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5 P 0 R ,FAITES VOS JEUXBoycotter le sport officiel sudafricainn'est pas un jeu. C'estjeter un pavé dans la vitrine dePretoria. Sur l'étalage en miettes,il y a toujours le même article: l'apartheid.1 faut tout d'abord distinguer lesmots. Il est vrai que le sport racial,au sens où, à aucun moment, sousaucune forme, des équipes ou dessportifs de groupes raciaux (l'apartheid)ne pourraient avoir decontact, a pratiquement disparu.S'y est substituée une forme de ségrégationqui peut, vue de loin, laisser croire que les activitéssportives ne sont plus porteuses del'idéologie d'apartheid.C'est ce qu'on appelle ici ou là le sport multiracial,en fait un aménagement de l'apartheid.Un apartheid nouvelle formule.La récente tournée d'une sélection internationalede rugby en Afrique du Sud, à l'occasiondu centenaire du SARB (South AfricanRugby Board) est le dernier élément en datequi permet un coup de projecteur sur la réalitédu sport en apartheid (1).Ainsi, le rugby officiel s'organise-t-il en troisfédérations. Le SARB (South African RugbyBoard) regroupe les Blancs, la SARFF (SouthAfrican Rugby-Foot Federation) les métis etla SARA (South African Rugby Association)les Noirs.C'est la réunion de ces trois associations qui,sous le nom de Conseil sud-africain du rugby,forme l'institution qui régit le rugby sur le territoire.Lorsque ce conseil se réunit, son organisationest simple: le SARB blanc composéde 22 comités provinciaux dispose de 22voix. La SARFF et la SARA sont assimiléesà des comités provinciaux et n'ont qu'unevoix chacune ...Ce dispositif, dit multiracial, permet donc auSARB, exclusivement composé de Blancs, dediriger selon ses intérêts le rugby. Il s'attribuel'essentiel des terrains, accapare les ressourcesfinancières et forme l'équipe nationale(les Springboks) où, bien entendu, il nefigure que des Blancs.L'organisation multiraciale du sport est, enfait, la traduction parfaite du sport séparéconforme aux lois qui dans tout le pays or-48ganisent l'apartheid. A la base, il y a bien classificationpar race (Population RegistrationAct), chacun appartenant à l'un des quatregroupes raciaux déterminés par la loi, le NativeLaws Amendment Act prévoyant la ségrégationdans toutes les organisations ayantun caractère institutionnel.Dans le sport aussi, chacun selon la couleurde sa peau est dans un club, une fédérationsportive exclusivement ouvert aux gens de sa« race ».LE SPORT NON RACIALLe mouvement sportif non racialsud-africain a longtemps eu pour pivotle SACOS (Comité sportif non raciald'Afrique du Sud). En est issu leSAN ROC, Comité olympique nonracial,reconnu par le CIO et dirigépar Sam Ramsany. L'ICAAS (InternationalCampaign Against Apa rtheidin Sport) travaille lui, auprès despays africains au sein de l'OUA.Si la structure reste globalement lamême, le SAC OS tend à être remplacépar le NSC (National Sport Congress),avec l'obiectif d'être plusprésent sur le terrain, en Afrique duSud.Notons que le mouvement sportifnon racial est pleinement engagédans la lutte de libération. Un comitéde liaison entre ICAAS, SAN ROC etANC a été mis en place et fonctionne,en axil, à Lusaka.Il est clair que le sport multiracial est un masquede plus pour l'apartheid. Quand des rencontresoccasionnelles ont lieu entre équipesorganisées sur ces bases raciales, chacun retourneensuite dans le club, le stade, la fédérationque sa couleur de peau lui assigne.L'apartheid tente d'atténuer ses aspects lesplus visibles, mais il ne change pas.Si le sport racial c'est: uniquement les Blancs,le sport multiracial c'est: chacun dans soncoin et les Blancs d'abord et surtout.Il existe pourtant en Afrique du Sud une alternativeau système sportif raciste. Le mouvementde libération sud-africain a créé unensemble d'organisations sportives quiconstituent le sport non racial, dont les instancessont les seules reconnues par les autoritésinternationales. Ce mouvement rassembledes sportifs de tous les groupes raciaux,y compris des Blancs (en nombre encore limitémais en constante augmentation) sur unebase strictement non raciale.Pour reprendre l'exemple du rugby, la SA­RU (South African Rugby Union) représentel'aspiration non raciale et regroupe l'essentieldes rugbymen noirs. De nombreux Métiset Indiens les ont rejoints, au côté de Blancsdont le nombre augmente régulièrement.Ces joueurs pratiquent leur sport ensemble,quasiment sans moyens et sans terrains, horsde quelques espaces aménagés dans les townships.Le problème des relations avec le sport sudafricainse pose donc en des termes nets.Si l'on est contre l'apartheid, il faut choisirclairement: entre le sport racial et sa