du Kurdistan, l’identité du
Kurdistan, refuser l’existence de la nation kurde pour la domination
coloniale. Dire que, Dersim, est d’origine turque, cela , signifie que, à
partir des premières siècles de l’Histoire, Dersim appartenait aux turcs.
C’es la même qualification des colonialistes portugais, et espagnoles qui
revendiquaient les terres du Mozambique, l’Angola , Gine Bissau
111

Martin Van Bruinsses fait référence aux déclarations officielles turques et son
discours est erroné, proche à l’idéologie officielle de l’Etat turc. Comme Arnold
Tonybée est invité par Mustafa Kemal et par Hitler pour dîner. Il qualifie les
Kurdes comme des sauvages. Léon Trotski utilisait le même langage contre les
Kurdes , alors que pendant quatre ans de son séjour en Turquie 1929 à 1934, en
plaine la résistance kurde Trotski n’a pas écris un seul mot sur le génocide des
Kurdes, de 19o 2 à 1934, 36 Ararat Sassouns Dersim étaient dans la résistance
anti coloniale.
Dersim est un district inaccessible des hautes montagnes aux sommets enneigés,
des vallées étroites, et profonds ravins en Turquie centrale et orientale. Elle était
habitée par un grand nombre de petites tribus, gagnent péniblement leur vie
marginale de l'élevage, l'horticulture et collecte de produits forestiers. Leur
nombre total ont été, par le milieu des années 1930, estimée à 65.000 à
70,000.4 Dersim était une partie culturellement distinct du Kurdistan, en partie
due à écologique des facteurs géographiques, en partie à une combinaison de
linguistique et religieuse particularités. Certaines tribus kurdes parlé bon, mais
la plupart parlaient une autre, liée langue dite Zaza. Tous ont adhéré à la secte
112

hétérodoxe des alevis, qui séparait ces sociaux de la vie des Kurdes sunnites, à
l'est et du sud (parmi lesquels il y étaient tous les deux orateurs Zaza et kurde).
Bien qu'il existe des alevis dans de nombreux autres de la Turquie, ceux de
Dersim constituent un groupe distinct, avec différentes croyances.
III-DOCUMENTS ET CONCLUSIONS
Dans la lettre envoyée par l’un des membres du PEN KURD au Dr Abdullah
Gul, l’année dernière, un écrivain Kurde disait :
« L’extermination systématique de la race kurde, de la nation kurde est un
génocide physique; un génocide biologique, un génocide culturel et écologique.
Trois catégories d’infractions internationales ont été définies dans l’article 6 du
statut du Tribunal de Nuremberg: les crimes contre la paix, les crimes de
guerre et les crimes contre l’humanité conforment avec nos qualifications.
Une Cour pénale internationale est quant à elle compétente pour juger les
crimes de génocide, les crimes contre l'humanité, les crimes de guerre et les
crimes d’agression, "crimes les plus graves qui touchent l’ensemble de la
communauté internationale",
En faisant les références à la déclaration du Tribunal permanent des peuples
appartient à un corps de principes juridiques trouvant son expression dans la
Déclaration universelle des droits des peuples (Alger, le 4 juillet 1976). L'article
premier de la Déclaration d'Alger affirme : «Tout peuple a droit à l'existence.»
L'article 2 précise : « Tout peuple a droit au respect de son identité nationale et
culturelle.» L'article 3 indique: «Tout peuple a le droit de conserver la
possession paisible de son territoire et d'y retourner en cas d'expulsion.» Et
enfin, l'article 4 affronte directement la réalité du génocide : «Nul ne peut être,
en raison de son identité nationale ou culturelle, l'objet de massacre, torture,
persécution, déportation, expulsion ou soumis à des conditions de vie de nature à
compromettre l'identité ou l'intégrité du peuple auquel il appartient. »
Le Statut du Tribunal de Nuremberg comme " les violations des lois et coutumes
de la guerre. Ces violations comprennent, sans y être limitées, l’assassinat, les
mauvais traitements et la déportation pour des travaux forcés, ou pour tout autre
but, des populations civiles dans les territoires occupés, l’assassinat ou les
mauvais traitements des prisonniers de guerre ou des personnes en mer,
l’exécution des otages, le pillage des biens publics ou privés, la destruction sans
motif des villes et des villages ou la dévastation que ne justifient pas les
exigences militaires. "
113

« L’ e x t e r m i n a t i o n » qualifie l’assassinat commis sur une vaste échelle.
Ce terme se révèle typique pour le concept de génocide. Ce mot laisse entrevoir
un système d’organisation du crime en masse avec l’aide ou la tolérance de
l’Etat.
«La réduction en esclavage» comprend toutes les actions qui s’expriment par
une capitis deminutio effective, pratiquée par la contrainte à des travaux forcés
dans de mauvaises conditions ou avec une rémunération dérisoire.
. Le Génocide physique et le génocide biologique et culturel. Les conclusions
d’utilisation d’armes chimiques contre le peuple Kurde et la contamination de la
terre et la négation absolue de la création humaine de race kurde sont des
«mesures visant à entraver les naissances au sein du groupe». Autrement dit
c’est le génocide biologique tend à déployer ses effets non pas tant dans le
présent que dans l’avenir. Il cherche à couper la vie à sa source, d’abord par des
mesures directes comme la stérilisation des individus et les avortements forcés,
pratiques qui constituent des atteintes graves à l’intégrité physique; c’est la
destruction d’un groupe en empêchant la procréation. D’autres mesures de
caractère social, mais qui toutefois produisent le même effet, sont la séparation
des sexes par diverses méthodes: résidence obligatoire dans des lieux éloignés,
travail assigné de façon systématique aux hommes et aux femmes dans des
endroits différents, la séparation forcée des familles par la déportation en des
lieux différents. Cette politique de dépopulation provoquait l’extinction ou tout
au moins la diminution des naissances.
Cette technique du génocide biologique a été préconisée dans un discours de
Hitler, disciple de Mustafa Kemal qui déclarait:
«Nous devons poursuivre une politique de dépopulation systématique.
L’expression dépopulation signifie destruction complète de groupes et de races
entières. Par sa nature, cette affaire est cruelle, de sorte que nous sommes
obligés d’agir avec cruauté. Si j’envoie la fleur de la jeunesse allemande dans
l’enfer de la guerre sans ménager sang précieux allemand versé, j’ai bien le droit
de faire disparaître des milliers de membres d’une race inférieure qui se
reproduit comme les mouches. Il ne sera pas du tout nécessaire d’exterminer, je
prendrai les mesures nécessaires pour amoindrir leur fertilité naturelle. Par
exemple, je ferai séparer les hommes des femmes pendant des années. Vous
vous souvenez de la diminution des naissances due à la guerre mondiale.
Pourquoi ne pas provoquer artificiellement un état de choses qui à ce moment là
n’était que la conséquence inévitable de la guerre»[17]
A côté du génocide chimique et biologique contre les Kurdes nous pouvons
citer le génocide culturel comme politique d’Etat contre la nation Kurde dans
114

