de l'acoustique des eglises en suisse - une approche pluridisciplinaire

De l’acoustique des églises en Suisse – Une approche pluridisciplinaireComme les temples païens, les contraintes de ce pôle sacrificiel sont plus visuellesqu'acoustiques. Les caractéristiques du Temple doivent favoriser une "ambiancesacrificielle", véritable symphonie des sens. A côté du spectacle odorant 10 dusacrifice, on trouve une gestique particulière 11 , des chants accompagnés parquelques instruments de musique 12 puis on mange dans certains cas une partie dusacrifice. Comme dans le temple païen, ce sanctuaire requiert une approchesensitive de la foi.Figure 1Plan du Temple de Jérusalem avec le vestibule (A), le lieu saint (B) et le lieu trèssaint (C) [1]D'autre part, on trouve de nombreuses synagogues, où tout homme, y comprisJésus 13 , peut prendre la parole pour lire et interpréter la Torah. Ce lieu de la parolelue et discutée, où se développe un aspect plus intellectuel et réfléchi de la foi, doit,contrairement au Temple répondre à des exigences essentiellement acoustiques.Loin d'être réductible à un lieu d'enseignement de type académique [5], lasynagogue doit non seulement favoriser l'intelligibilité de la parole mais égalementéviter que les disputes verbales 14 ne se transforment en brouhaha. Les contraintesacoustiques sont satisfaites par les caractéristiques du lieu utilisé (espace de petitetaille, adapté à la taille de la communauté 15 ) et de la liturgie. Les membres de lacommunauté, tous égaux spirituellement, sont rassemblés, assis 16 , autour d'unpupitre surélevé (appelé bèma ou "chaire de Moise"), situé au milieu de la nef (cf.Figure 2). Ce pupitre, déjà utilisé par Salomon et Esdras 17 , permet en effet par saposition (plan centré) d'être au milieu de l'assemblée et, par son élévation, de ne pasêtre étouffé par elle. Ces deux aménagements permettent alors une compréhensionoptimale de la parole. Ce sanctuaire est l'illustration parfaite de l'approcheintellectuelle de la célébration communautaire.acoustiques, constitue un moyen efficace pour contrôler la résonance du volume. Cet aménagementfait penser de façon frappante à celui des premiers studios d’enregistrement [4].10 Cf. Lev. 3,5; Nb 16,47; 1Rois 12,33; 1 Chr 23,1311 Cf. Lev 5,26; 7,30b; 14, 14-18 etc.12 Cf. 2 Chr 7,6; 23,18; Ps 15013 Cf. Lc 4,16; Mc 6,2; Mt 4,23; 9:35; Jn 18,2014 Cf. Ac 13,1515 Le temps de réverbération d'une synagogue pleine devait être relativement faible, l'assembléedense des fidèles constituant un élément d'absorption important.16 Cf. Mt 23,6. et 26,55. Notons que le fait d'être assis permet à la personne debout sur le pupitred'être bien au dessus des fidèles de l'assemblée.17 "Salomon fit une tribune d'airain, la plaça au milieu du temple, et se tenant debout dessus etétendant la main, il parlait au peuple" (cf. Eccles. III, 2 Par VI,2 ) et Es. 8Page 10