variantemultiraciale d'un côté, et le sport non racialde l'autre.Sinon, comment peut-on dire, comme AlbertFerrasse, « l'apartheid est une saloperie»(sic) et laisser joueurs et officiels de la Fédérationfrançaise aller fêter cent ans de racismedans le sport sud-africain?L'isolement du racisme, par la rupture des relationsavec le sport de l'ap.?rtheid, en mêmetemps que s'expriment la solidarité et le soutienau sport non racial, est la seule forme parlaquelle peut se dire notre condamnation réellede l'apartheid dans le sport.L'apartheid est une violation flagrante del'olympisme. La Charte olympique indiqueclairement que, dans le sport, « aucune discriminationn'est admise pour des raisons raciales,religieuses ou politiques ».Le Comité olympique international a donc exclul'Afrique du Sud de ses rangs (2) et a réaffirmésa position le 21 juin 1988 à Lausanne.La Conférence mondiale des ministres desSports, en novembre 1988, a également appeléà la rupture de toutes les relations avecle sport de l'apartheid. Enfin, les fédérationssportives internationales .olympiques ont toutesexpulsé les représentants de Pretoria.Le mouvement sportif non racial, désormaisreconnu comme seul représentant du sportsud-africain, réclame lui-même la poursuiteet l'extension de ces pressions. L'isolementdes racistes de Pretoria est difficilement supportableà long terme pour le sport officielsud-africain, car, là comme ailleurs, lescontacts internationaux sont une garantie dedéveloppement et de progrès. Privé de toutesconfrontations internationales, les fédérationssportives racistes s'asphyxient peu àpeu. S'expliquent ainsi les moyens diplomatiques,politiques et financiers considérablesengagés par Pretoria pour rompre son isolement(3).L'efficacité de ces pressions ainsi démontrée,la nécessité de les poursuivre et de les amplifiertombe sous le sens .•Pascal MesnilResponsable du secteur anti-apartheidde la FSGT(/) A lire, sur le sujet: Sous le maillot, la race d'Acheret Bouillon (Albatros).(2) En 1970.(3) En 1986, Dave Loveridge aurait reçu 550 000 F pouraller jouer en Afrique du Sud. En 1987, 500 000 F ont récompenséchaque rugbyman fidjien en tournée. Enfin, latournée internationale de 1989 aurait rapporté 200 000 Fà chaque joueur. Sans compter les frais.J1)~WHO'S WHO 1989Ilétait impensable il y a encare dix ansde voir des sportifs ou des équipes de« différentes races» s'affronter sur unmême terrain de sport en Afrique du Sud;mais cela ne change rien: l'apartheid sportifdemeure sous l'apparence. Mais pourquoi lesautorités de Pretoria ont-elles dû tenter cettemodification de leur image dans le sport?Parce que certains, comme Albert Ferrasse(Fédération française du rugby), affirmentqu'il faut maintenir les contacts avec lesport sud-africain pour lui permettre d'évoluer? Ou grâce à ceux qui prônent l'actionpour la rupture totale avec tous les représentantsdu sport de l'apartheid et font pressionpour la disparition de toute discrimination raciale? Dans le mouvement sportif français,la FSGT (Fédération sportive et gymnique dutravail) est la seule, à prôner le boycott et àentretenir des relations avec le mouvementsportif non racial sud-africain. La seule à participerrégulièrement et complétement aux actionscontre l'apartheid dans le sport. Elle estintervenue à de nombreuses reprises auprèsdes ministres français des Sports successifspour que la France rompe avec les racistes.De très nombreuses personnalités sportivesont brisé le boycott demandé par les autoritéssportives mondiales. Les publications deRonnie W a tson, rugbyman blanc, fut menacé de mort pour avoir loué avec des Noirs.l'ONU montre que la seule participation françaiseau sport raciste permettrait de composerun Quinze de rêve: Gallion, Bertranne,Codorniou, Debrocca, Dintrans, Dospital,Erbani, Rives, Lafont, Pardo, Lescarboura,des arbitres et le président soi-même, AlbertFerrasse. Côté Formule l, c'est la même chose: Prost, Lafitte, Alliot, Arnoux, Jarrier,Tambay ... voisinent avec Lauda, Rossberg,Mansell. Certains ont couru le Grand Prixd'Afrique du Sud de 1985, 36 heures aprèsla pendaison du jeune poète Benjamin Moloise.Les tennismen ne sont pas moins nombreux,avec Leconte ou Tulasne, mais aussi Connorset Evert. En 1986, la sanglante répressiondans les townships ne gêna pas les skippersde la course au tour du monde dans leur escaleau Cap. Ils sont 576 comme ça etquelques-uns seulement à avoir regretté leurgeste.Citons quand même le refus de Mac Enroede gagner facilement un million de dollarspour jouer en terre d'apartheid. Réputé poursa grande gueule mais l'œil clair, il a renvoyéles démarcheurs d'un « Ça n'était pas correctde le faire ». Right, sir . •P.M.49