les autres parties du Kurdistan occupé ; divisé et colonisé. Il faut préciser que la
première allusion à ce problème date de 1933
Le génocide culturel est défini par une énumération qui inclut tous les actes
«tendant à détruire les caractères spécifiques du groupe par les moyens suivants:
a) transfert forcé d’enfants dans un autre groupe humain;
b) éloignement forcé et systématique des éléments représentatifs de la culture du
groupe;
c) interdiction d’employer la langue nationale même dans les rapports privés; d)
destruction systématique des livres imprimés dans la langue nationale ou des
ouvrages religieux, ou interdiction d’en faire paraître de nouveaux;
e) destruction systématique ou désaffectation des monuments historiques et des
édifices du culte, destruction ou dispersion des documents et souvenirs
historiques, artistiques ou religieux et des objets destinés au culte.» et l’attaque
terroriste contre Shangal est un exemple à la fois du génocide physique et
biologique et culturel. Nous considérons que le droit à l’existence d’un groupe
se trouvait justifié par intérêt que la société humaine porte à l’enrichissement
culturel qu’un groupe peut apporter à la civilisation universelle
CONCLUSĐON
Jugement du tribunal international pour juger les crimes du génocide de
DERSIM KOCGIRI
" Le Tribunal international est habilité à poursuivre les personnes qui
commettent ou donnent l'ordre de commettre des infractions graves aux
Conventions de Genève du 12 août 1949, à savoir les actes suivants dirigés
contre des personnes ou des biens protégés aux termes des dispositions de la
Convention de Genève pertinente : une résolution du 9 décembre 1948 charge la
CDI d'examiner la création d'une cour pénale internationale. Elle est
l'aboutissement des débats sur la Convention du même jour (9 décembre 1948)
qui prévoit dans son article 6 la possibilité de traduire les personnes accusées
d'un tel crime "devant la Cour criminelle internationale qui sera compétente à
l'égard de celles des parties contractantes qui en auront reconnu la
juridiction". Pour juger des criminels de guerre il s’agit d’ Enver Pacha, Talaat
Pacha, Djémal Pacha Mustafa Kemal Pacha , Ismet Inounu, Celal Bayar Sukru
Kaya, Fevzi Cakmak, Fethi Okyar Abdullah Alpdogan, Sabiha Gokçen, Ibrahim
Tali, Nurettin Pacha, Dr Bahaddin Chakir, Dr Nazim, Mustafa Renda,Halide
Edip Adivar,Kazim Ozalp, Ahmed Muammer, Halil Pacha, Mustafa Necati,
Rauf Orbay, Topal Osman, Dr Tevfik Rustu, Midhad Sukru Bleda, Mehmet
Sukru Saraçoglu, Huseyin Cahit Yalçin, Ziya Gokalp, Hafiz Mehmet, Halit
Karsilan, Shemsi Kara, Eyup Sabri, Suleyman Askeri, Omer Kusçubasi, S
Arikan, Dr H Alatas , M . Agrial Dr Refik Saydam, Prof.Dr ; Tevfik Salim
Saglam , officier médical , il donne en décembre 1915 à Erzurum d’Injecter aux
115

soldats Arméniens du sang non-stérilisé de patents atteints typhoïde, qui
constitue pour lez nazis un modèle d’extermination. Mehmet Nuri Conker, Falih
Rifki Atay, Tahsin Mazer, Sabit Sagiroglu, Prinçizade Fevzi, sont des
responsables de massacres 120.000 Asyyro-Chaldéens etc. et ces personnes ne
sont pas traduits devant une instance juridique internationale Pourquoi ce
retard jusqu’à maintenant Alors que la politique kémaliste était un modèle de
référence antisémite comme la politique d’ Hitler et cette politique a été suivie
par Ismet Inonu, Celal Bayar et les autres chefs de l’Etat Major de Turquie ,
Kazim Orbay, Salih Omurtak, Nafiz Gurman, Nuri Yanit, Nurettin Baransel,
Ismail Hakki Tunaboyu, Fevzi Menguç, Rustu Erdelhun, Ragip Gumuspala,
Cevdet Sunay, Cemal Tural, Memduh Tagmaç, Faruk Gurler, Semih Sancar,
Kenan Evren, Nurettin Ersin, Necdet Urug, Necip Torumtay, Dogan Gures
;Ismail hakki Karadayi, Huseyin Kivrikoglu, Hilmi Ozkok, Yasar Buyukkanit et
Ilker Basbug. Teyyip Erdogan et les membres de son gouvernement de l’AKP
vous-même Président GUL vous executez la continuité de cette politique
génocidaire. C4est la raison pour laquelle Les sept chefs d'accusation à
l'encontre de dirigeants de l’Etat de la République de Turquie
Voici les chefs d'accusation pour lesquels le président turc Mustafa Kemal
,Ismet Inonu ; celal Bayar, Fevzi Çakmak, Sukru Kaya,Abdullah Alpdogan,
Nourettin Pacha, Ibrahim Tali sont accusés de "crimes contre l'humanité"
crimes de génocide pendant les résistances et de la guerre de Qocgiri de et
Dersim
1/ Déportation forcée de 400.000 Kurdes en janvier 1917 sur l’ordre de Mustafa
Kemal, « L a d é p o r t a t i o n » consiste dans le changement obligatoire de
domicile infligé à des populations d’un territoire occupé. Les camps de
concentration en sont un exemple significatif.
2- décision secrète prise par Mustafa Kemal à l’Assemblée Nationale de
Turquie pour exterminer la population de Qoçgiri (1920-21) (b) La torture ou
les traitements inhumains, y compris les expériences biologiques; (c) Le fait de
causer intentionnellement de grandes souffrances ou de porter des atteintes
graves à l'intégrité physique ou à la santé; (d) La destruction et l'appropriation de
biens non justifiées par des nécessités militaires et exécutées sur une grande
échelle de façon illicite et arbitraire; (e) Le fait de contraindre un prisonnier de
guerre ou un civil à servir dans les forces armées de la puissance ennemie; (f) Le
fait de priver un prisonnier de guerre ou un civil de son droit d'être jugé
régulièrement et impartialement; (g) L'expulsion ou le transfert illégal d'un civil
ou sa détention illégale; (h) La prise de civils en otages. "[13] " Le Tribunal
international est compétent pour poursuivre les personnes qui commettent des
violations des lois ou coutumes de la guerre. Ces violations comprennent, sans y
être limitées: (a)L'emploi d'armes toxiques ou d'autres armes conçues pour
116

causer des souffrances inutiles; (b) La destruction sans motif des villes et des
villages ou la dévastation que ne justifient pas les exigences militaires;(c)
L'attaque ou le bombardement, par quelque moyen que ce soit, de villes,
villages, habitations ou bâtiments non défendus; (d) La saisie, la destruction ou
l'endommagement délibéré d'édifices consacrés à la religion,; (e) Le pillage de
biens publics ou privés. "
2/ Le gazage des Kurdes à Koçgiri et à Dersim de 1921 à 1938 bombardement
la résistance de 1925 pendant 350 heures et lancé 750 bombes exterminer la
population civile
3-L’utilisation des armes chimiques à LAÇ et l’extermination de 170.000
personnes sur 500.000 Kurdes de Dersim.
3/ L'écrasement de la résistance de Qoçgiri par la 3 eme armée sur l’ordre de
Mustafa Kemal avec la décision de l’Assemblée Nationale, l’exécution de la
population civile
4/ L'occupation illégale de Dersim, de Koçgiri et du Kurdistan de 1908 jusqu’à
nos jours
5/ ‘extermination en 1937 de membres de la tribu kurde d’Alan à
Kertemazgerd la famille de Hassan Axae çuxuré, exécution dans la vallée de
Ramazan les habitants de CIVRAK dans le département de Nazmiyé Qizil
Kilise , à KINSOR à BEZIK à MERGA KERNI 60 familles appartenant à la
famille de Sileman Axa, Weli, Usen, Hemedi, Bertal Efendi
6/L’exterminations en 1937 de 250 membres de la tribu de Demenan plus
particulièrement de la Famile Hémédé Mirzalié Silemani et brûler les corps à
Marçik et exécution à KOO SUR les deux fils de Hémédé Mirzalié Silemani
après avoir torturés
7/ Les meurtres avec préméditation de chefs des Tribus et la pendaison de des
dirigeants de Dersim , Seyd Riza, Aliye Mirzalié Silemani, Qemer, Axa, Findik
Axa, Hesen Axa, Ciwral Axa, Hésene YTivrahime Qiji et les autres brûles les
corps sur l’ordre de Mustafa Kemal
8/ Les meurtres avec préméditation de dignitaires religieux. Destructions des
lieux sacrés , des temples
9, Les déportations illégales du peuple de Dersim et la confiscation des terres
du Dersim
117

