La scène suisse dans tous ses éclats - Mouvement

Uneconstellationde singularités/ Jean-Marc AdolpheLa Suisse fut au début du XX e siècle l'undes berceaux de la danse moderne. Aprèsle tournant manqué des années 1970-1980,elle retrouve une incontestable vigueurchorégraphique sous de multiples formes.« Je ne pourrais croire qu'à un dieu qui saurait danser », écrivait Nietzschedans Ainsi parlait Zarathoustra. C'est sans doute en Suisse, où il séjourneen mai 1882 avec Paul Rée et Lou Andreas-Salomé, que le philosopheallemand, qui fut professeur de philologie à l'université de Bâle, couchasur papier les développements du Gai Savoir. En effet, où, ailleurs qu'enSuisse, l'idée d'un dieu dansant aurait-elle pu germer ? Si le monde estinachevé, c'est bien que Dieu, las de travailler du lundi au samedi, auraconsacré son dimanche non à se reposer, comme le prétend la vulgate,mais à danser ! Et d'ailleurs, ajouterions-nous avec l'écrivain zurichoisHugo Loetscher (1) , si Dieu avait été suisse, le monde serait-il ce qu'ilest ? Pas sûr ! Car, comme tout bon Helvète qui se respecte, il attendraittoujours et encore le moment propice pour agir. Si Dieu avait été suisse,le monde n'existerait donc pas. Tout comme n'existe toujours pas, enSuisse, une véritable Maison de la Danse digne de ce nom : les politiquesattendent le moment propice… Dieu lui-même est pourtant venu jeterun œil sur l'avancement d'éventuels travaux, ainsi que l'attestent desimages de Google Street View prises dans différentes régions de Suisseallemande en octobre 2010 !Un berceau de la danse moderneBon, trêve d'hallucinations : la Suisse est bel et bien un terrain propicepour la danse (et pas seulement pour la célébrissime Danse macabre quiornait au Moyen-Age le cimetière du couvent des Dominicains, sur larive gauche du Rhin à Bâle, et dont les fragments sauvegardés reposentaujourd'hui au Musée historique de Bâle). Elle fut même l'un desberceaux de la danse moderne. Certes, exception faite d'Emile Jaques-Dalcroze – génial créateur d'une méthode de rythmique, fondateur d'unInstitut à Genève dès 1915, auprès de qui un certain « fou de Dieu »(Nijinsky) vint chercher conseil (mais à Hellerau, en Allemagne) avantd'attaquer la chorégraphie du Sacre du Printemps –, elle doit davantagece privilège aux bienfaits de sa légendaire neutralité qu'à un éventuelgénie national ! En effet, qu'eut été, en Europe, l'art chorégraphiquedu XX e siècle, si Rudolf Laban et Mary Wigman n'avaient, de la collinede Monte Verità (dans le Tessin, au bord du Lac Majeur) à Zurich, oùils se réfugièrent de 1913 à 1919, jeté les bases de la danse moderne ?Les y accompagnèrent certes les danseuses suisses Suzanne Perrottet,Berthe Trümpy ou Sophie Täuber, laquelle devenue Sophie Täuber-Arp,égaya de quelques happenings précurseurs les soirées du CabaretVoltaire à Zurich. Ce sont toutefois surtout des étrangers de passagequi marquèrent, en ce début de siècle, l'histoire de la danse suisse :de Charlotte Bara (d'origine belge, qui fonda à la fin des années 1920,à Ascona, le théâtre de poche San Materno où se produisirent TrudiSchoop, Valeska Gert ou Rosalia Chladek) à Serge Diaghilev, quireforma les Ballets russes en 1916 à Lausanne (où il rencontra IgorStravinski) avant de partir en tournée aux Etats-Unis. Cette histoiremigratoire se poursuivra avec les expressionnistes allemands HaraldKreutzberg et Sigurd Leeder, qui firent école après-guerre à Berneet Herisau, sans oublier, évidemment, le maestro Maurice Béjart avecla création du Béjart Ballet Lausanne en 1987.Inversement, nombre de danseurs suisses s'exileront pour faire carrière.Citons, parmi les plus connus, Fritz Lüdin, admis en 1963 dans lacompagnie de José Limon, aux Etats-Unis (où il épousera Betty Jones),et Hans Züllig, le légendaire interprète de Kurt Jooss (dans La TableVerte, notamment) qui enseignera après-guerre à l'école d'Essen, où ilaura comme élève une certaine Pina Bausch. En Suisse, les années 1970et 1980 semblent à peu près ignorer l'effervescence chorégraphiqueL'ADC, une structuredont le rôle fondateurest aujourd'huiincontesté.que connaissent la France et la Belgique. L'heure est à l'esthétique néoclassique,avec Heinz Spoerli au Ballet de Bâle et le sous-balanchinienAlfonso Cata au Ballet du Grand Théâtre de Genève. Ni l'abstractioncunninghamienne, ni le Tanztheater cher à Pina Bausch, ne franchissentalors la barrière des Alpes. Pour prendre le relais, la Suisse n'a eu niun Dominique Bagouet, ni un Jean-Claude Gallotta, ni une Anne TeresaDe Keersmaeker.Années 1980, amorce d'un renouveauPionnière parmi les pionnières, Noemi Lapzeson. Argentine denaissance, danseuse, chorégraphe et grande pédagogue, issue de lacompagnie Martha Graham, elle s'installe à Genève en 1980, mais n'yfonde sa compagnie qu'en 1989, en même temps qu'elle prend ladirection d'une structure dont le rôle fédérateur est aujourd'huiincontesté, l'ADC (Association pour la Danse Contemporaine).scène suisse / 20