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de l'acoustique des eglises en suisse - une approche pluridisciplinaire

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De l’acoustique <strong>de</strong>s églises <strong>en</strong> Suisse – Une <strong>approche</strong> <strong>pluridisciplinaire</strong>La participation d'<strong>une</strong> chorale augm<strong>en</strong>te s<strong>en</strong>siblem<strong>en</strong>t (<strong>de</strong> 7%) la contribution <strong>de</strong>sélém<strong>en</strong>ts musicaux lors <strong>de</strong>s cultes, mais elle n'influ<strong>en</strong>ce pas que peu la répartitionpour les messes.2.4.3.5 Interv<strong>en</strong>antsLes catégories analysées ont été <strong>en</strong>fin divisées <strong>en</strong> quatre groupes suivant lesinterv<strong>en</strong>ants. Nous avons ainsi distingué les ministres (pasteur ou prêtre), lesofficiants (lecteurs laïc), les musici<strong>en</strong>s (organiste, év<strong>en</strong>tuellem<strong>en</strong>t instrum<strong>en</strong>tiste(s) etchorale) et l'assemblée.Lors d'un culte ordinaire, le pasteur intervi<strong>en</strong>t plus <strong>de</strong> la moitié du temps (53% <strong>de</strong> ladurée totale). Le reste du temps se partage <strong>en</strong>tre l'assemblée (19%), l'organiste(17%) et le ou les officiants (9%). L'assemblée, qui intervi<strong>en</strong>t moins d'un 1/5 dutemps, est donc relativem<strong>en</strong>t passive. Elle assiste donc davantage au culte qu'ell<strong>en</strong>'y participe activem<strong>en</strong>t, étant <strong>en</strong>t<strong>en</strong>du que l'écoute att<strong>en</strong>tive constitue évi<strong>de</strong>mm<strong>en</strong>t<strong>une</strong> forme <strong>de</strong> participation. Au vu <strong>de</strong> la maigre participation <strong>de</strong> l'assemblée durant unculte ordinaire, la notion <strong>de</strong> sacerdoce universel apparaît être plus théorique quepratique dans ces célébrations. La participation du pasteur varie relativem<strong>en</strong>t d'<strong>une</strong>célébration à l'autre (écart type <strong>de</strong> 8% <strong>en</strong>tre les cultes). On remarquera que lespasteurs prêchant longuem<strong>en</strong>t ont t<strong>en</strong>dance à parler égalem<strong>en</strong>t beaucoup mais àlimiter leurs interv<strong>en</strong>tions sous forme <strong>de</strong> prières. La participation <strong>de</strong>s lecteurs dép<strong>en</strong>dnon seulem<strong>en</strong>t <strong>de</strong> la longueur <strong>de</strong>s lectures, mais égalem<strong>en</strong>t <strong>de</strong> la durée <strong>de</strong> leurév<strong>en</strong>tuelle participation à la prière d'illumination (avant les lectures), à l'introduction<strong>de</strong>s lectures (prés<strong>en</strong>tation du contexte) et à la prière d'intercession.Contre toute att<strong>en</strong>te, le prêtre, malgré son importante implication au niveau liturgique(sous forme <strong>de</strong> parole aussi bi<strong>en</strong> que du chant), intervi<strong>en</strong>t moins souv<strong>en</strong>t durant lamesse (45% <strong>de</strong> la durée totale), laissant davantage <strong>de</strong> place à la participation <strong>de</strong>l'assemblée (25%) et à l'organiste (19%). La place laissée à l'assemblée durant <strong>une</strong>messe ordinaire est notamm<strong>en</strong>t due à la prés<strong>en</strong>ce systématique <strong>de</strong> partiesdialoguées (répons parlés ou chantés) et <strong>de</strong> textes liturgiques récités parl’assemblée (Credo, Notre Père). Du fait que le prêtre effectue la lecture <strong>de</strong>l'Evangile, la participation du lecteur est légèrem<strong>en</strong>t plus faible dans la messe (7%)que dans le culte.La prés<strong>en</strong>ce d'<strong>une</strong> chorale induit <strong>une</strong> nette augm<strong>en</strong>tation <strong>de</strong> la participation <strong>de</strong>smusici<strong>en</strong>s (32% du temps total <strong>de</strong>s messes, 28% pour les cultes) qui se fait, surtoutdans le cadre <strong>de</strong>s messes, au détrim<strong>en</strong>t <strong>de</strong> la participation <strong>de</strong> l'assemblée (laparticipation <strong>de</strong> l'assemblée diminue <strong>de</strong> 15%, mais seulem<strong>en</strong>t 3% dans le cas duculte), surtout sous l’angle du chant. La prés<strong>en</strong>ce d'<strong>une</strong> chorale r<strong>en</strong>d le fidèle plusspectateur que participant à la messe. La fête liturgique <strong>de</strong>vi<strong>en</strong>t alors plus unspectacle qu’un partage. De par l'effet constaté sur la durée <strong>de</strong>s prédications,l'interv<strong>en</strong>tion d'<strong>une</strong> chorale induit <strong>une</strong> baisse s<strong>en</strong>sible <strong>de</strong> la durée <strong>de</strong> la participation<strong>de</strong>s pasteurs mais <strong>une</strong> augm<strong>en</strong>tation <strong>de</strong> celle <strong>de</strong>s prêtres qui intervi<strong>en</strong>n<strong>en</strong>t alors tous<strong>de</strong>ux globalem<strong>en</strong>t <strong>de</strong> façon analogue (48 % du temps total). La répartition <strong>de</strong>sinterv<strong>en</strong>tions lors d’<strong>une</strong> célébration avec chorale est assez constante d’<strong>une</strong>célébration à l’autre tant pour le culte que pour la messe (écart type d’<strong>en</strong>viron 2%).Page 58

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