10- l’extermination de groupes raciaux et nationaux parmi la population civile
de certains territoires occupés, afin de détruire des races ou classes déterminées
de populations, et de groupes nationaux, raciaux ou religieux
Les chefs d'inculpation contre les coaccusés y compris Mustafa Kemal
Le statut du Tribunal International pour juger les crimes du génocide de
Dersim et de Qoçgiri établit la compétence du tribunal en conformité avec
l'article 14 de la Convention Internationale sur les Droits Civils et Politiques
(ICCPR.) Il exige que les juges et les procureurs soient expérimentés en matière
de cas criminels complexes ou de cas impliquant de sérieux crimes relatifs aux
droits humains.
Le statut du Tribunal International pour juger les crimes du génocide de
Dersim et de Qoçgiri prévoit que la culpabilité doit reposer sur des preuves
incontestables et toutes les preuves sont justifies par les archives de l’Etat turc
et les étrangers La Commission des Nations Unies pour les Droits Humains a
déclaré, dans son commentaire général de l'article 14 du ICCPR, que : " Eu
égard à la présomption d'innocence, l'accusation a la lourde tâche de prouver les
charges et l'accusé jouit du bénéfice du doute. Une culpabilité ne peut être
présumée que lorsque les charges ont été prouvées de manière incontestable. "
Les décision, les lois promulguées par l’Assemblée Nationale de Turquie et la
mise en pratique de réaliser des massacres et la planification du génocide in
constable.
Le statut du Tribunal International pour juger les crimes du génocide de
Dersim et de Qoçgiri n'interdit pas la peine de mort. Car malgré que le droit
humain international, tel que codifié à l'article 6 de l'ICCPR, promeut l'abolition
de la peine capitale, notre Tribunal refuse cette pratique, dans la mesure où l’O
SEVE EVÎN ÇIÇEK
Fribourg, le 24 avril 2010
DOCUMENTS91
91 Annexe-I et II documents en anglais et de N°01 au 053 de l’ Achives de Seve Evîn Çiçek , il est interdit
de prendre ou de produiire sans autorisation de Seve Evîn Çiçek. Dans le cas ; concerné une plaite sera
déposée contre les usagés fautifs. Le 24 avril 2010 à Fribourg- Seve Evîn Çiçek
118

119

DOCUMENT N° 1 :
Lettre adressée par le Comité central de l'Ittihad au délégué responsable
d'Adana, Djemal bey, le 3 mars 1915.
120

La seule force capable d'empêcher la vie politique d'lttihad ve Terraki en
Turquie est représentée par les Arméniens. Des nouvelles qui, ces temps
derniers, arrivent du Caire, il ressort que le Dachnaktsoutioun prépare une
attaque décisive contre le Djémièt.
Si nous examinons minutieusement toutes les circonstances historiques du passé,
nous verrons que tous les orages manifestés sur le chemin des efforts
patriotiques du Djémièt sont les résultats des perturbations semées par les
Arméniens.
Le docteur Nazim bey écrit: « Si n'eussent été les Arméniens, je pourrais avec
un petit signal d'lttihad ve Terraki mettre toute la Turquie en état de rentrer dans
la voie recherchée. »
Le Djémièt a pris la décision de débarrasser la patrie de la convoitise de cette
race maudite et de prendre sur ses épaules patriotiques la responsabilité de
l'opprobre dont sera marquée l'histoire ottomane. Le Djémièt incapable d'oublier
l'humiliation et les amertumes du passé, plein d'idées de revanche, étant certain
de son avenir, a décidé de supprimer tous les Arméniens habitant en Turquie,
sans laisser vivant un seul individu, et a donné au gouvernement de larges
prérogatives à ce sujet.
Le gouvernement donnera aux gouverneurs et aux commandants des armées les
instructions nécessaires relatives à l'organisation des massacres. Tous les
délégués d'lttihad ve Terraki, partout où ils sont en fonction, poursuivront la
mise en exécution de ce projet. On ne tolérera pas qu'un Arménien puisse
obtenir un secours ou une protection.
Les effets abandonnés seront provisoirement confisqués par le gouvernement, de
la manière qu'il jugera la meilleure, et seront gardés par lui à la condition d'être
plus tard vendus au profit de l'extension de l'organisation du Djémièt et des buts
patriotiques. S'il est nécessaire, demandez des comptes aux commissions
formées à ce propos. Si vous apercevez des abus, vous pourrez vous adresser
aux préfets comme à nous-mêmes.
121

DOCUMENT N°2. :
Lettre adressée par le Comité central de l'Ittihad au délégué responsable
d'Adana, Djemal bey, le 7 avril 1915.
Assurer, à l'abri de tout empêchement politique et dans une large mesure,
la mise en exécution de la sublime intention de supprimer les éléments en
question qui depuis des siècles entravent la progression civilisatrice de
l'Etat, est le devoir de chacun de nous. pour cela, en disant: " arrivera ce
que pourra ", nous devons assumer toutes les responsabilités et appréciant
la participation du gouvernement à la guerre générale comme le résultat
d'un grand sacrifice, nous devons tâcher de faire aboutir les moyens
entrepris aux résultats exigés.
Comme il était dit dans notre lettre du 18 février 1915 [3 mars, n.s., cf.
DOCUMENT N° 1], le Djémièt a pris la décision de détruire jusqu'à la
racine et d'annihiler désormais les diverses forces qui combattent contre lui
depuis des années sur la voie de ses efforts, et pour ce faire il est
malheureusement obligé d'avoir recours à des moyens très sanglants. Soyez
certain que nous-mêmes nous nous émouvons en songeant à l'horreur de ces
moyens; mais le Djémièt, pour assurer son existence éternelle, ne voit pas
une autre issue.
Ali Riza nous critique et fait appel à la pitié. Un tel degré de naïveté est de
l'imbécillité. Allez à Alep, si vous arrivez à le convaincre vous travaillerez
ensemble, mais si ce n'est pas possible, nous trouverons un endroit propice
pour faire vibrer les cordes de son coeur. Avant que les entreprises
concernant les personnes connues aient donné leurs résultats, il ne serait
pas bon de s'occuper des autres. Pour le moment il a été jugé opportun de
punir par les moyens légaux les notables seulement, ce qui sera le point de
départ pour les opérations futures.
Je vous remets de nouveau à la mémoire la question des effets abandonnés.
Elle est très importante. Ne perdez pas de vue son administration, vérifiez
toujours les comptes et l'usage que l'on en fait. Faites-nous savoir aussi le
jour de votre départ.
P.S. — Nadji bey 3 doit y aller aussi ; présentez-le partout. Le changement
de préfet n'est pas possible. D'ailleurs vous devez partir de là, donc ce n'est
pas nécessaire.
122

DOCUMENT N°3.
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 16 septembre 1915 et
portant le numéro 502 4
Nous vous recommandons de soumettre aussi bien les femmes que les
enfants aux ordonnances qui vous ont été antérieurement prescrites,
d'appliquer aux mâles des personnes connues et de désigner pour ces
fonctions des employés de confiance.
(Apostille :
Avez-vous vu le commandant de la gendarmerie — A. Abdulahad Nouri
bey. Le 5 septembre 1915 [18 septembre, n,s.]. Le Préfet, Mustafa
Abdulhalik.)
DOCUMENT N°4 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 22 septembre 1915.
Le droit des Arméniens de vivre et de travailler sur le territoire de la
Turquie est totalement aboli ; le gouvernement, assumant toutes les
responsabilités à ce sujet, a ordonné de n'en même pas laisser les enfants au
berceau. On a vu dans quelques provinces l'exécution de cette ordonnance.
123

Cela étant ainsi, pour des raisons que nous ignorons, on fait des exceptions
pour certains individus, lesquels au lieu d'être envoyés dans le lieu de leur
exil, sont laissés à Alep, et de ce fait on met le gouvernement devant une
nouvelle difficulté. Sans admettre leurs raisons, femmes ou enfants, quels
qu'ils soient, même ceux qui sont incapables de se mouvoir, faites- les sortir
de là et ne donnez pas prise à la population pour les défendre. La
population met par ignorance ses intérêts matériels au-dessus des
sentiments patriotiques, et n'est pas à même d'apprécier la grande politique
que le gouvernement suit à ce propos. Etant donné que les actes de
suppression commis ailleurs indirectement -rigueur, accélération de
marche, les tracas de route, les misères -peuvent être assurés là
directement, employez-vous y d'arrache-pied, sans perte de temps. Le
ministère de la Guerre a informé tous les commandements d'armées que les
chefs des stations militaires ne doivent pas s'immiscer dans le déplacement
des déportés. Informez les fonctionnaires qui se chargeront de cette affaire
que, sans craindre les responsabilités, ils doivent travailler à atteindre le
véritable but. Veuillez me communiquer toutes les semaines les résultats de
votre activité en rapports chiffrés.
DOCUMENT N° 5 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 29 septembre 1915 5 .
Il a été précédemment communiqué que le gouvernement, sur l'ordre du
Djémièt a décidé d'exterminer entièrement tous les Arméniens habitant en
Turquie. Ceux qui s'opposeraient à cet ordre et à cette décision ne
pourraient faire partie de la forme gouvernementale. Sans égard pour les
femmes, les enfants et les infirmes, quelque tragiques que puissent être les
moyens de l'extermination, sans écouter les sentiments de la conscience, il
faut mettre fin à leur existence.
DOCUMENT N° 6 :
124

Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 4 octobre 1915.
(Ce télégramme concerne l'installation à Alep d'un orphelinat recueillant les
enfants arméniens.)
Un pareil orphelinat n'est pas nécessaire. Ce n'est pas l'époque de perdre
son temps à les nourrir et à allonger leur vie, en cédant aux sentiments.
Renvoyez-les et avisez-nous en.
DOCUMENT N° 7 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 12 octobre 1915 et
portant le numéro 537 6 .
Nous apprenons que des gens du peuple et des fonctionnaires se marient
avec les femmes arméniennes. Interdisant cela sévèrement, je recommande
d'importance que les femmes de ce genre, séparées, soient envoyées dans les
déserts.
(Apostille :
Au sous-directeur général des déportés. Le 3 octobre 1915 [16 octobre, n.s.].
Le préfet, Mustafa Abdulhalik.)
DOCUMENT N° 8 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 16 octobre 1915 et
portant le numéro 544.
Le but d'avoir désigné le sandjak de Zor comme lieu d'exil a été expliqué
par le télégramme chiffré n° 1843 en date du 2 septembre 1915 [15
septembre, n.s.]. Pour les excès commis en cours de route par la population
sur les personnes connues, servant à la réalisation du but poursuivi par le
gouvernement, il n'y aura pas de poursuite judiciaire. On en a avisé
également les administrations de Zor et d'Ourla.
(Apostille :
125

Au sous-directeur des déportés, le 5 octobre [18 octobre, n.s.]. Le préfet,
Mustafa Abdulhalik.)
DOCUMENT N° 9 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 25 octobre 1915 et
portant le numéro 563.
Préparez et envoyez d'ici une semaine les papiers demandés par l'ordre
secret n° 1923 en date du 25 septembre 1915 [8 octobre, n.s.].
(Apostille :
S'en informer à la sous-direction générale des déportés. Le 23 octobre [5
novembre, n.s.]. Le préfet, Mustafa Abdulhalik.)
DOCUMENT N° 10 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 18 novembre 1915 et
portant le numéro 603.
(Il s'agit en fait d'une circulaire envoyée dans tous les vilayet . ).
Nous apprenons que les petits des personnes connues déportées des vilayet
de Sivas, de Mamouret-ul Aziz, de Diarbékir et d'Erzeroum, étant restés
orphelins et sans appui par suite de la mort de leurs parents, sont adoptés
ou pris comme domestiques par des familles musulmanes. Nous vous
exhortons de rechercher tous les enfants qui se trouvent dans ce cas et de les
envoyer au lieu de leur exil ; de plus d'aviser la population à ce sujet par le
moyen que vous jugerez propice.
(Apostille :
126

Concertez-vous avec le directeur de la police. Au sous-directeur f général
des déportés, le 7 novembre [20 novembre, n.s.]. Le préfet, Mustafa
Abdulhalik.)
DOCUMENT N° 11 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 1 er décembre 1915 7 .
Par la démarche que sur l'instruction de son gouvernement l'ambassade
américaine fit dernièrement auprès de nous, il apparaît que les consuls
américains se procurent des nouvelles par des moyens secrets. Bien qu'il
leur fût répondu que la déportation s'effectue d'une manière sûre et
confortable, cette affirmation n'étant pas suffisante pour les convaincre,
tâchez que lors de la sortie des Arméniens des villes, des bourgs et des
centres, des faits pouvant attirer l'attention ne se produisent pas. Au point
de vue de la politique actuelle il est d'une importance capitale que des
étrangers qui circulent par là soient convaincus que cette déportation ne se
fait que dans un but de changement de séjour. Pour ce motif, il est
provisoirement important d'étaler pour l'apparence une conduite délicate
et de n'appliquer les moyens connus que dans les endroits propices. Je vous
recommande à ce propos d'arrêter les personnes qui donnent ces nouvelles
ou qui font des enquêtes et de les livrer, sous d'autres prétextes, aux cours
martiales.
(Apostilles :
Sans parler du télégramme chiffré, voyez le directeur de la police. Y a-t-il
réellement des gens qui enquêtent Conformément aux ordres du
ministère, que les opérations se fassent ici avec modération. Au sousdirecteur
général des déportés, le 2l novembre 1915 [4 décembre, n.s.]. Le
préfet, Mustafa Abdulhalik.
J'étais sûr de l'existence de semblables personnes et j'avais prié à plusieurs
reprises le directeur de la police de les poursuivre, mais ses démarches
127

n'eurent pas de résultat. Si la préfecture lui faisait une énergique
recommandation, le résultat pourrait peut-être en être assuré. C'est à vous
d'ordonner dans la circonstance. Le 21 novembre 1915 [4 décembre, n.s.].
Le sous-directeur général, Abdulahad Nouri.
Vous devriez écrire aussi aux fonctionnaires préposés à la déportation. Au
sous-directeur général, le 22 novembre 1915 [5 décembre, n.s.]. Le préfet,
Mustafa Abdulhalik.
Ecrivez, Naïm effendi ! Le 22 novembre 1915 [5 décembre, n.s.]. Il fut écrit.
Dossier 741/16.)
DOCUMENT N° 12 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 6 décembre 1915 et
portant le numéro 691.
Exterminez par des moyens secrets tout Arménien des provinces orientales
que vous pourriez trouver dans vos parages.
DOCUMENT N° 13 :
Télégramme adressé par Abdulahad Nouri à la Direction générale de
l'installation des tribus et des déportés de Constantinople (c'est- à-dire à son
supérieur Choukri bey ) , et portant le numéro 31.
Plus de 400 enfants se trouvent dans l'orphelinat; on les enverra au lieu de
leur exil en les plaçant dans les caravanes.
(Ce télégramme se rapporte à celui du 4 octobre 1915, DOCUMENT N° 6.)
128

DOCUMENT N° 14 :
Télégramme adressé par le ministère de l'Intérieur à la préfecture d'Alep en
novembre ou décembre 1915 et remis par Abdulahad Nouri huit jours plus tard
sans être visé par Mustafa Abdulhalik.
Le but de la déportation des personnes en question est d'assurer le bonheur
futur de la patrie. Car n'importe où que l'on pourrait les faire habiter, ils
ne renonceront jamais à leurs maudites idées ; il faut tâcher que leur
nombre diminue autant que possible.
DOCUMENT N° 15 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 14 décembre 1915.
Bien qu'il faille montrer un zèle tout particulier pour l'extermination des
personnes en question, nous apprenons que ceux-là sont envoyés dans des
endroits suspects comme la Syrie et Jérusalem. Une tolérance semblable est
une faute impardonnable. Le lieu d'exil des perturbateurs de ce genre est le
néant. Je vous recommande d'agir en conséquence.
DOCUMENT N° 16 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 16 décembre 1915 et
portant le numéro 723.
Renvoyez sans délai dans les endroits de leur exil les Arméniens établis
antérieurement aux environs d' Alep, et informez-nous à ce sujet.
DOCUMENT N° 17 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 22 décembre 1915 et
portant le numéro 745.
Il n'y a pas d'inconvénient à recevoir les télégrammes de mécontentement et
de plaintes adressés aux autorités par les personnes connues relatifs aux
actes commis contre eux. Mais ce serait une perte de temps que de
s'occuper de l'instruction de ces affaires.
Vous direz aux plaignants de poursuivre leurs droits perdus dans le lieu de
leur exil.
(Apostille :
La sous-direction était avisée déjà. Au sous-directeur général des déportés.
Le 11 décembre [24 décembre, n.s.]. Le préfet, Mustafa Abdulhalik.)
129

DOCUMENT N° 18 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 24 décembre 1915 et
portant comme le précédent le numéro 745 (un des deux numéros
d'enregistrement est donc nécessairement faux) .
Nous apprenons que quelques correspondants de journaux arméniens,
circulant dans vos parages, se sont procuré des photographies et des papiers
représentant des faits tragiques et ils les ont confiés au consul américain de
votre localité. Faites arrêter et supprimer les personnes dangereuses de ce
genres 8 .
DOCUMENT N° 19 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 25 décembre 1915 et
portant le numéro 830 – ce qui ne correspond pas aux dates d'enregistrement et
fait supposer que ce télégramme est postérieur de plus d'un mois .
Recueillez et entretenez seuls des orphelins qui ne pourraient se rappeler les
terreurs auxquelles furent soumis leurs parents. Renvoyez les autres avec
les caravanes.
(Apostille :
Au sous-directeur des déportés. Le 12 décembre [25 décembre, n.s.]. Le
préfet, Mustafa Abdulhalik).
DOCUMENT N° 20 :
Télégramme adressé par Abdulahad Houri à la direction générale de
l'installation des tribus et des déportés de Constantinople le 26 décembre 1915
et portant le numéro 51.
130

Par le télégramme chiffré du 9 septembre 1915 [v.s.] et par le haut
télégramme du 20 novembre 1915 [v.s.] du ministère de l'Intérieur, il avait
été ordonné d'arrêter les nommés Hapet Aramian, Karabet Antounian et
Arsène Chahbazian. Nous informons que nous étant assurés que ces
personnes se trouvaient à Ras el-Aïn, selon l'ordre du ministère, l'opération
nécessaire les concernant a été accomplie par les soins d'un fonctionnaire
envoyé d'ici, et le fait a été porté à la connaissance du ministère par la
préfecture.
DOCUMENT N° 21 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 30 décembre 1915 en
réponse à un télégramme du 15 décembre 1915 et portant le numéro 762.
Avisez les Arméniens qui dans l'intention d'éviter la déportation générale
demandent à embrasser l'islamisme qu'ils ne peuvent seulement se faire
musulmans que rendus au lieu de leur exil.
DOCUMENT N° 22 :
Télégramme adressé par Mustafa Abdulhalik au ministre de l'Intérieur le
5janvier 1916 et faisant allusion aux DOCUMENTS Na 47 et Na 48 (if infra).
Le DOCUMENT Na 48 rédigé par Ali Souad bey est joint à ce télégramme.
Du rapport du sous-directeur général des déportés qui dernièrement avait
été faire une inspection à Ras el-Aïn, il ressort que les Arméniens envoyés, y
ayant été laissés jusqu'à ce jour, s'y sont tout bonnement établis, et que
celui qui les défend et les autorise n'est autre que le gouverneur de Der-ez-
Zor, Ali Souad bey.
Bien qu'il lui soit maintes et maintes fois écrit que l'entassement des milliers
d'Arméniens dans un bourg comme Ras el-Aïn qui a une grande
importance locale, et leur non-envoi sous prétexte que " les moyens de
131

transport manquent ", attirerait des responsabilités, il n'y a pas eu de
résultat.
L'attachement et la protection que Souad bey leur montre ont pris des
proportions étonnantes. On raconte qu'il fait lui-même la toilette de
certains enfants qui se trouvent chez lui et qu'il se lamente sur les malheurs
de leurs parents. De cette façon, les Arméniens envoyés dans ces parages
jouissent d'une vie heureuse et sont reconnaissants à Souad bey.
Mais comme le maintien de cette situation serait la cause du retard
involontaire du renvoi des déportés d'Alep, nous nous adressons à Votre
Altesse ministérielle pour demander une ordonnance à ce sujet.
DOCUMENT N° 23 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 8 janvier 1916 et
portant le numéro 801.
Il est décidé de renvoyer dans leur lieu d'exil les Arméniens employés en
général dans tous les établissements, au chemin de fer comme dans d'autres
constructions, et le ministère de la Guerre a informé à ce sujet tous les
commandements des armées. Communiquez-moi les résultats.
DOCUMENT N° 24 :
Télégramme adressé par Talaat à la préjècture d'Alep le 11 janvier 1916 et
portant le numéro 809.
Nous apprenons que des officiers étrangers rencontrant le long des chemins
des cadavres des personnes connues les photographient. Je vous
recommande vivement d'enterrer immédiatement ces cadavres et de ne plus
les laisser sur les routes.
(Apostille :
C'est très important, n'est-ce pas, bey Au sous-directeur général des
déportés, le 2 janvier 1916 [15 janvier, n.s.]. Le préfet, Mustafa Abdulhalik.)
DOCUMENT N° 25 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 17 janvier 1916 et
portant le numéro 820 9 .
132

Je vous recommande en général d'envoyer dorénavant directement à leur
lieu d'exil tous les Arméniens qui viendraient du Nord, sans les faire
stationner dans un ville ou un bourg.
DOCUMENT N° 26 :
Télégramme adressé par Abdulahad Nouri à la Direction générale de
l'installation des tribus et des déportés de Constantinople le 23 janvier 1916 et
portant le numéro 57 10 .
Il a été établi, après enquête, qu'à peine 10 % des Arméniens, soumis à la
déportation générale, sont arrivés au lieu de leur destination et que les
autres sont morts en route par la famine, les maladies et d'autres causes
naturelles semblables. J'espère obtenir le même résultat pour les survivants
en les traitant avec rigueur.
DOCUMENT N° 27 :
Télégramme adressé par Mustafa Abdulhalik au mutessarif d)Aïn- tab -qui était
sous sa juridiction -le 24janvier 1916 11 .
Nous apprenons que des Arméniens originaires de Sivas et de Kharpout se
trouvent dans votre circonscription. Ne leur donnez pas l'occasion de s'y
établir, en faisant le nécessaire d'après la manière connue, antérieurement
communiquée, faites-nous en savoir le résultat.
DOCUMENT N° 28 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 28 janvier 1916 12 .
Nous apprenons que dans les orphelinats ouverts en certaines localités, on
admet aussi les enfants des personnes connues. Puisque le gouvernement
considère nuisible leur existence, c'est agir contre le désir du gouvernement
que de nourrir et de prolonger la vie de ces enfants, comme d'avoir pitié
133

d'eux, soit en ne saisissant pas le véritable but poursuivi, soit en le
méprisant. Je vous recommande de ne pas admettre ces enfants dans les
orphelinats et de ne pas entreprendre de fonder des orphelinats spéciaux
pour eux.
DOCUMENT N° 29 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 29janvier 1916 et
portant le numéro 840.
Nous apprenons qu'à partir des environs d'Inûli et d'Aïran jusqu'à Alep,
sur toute la longueur des chemins, se trouvent 40 000 à 50 000 Arméniens,
pour la plupart des femmes et des enfants. Seront punies de la façon la plus
sévère toutes les personnes qui occasionnent une agglomération de miséreux
sur ces points si importants pour les envois de troupes. En conséquence, de
concert avec le vilayet d'Adana, renvoyez immédiatement ces Arméniens, à
pied, dans les lieux de leur exil sans les faire passer par Alep. J'attends avec
impatience que d'ici une semaine vous m'en communiquiez le résultat.
DOCUMENT N° 30 :
Supplément au télégramme précédent adressé par Talaat à la préfecture d'Alep
le même jour.
Ceux des Arméniens laissés à Intili et à Aïran qui travaillent dans les
constructions, ne les renvoyez pas jusqu'à l'achèvement de ces travaux.
Mais leur cohabitation avec leurs familles n'étant pas autorisée, installez-les
provisoirement aux environs d' Alep dans locaux appropriés. Les femmes et
les enfants qui restent sans soutiens, renvoyez-les tout de suite
conformément au télégramme précédent.
DOCUMENT N° 31 :
Télégramme adressé par le mutessarif d'Aïntab à la préfecture d'Alep le 31
janvier 1916, en réponse au télégramme n° 27 que lui ait envoyé Mustafa
Abdulhalik.
On a constaté qu'à Roum-Kalé qui relève de notre circonscription, ne se
trouvent que 500 personnes originaires des dites provinces. Le kaimakam
de Roum-Kalé annonce que ce ne sont, en grande partie, que des femmes et
des enfants et qu'ils ont été renvoyés par les gardes kurdes selon la mesure
connue communiquée, sans espoir de retour.
134

Naïm bey résume l'affaire avant de présenter ces deux télégrammes
(DOCUMENTS N° 27 et N° 31) : « L'ordre fut donné d'Alep au kaïmakam de
Roum-Kalé. Celui-ci réunit des Kurdes, en forma une bande de brigands
l'envoya du côté de Samsat pour détruire complètement les caravanes de
déportés arméniens venant des routes de Behésni et d'Adiyaman. Les cadavres
furent jetés dans Euphrate. D'après les renseignements officiels approximatifs,
cette bande kurde tua 14000 Arméniens rien que dans le voisinage de Samsat. »
DOCUMENT N° 32 :
Télégramme adressé par Abdulahad Nouri à Mouharrem bey, chef du service de
la déportation à Bab le 2février 1916, et portant le numéro 344 13 .
Vous apprécierez sans doute la confiance que la Préfecture a mise dans
votre honorable personne ainsi que l'importance de l'oeuvre qui, basée sur
cette confiance, vous a été confiée par notre Administration. Vous ne devez
autoriser le séjour d'aucun Arménien L Bab. Seules la sévérité et la célérité
que vous montrerez dans l'expulsion des déportés pourront assurer le but
que nous pour- suivons. Vous devez néanmoins avoir soin de ne pas laisser
de cadavres sur les routes. Faites-moi savoir au plus tôt le maximum de
salaire qu'il faut donner aux hommes désignés par vous pour accomplir
cette besogne.
Ne vous préoccupez pas des moyens de transport. Les déportés peuvent s'en
aller aussi bien à pied.
Les listes de mortalité qui nous ont été envoyées ces jours-ci n'étaient pas
satisfaisantes. Elles prouvent que ces personnes vivent là-bas en paix. Le
renvoi des déportés ne doit ressembler en rien à un voyage d'agrément.
N'attachez aucune importance aux plaintes et aux gémissements. Les
instructions nécessaires ont été données par la préfecture également au
kaïmakam. Montrez du zèle.
Naïm bey donne quelques renseignements concernant Mouharrem bey :
« Ce Mouharrem bey était l'ancien directeur de la police de Bagdad et le plus
sanguinaire des fonctionnaires préposés à l'envoi des déportés. La fonction qui
lui était confiée était fort importante et, de peur que la cupidité ne lui dictât
quelque tolérance, on lui allouait 150 livres par mois. Cet homme fit de grands
convois de déportés. A lui seul il fut la cause de la mort de milliers d'Arméniens
qui tombèrent sur les routes. »
DOCUMENT N° 33 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 5 février 1916 et
portant le numéro 853.
135

A une époque où des milliers d'émigrés musulmans et de veuves de martyrs
ont besoin de protection et de nourriture, il n'est pas admissible de faire des
frais pour nourrir des enfants des personnes connues, qui à l'avenir ne
serviront pas à autre chose qu'à être dangereux. Les renvoyer de la
Préfecture avec les caravanes des déportés et envoyer, conformément à
notre dernière instruction, à Sivas, ceux qu'on est en train d'entretenir.
(Apostille :
Au sous-directeur général des déportés, le 25 janvier [7 février, n.s.]. Le
préfet, Mustafa Abdulhalik.)
DOCUMENT N° 34 :
Télégramme adressé par Abdulahad Nouri à la Direction générale de
l'installation des tribus et des déPortés de Constantinople le 10 février 1916 et
portant le numéro 63.
Au moment où les froids continuent avec rigueur, en envoyant à l'endroit
désigné les orphelins disponibles, on assurera leur repos éternel. Nous
demandons en conséquence l'ordonnance du crédit demandé.
A propos de ce télégramme, Naïm bey explique qu'il concernait le transfert des
orphelins à Sivas :
« Le transport des orphelins à Sivas, écrit-il dans ses mémoires, avait pour but
de les faire tuer. On m'avait également donné des instructions au sujet de leur
transfert. Sous la surveillance d'un fonctionnaire spécialement désigné, ces
enfants devaient être conduits jusqu'à Eregli d'où ils devaient être transportés à
Sivas en voiture. Je devais rester à Eregli. A cette époque la somme consacrée à
l'expédition des déportés était finie. On attendait un nouveau crédit qui tarda et
l'affaire fut ratée. Sept ou huit mois plus tard, une nouvelle décision ayant été
prise, les orphelins furent envoyés à Constantinople. »
136

DOCUMENT N° 35 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 15 février 1916 et
portant le numéro 860, en réponse au télégramme du 29 janvier 1916
(DOCUMENT Na 29) concernant les familles des Arméniens employés à la
construction des chemins de fer d'Intili et Aïran.
Persuadez-les que leurs maris viendront les retrouver plus tard et renvoyezles
au lieu de leur exil.
DOCUMENT N° 36 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 16 févrie 1916.
La commission envoyée à Ourfa sous la présidence de Mustaf Naïl effendi,
et qui a pour mission de faire des enquêtes sur le idées et les entreprises des
personnes connues et se procurer des documents à ce sujet, après y avoir
rempli ses obligations doit faire des enquêtes du côté d'Aïntab et de Kilis,
relevant de votre département. En conséquence avisez secrètement partout
où il faut afin qu'on prenne les meilleures mesures pour faciliter leur tâche
et la rendre fructueuse.
DOCUMENT N° 37 :
Télégramme adressé par Abdulahad Nouri à la Direction générale de
l'installation des tribus et des déportés de Constantinople le 1 er mars 1916 en
réponse à un télégramme du 23 février 1916 et portant le numéro 76 14
La personne désignée, arrêtée par la police d'Adana a été amenée ici sous
escorte; dirigée d'ici à Mardine, elle a essayé en route de prendre la fuite et
a été tuée par les gens de l'escorte ; c'est ce qui ressort du rapport du
kaïmakam de Harran (Tel-Abyat).
DOCUMENT N° 38 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 4 mars 1916.
Les commandements des armées signalent la nécessité d'employer dans le
service militaire celles des personnes connues qui ont l'âge du service
militaire. Pensant qu'il sera impossible de les envoyer sur les zones de
guerre et que par ailleurs, leur séjour dans les villes n'est pas permis, nous
autorisons -à la condition que leurs familles soient déportées avec les
caravanes -à les employer en dehors des villes à la construction de chemins
et autres entreprises. A ce propos, le ministère de la Guerre a envoyé des
137

instructions spéciales aux commandements des armées. Mettez-vous par
conséquent d'accord et agissez selon ces instructions.
DOCUMENT N° 39 :
Télégramme adressé par Abdulahad Nouri à la Direction générale
del'installation des tribus et des déportés de Constantinople le 10 mars 1916 15 .
A titre de renseignement j'informe qu'exception faite de ceux qui ont été
envoyés en Syrie comme artisans, à peine un quart des Arméniens jusqu'à
présent envoyés sont arrivés au lieu de leur exil. Les autres, par suite de
causes naturelles, sont morts en route. Toutes les mesures nécessaires sont
prises pour renvoyer au plus tôt d'Alep tous ceux qui y restent pour
différents motifs.
DOCUMENT N° 40 :
Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 20 mars 1916 16 .
Prétextant qu'ils seront soignés par l'administration des déportés, sans
éveiller les soupçons, prendre et exterminer en masse les enfants des
personnes connues ramassés et soignés, sur l'ordre du ministère de la
Guerre, par les stations militaires. Nous aviser.
DOCUMENT N° 41 :
Télégramme adressé par Abdulahad Nouri à la Direction générale de
l'installation des tribus et des déportés de Constantinople le 20 mars 1916 en
réponse au télégramme chiffré du 16 mars 1916) et portant le numéro 76) c'està-dire
le même numéro que le DOCUMENT N° 37 (la numérotation est donc
erronée) 17 .
D'après les rapports reçus, les Arméniens morts jusqu'à ce jour, par
différentes causes, sont 35 000 aux environs de Bab et de Meskené, 10000 à
138

Alep (à Karlik), 20000 dans les environs de Dipsi, d'Abou-Rarrar et de
Raman, 35 000 à Ras el-Aïn ; en tout 95 000 personnes.
DOCUMENT N° 42 :
Télégramme adressé par le mutessarif de Deir-ez-Zor, Zéki bey, à la préfecture
d'Alep le 13 août 1916.
D'après l'ordre qui m'a été transmis par le ministère, lorsque l'envoi des
déportés d'Alep sera réduit, le lieu de résidence des Arméniens qui se
trouvent ici doit être changé. Veuillez, par conséquent, me faire savoir
jusqu'à quand doit continuer l'envoi des déportés
Ici se termine la série des télégrammes datés remis par Naïm bey à Andonian.
Mais sont également insérés dans le livre d'Andonian neuf documents non datés,
non numérotés et parfois anonymes, dont les originaux ne semblent pas avoir été
entre les mains d'Andonian. En fait les textes de ces télégrammes sont tous
inclus dans les mémoires de Naïm bey (à l'exception du DOCUMENT N" 49).
La date de certains peut être déduite du contexte ou rapportée à des télégrammes
présentés ci-dessus.
DOCUMENT N° 43 :
Télégramme non signé, provenant probablement du ministère de l'Intérieur et
adressé à la préfecture d'Alep 18 .
Bien qu'une décision antérieure ait été prise pour la suppression de
l'élément arménien qui, depuis des siècles, désire saper les fondements
solides de l'Etat et qui a pris les apparences d'un important malheur pour
le gouvernement, mais les exigences des temps n'offraient point la
possibilité de réaliser cette intention sacrée. Maintenant tous les obstacles
étant supprimés et le temps de débarrasser la patrie de cet élément
139

dangereux étant arrivé, on vous recommande expressément de ne pas vous
laisser aller à des sentiments de pitié en présence de leur état lamentable, et
que, en mettant fin à leur existence, vous travailliez de toute votre âme à la
suppression du nom arménien en Turquie. Faire attention que les
fonctionnaires désignés pour réaliser ce but soient des patriotes et des
hommes de confiance.
DOCUMENTS N° 44 et N° 45 :
Télégrammes adressés par Talaat à la préfecture d'Alep, probablement à la fin
de 1915 19 .
Nous apprenons que certains fonctionnaires ont été traduits devant le
conseil de guerre avec l'accusation d'avoir agi avec rigueur et violence
envers les personnes en question. Bien que le fait ne soit qu'une simple
formalité, il est de nature à atténuer le zèle des autres fonctionnaires. Pour
ce motif, j'ordonne que de semblables enquêtes n'aient plus lieu à l'avenir.
[N° 44]
La prise en considération des plaintes et des procès venant à propos de
toutes sortes de questions personnelles des personnes en question, pourrait
non seulement retarder leur envoi, mais elle donnerait encore lieu à
certaines opérations qui pourraient plus tard donner peut-être naissance à
des inconvénients politiques. Pour cette raison, il ne faut pas prendre en
considération ces démarches et il faut donner des instructions dans ce sens
aux fonctionnaires intéressés. [N° 45]
DOCUMENT N° 46 :
Télégramme adressé au kaïmakam de Ras el-Aïn, Youssouf Zia bey, à la fin de
1915.
Activez les renvois. De cette façon, ceux qui ne sont pas en état de mourir
tomberont morts à quelques heures de distance de la ville et le district sera
ainsi débarrassé aussi bien des vivants que des morts.
DOCUMENT N° 47 :
Télégramme adressé par Abdulahad Nouri au mutessarif de Deir- ez-Zor, Ali
Souad bey.
Le fait d'avoir laissé des milliers d'Arméniens à Ras el-Aïn est contraire au
but sacré du gouvernement. Expulsez-les de là.
140

DOCUMENT N° 48 :
Télégramme contenant la réponse d'Ali Souad bey.
Les moyens de transport manquent pour déporter les populations. Si le but
poursuivi est de les faire tuer, je ne puis ni le faire, ni le faire faire.
Cette correspondance fut suivie d'un rapport du vali d'Alep sur Ali Souad bey
(cf. DOCUMENT N° 22). Ce rapport étant daté du 5 janvier 1916, ces trois
documents ont été adressés de septembre à décembre 1915.
DOCUMENT N° 49 :
Télégramme adressé par le procureur général d'Alep au kaïmakam de Bab,
Chafi bey.
Très urgent et secret. Ne retenez même pas dans les prisons les Arméniens
qui, condamnés ou accusés pour crime, ont été arrêtés par la police;
renvoyez-les tout de suite en avant (Deir-ez-Zor).
Cette pièce aurait été entre les mains des déportés venant de Bab et il est
possible qu'elle ait été directement recopiée par Andonian 20 Elle est la seule
pièce du dossier provenant du ministère de la Justice et elle implique donc ce
ministère dans les massacres des Arméniens.
DOCUMENT N° 50 :
Instruction remise par Abdulahad Nouri à Mouharrem bey par un capitaine de
gendarmerie en février 1916 (cf. DOCUMENT N° 32) 21 .
Les rigueurs employées pour débarrasser le caza de Bab des déportés ne
sont soumises à aucune responsabilité.
DOCUMENT N° 51 :
Télégramme de Talaat sans doute adressé à la préfecture d'Alep.
Il faut punir sous un prétexte quelconque – et en aviser secrètement les
fonctionnaires – comme traîtres à la patrie, tous ceux qui assureraient
l'existence des Arméniens, élément d'embarras pour la Turquie depuis des
siècles, qui cherchent dans ces dernières années à étouffer toute la Turquie
dans le sang.
141

DOCUMENT N° 52 :
Télégramme de Enver pacha, ministre de la Guerre et généralissime des armées
turques, adressé à tous les commandants militaires le 27 février 1918.
Par suite de la situation présente, l'extermination complète de la race
arménienne a été décidée par un iradé impérial. Les opérations suivantes
doivent avoir lieu à ce sujet :
1. A part les enfants âgés de 5 ans, tous les bachibozouks [qui ne sont pas
militaires], sujets ottomans, habitant dans le pays et portant le nom d'
Arméniens, doivent être sortis des villes et tués.
2. Tous les individus servant dans l'armée impériale doivent, sans donner
lieu à un incident, être séparés de leur corps d'armée et fusillés en secret à
l'abri des yeux indiscrets.
3. Les officiers qui sont dans les armées seront incarcérés dans leurs dépôts
jusqu'à ce qu'une nouvelle décision soit prise à leur sujet.
Quarante-huit heures après que ces trois dispositions auront été
communiquées au commandement de chaque armée, un nouvel avis sera
donné à propos de leur exécution. En conséquence, en dehors des
préparatifs indispensables, ne point entreprendre d'autre opération.
Ce document ne figure pas parmi les pièces remises par Naïm bey. Andonian
écrit à son propos :
« Un commandant turc, nommé Nechat bey, dans un moment d'ébriété, l'avait
montré à Damas à un Arménien de Zeitoun, M. Karapet Djelkaian [...]. C'était
au commencement de mars que ce télégramme effroyable arriva à Alep.
Quarante-huit heures après, la police prenait des dispositions pour faire évacuer
les Arméniens, [...] quand, au lieu de l'ordre de mettre en exécution, arriva le
contre-ordre de ne pas l'exécuter. [...] La même chose s'était produite également
à Damas. Le contre-ordre ayant tardé d'une demi-journée, on avait fait sortir de
force de ses maisons une partie de la population arménienne de la ville, et on
l'avait parquée dans les rues avec la brutalité turque qui en dit long, c'est-à-dire à
coups de fouet, de gourdin, sans égard pour les vieillards, les femmes, les
enfants, ni même pour les malades. Là aussi, après l'arrivée du contre-ordre, on
avait donné à l'affaire une tournure de conscription, en mettant à part les
hommes qui avaient l'âge du service militaire.
Comment et sous quelle influence ce contre-ordre fut donné A mon arrivée en
Europe, je voulus éclaircir avant tout cette question importante. Il me semble
que les Allemands interdirent ce nouveau massacre. Comme toujours, cette foisci
encore, ils ont eu connaissance du projet des Turcs quand les provocations
142

mentionnées ci-dessus furent publiées dans les journaux turcs. Les
interpellations faites dans le Reichstag par les députés socialistes, en particulier
Liebknecht et Ledebour, sur les massacres arméniens, dont la responsabilité était
attribuée surtout aux Allemands, forcèrent le gouvernement à détourner les
Turcs de ce nouveau crime, dont la responsabilité serait sans doute tombée sur
lui, ce qui aurait ébranlé un peu plus sa situation diplomatique déjà croulante
devant le monde civilisé 22 . »
Cette citation du livre d'Andonian est très révélatrice de la mentalité de l'époque
où l'on généralisait volontiers les comportements. Comment ce journaliste au
langage direct et sans nuances aurait-il pu inventer un personnage, Naïm bey,
fabriquer de faux documents dans un style aussi alambiqué, manier avec
virtuosité la cryptographie et commettre des erreurs élémentaires de datation
La réponse à cette question est dans la similitude entre les documents Andonian
et les documents officiels recueillis par la commission Mazhar.
DOCUMENT N° 53 : Dans les œuvres de Mustafa Kemal nous avons
trouvé 519 preuves justifiant sa participation direcet au génocide des
Armeniens et il est le premier coupable des crimes de génocide de Koçgiri et
de Dersim contre ces criminels notre Tribunal Pénal International pour
juger des crimes de génocide de Koçgiri et de Dersim a entamé la
procédure de la condamnation à mort de ces criminels y compris tous les
membres de l’Organisation Spéciale.
Fribourg , le 24 avril 2010 Sevê Evîn Çiçek
1)
2)
3)
4)
5)
KRI.[1], pp. 237-239
Ibid.
Il s'agit d'Omer Naji, membre du Comité central de l'Ittihad depuis 1910
et ami du docteur Nazim et de Behaeddine Chakir Naji fut envoyé en
Mésopotamie au début de la guerre pour soulever la population arabe
contre l' Angleterre Il mourut du typhus en 1916.
Les télégrammes adressés par Talaat étaient codés puis déchiffrés C'est
donc le texte déchiffré qui est reproduit avec l'apostille de la main d'
Abdulhalik
143

6)
7)
8)
9)
10)
11)
12)
13)
14)
15)
Sur la planche de reproduction figurent à la fois le code tel que l'a reçu
l'administration des postes à Alep et le déchiffrement effectué par le
fonctionnaire de la préfecture qui disposait du code.
Comme le doc. n° 3, celui-ci porte ainsi que les trois suivants l'apostille et
la signature d'Abdulhalik.
Ce télégramme porte non seulement deux apostilles d'Abdulhalik mais
une autre d' Abdulahad Nouri.
Il est exact, précise Andonian, que les Arméniens fournirent des
renseignements concernant les massacres au consul américain à Alep,
Jackson. L'un de ces Arméniens était Aram Gulian qui parlait
couramment anglais. Quant aux photographies, elles avaient été prises par
Matéos Eretzian, secrétaire de la Prélature arménienne d'Alep. Plusieurs
personnes furent arrêtées sous l'inculpation d'avoir fourni des
renseignements au consul Jackson Elles disparurent sans laisser de traces
(A. ANDONIAN, op. cit., p. 103)
Ici commence la série (doc n° 25 à 42) des télégrammes datés par
Andonian de janvier et février 1916 et que Dadrian considère rédigés en
janvier, février et mars 1917.
Ce télégramme serait daté du 10 janvier [1]332, ce qui correspond en effet
au 23 janvier 1917 Il faut plutôt admettre une erreur de datation pour ce
télégramme comme pour le suivant sur l'année qui aurait dû être [1]331
Cette erreur est soulignée par S. OREL, S. YUCA, op cit, p.63.
Cf. infra la réponse : doc n° 31.
Andonian le date par erreur du 15 janvier 1915 (vs).
Andonian date ce télégramme de 1916 et. dans les mémoires de Naim
bey, quelques lignes avant, de 1917 En fait, dans son rapport du 9 février
1916, le consul Rössler explique que les déportés ont dû quitter Bab pour
Deir-ez-Zor (Archives du génocide des Arméniens, Paris, Fayard, 1986, p.
198) Cette date est donc la plus probable, bien que la numérotation ne
corresponde pas
Andanian date ce télégramme du 17 février (v.s.). Rappelons que l'année
1916 est une année bissextile.
Cf. infra, Chapitre 6 consacré à Djemal pacha.
144

16)
17)
18)
19)
20)
21)
22)
De même que pour le doc n° 5, les planches reproduisent un télégramme
chiffré transmis codé par l'administration des postes d'Alep et déchiffré
secondairement par un fonctionnaire de la préfecture.
A la page 124 de la version française du livre d'Andonian est reproduit un
télégramme chiffré d'Abdulahad Nouri Dadrian (DAD[1]) cite la même
référence pour les doc n° 20 et n° 41 Andonian précise qu'il s'agit du doc
n° 41. En effet, ce télégramme est codé par Abdulahad Nouri ce qui
s'explique aisément Naim bey aurait transmis ce cryptogramme à
Constantinople où il aurait été déchiffré mais il était capable de le
déchiffrer lui-même et on peut supposer qu'il remit à Andonian avec ce
document codé le déchiffrement.
Selon Naïm ce télégramme aurait été rédigé au moment où Djelal était
encore vali d'Alep. c'est-à-dire avant septembre 1915. Il est reproduit ici
avec ses fautes de syntaxe...
Le doc. n° 17 prouve que la Sous-direction des déportés était déjà avisée
Après l'armistice de Moudros, l'ancien directeur des Postes et
Télégrammes de Hadjin, Evikhanian, affirma à Andonian qu'il se trouvait
à cette époque à Bab et que c'est lui-même qui communiqua ce
télégramme aux déportés de la localité afin qu'ils soient avertis de leur
sort et qu'ils cherchent à s'enfuir.
Le kaïmakam de Bab, Chafi bey, se rendit ensuite à Alep où il rencontra
Abdulahad Nouri. Ce dernier se déplaça à Bab avec Eyoub Sabri bey; il fit
expulser 17500 déportés en mettant le feu aux tentes en en tirant sur eux
(A. ANDONIAN, op. cit., p. 74)
Ibid., pp. 157-159.
145