Histoire de la Mauritanie: - accueil

Cette expérience a, d’ailleurs, permis à Wegag de fonder un ribat dénommé ’’maison desmurabitounes’’. Il se peut que cette fondation ait constitué la forme la plus achevéedes traditions ’’murabata ’’ dans le pays du Maghreb. Compte tenu de ce qui précède, il estpermis de penser que l’expression Mourabitounes désigne, en fait, l’ensemble desenseignements liés à la prédication de la vérité ( Dawatou al Haq) qui constituait un sloganpour les adeptes du mouvement. L’idée d’un Ribat conceptuel nous parait plus fondée quecelle d’un Ribat physique ( école ou fortification) qui n’a jamais été démontré. Cela dit, il fautsignaler que la cité de Ar teneny (Terenny, actuellement) située à l’Est de l’actuelleMauritanie a connu l’un des plus anciens Ribat, dont l’historicité n’est pas contestée, desAlmoravides. De même l’usage de l’expression qui se trouve, assez souvent, dans les sourcesmédiévales et à travers les récits locaux, semble viser un trait distinctif des tribus ayant portél’étendard de la prédication par opposition aux tribus ayant réfuté cette nouvelle prédicationdés sa prime apparition au Nord. Les premiers Mourabitounes objet de l’usage en questionseraient , exclusivement, les Lemtouna qui se sont distingués dans la formation dumouvement almoravide, par rapport aux autres tribus, notamment les Messoufa , qui ont étéimpliquées dans la prédication inaugurale. La raison de cette distinction accordéeaux Lemtouna, précurseurs de l’Islam almoravide, découle du rôle d’avant-garde qu’ils ontjoué aussi bien dans le commandement de l’aile militaire de la prédication que dans l’exercicedu pouvoir au Nord puis au Sud. D’ailleurs, comme le souligne Sidi Mohamed Al Khalifa AlKounty (m.1826) dans son livre intitulé ’’Al Ghallawia’’ dans lequel il évoque les Emiratslemtouna au Sahara du XIV eme siècle le terme lemtouna restera, bien après l’effondrementde l’état central des Almoravides et durant long temps, accolé à l’ensemble destribus mourabitounes. Toujours est-il que la fin de ce ribat qui correspond au-delà de la chutedu premier Etat almoravide au Sahara des Hommes voilés, à un déclin d’un élan unificateuranimé par un mode de pensée rigoureusement djihadien, s’est traduite par une recompositiondu paysage politique Sanhadja qui devrait, plus tard, aboutir à la guerre entre les Lemtouna etles Hassanes.La fin du Ribat (IIeme partie) : Le déclin des MourabitounesLes circonstances de la chute du pouvoir unificateur des almoravides au Sahara, demeurentassez inconnues. A ce sujet, nous disposons, tout au plus, de certaines indications utiles. Onsait que le conflit qui opposa Abu Bakr ibnou Amir à son Commandant Youssef autour de laroyauté du Maghrib (actuel Maroc) a, finalement, débouché sur un partage de l’empire. Lepremier se contenta de la partie Sud tandis que le second se proclama roi au Nord.Néanmoins, la mémoire des gens du Sahara, habitants de l’actuelle Mauritanie, ne conserveque l’événement consécutif au retour de l’émir Almoravide vers le Sahara que la traditionorale assimile, exagérément, à une conquête du Sahara Qu’Abou Bekr ibnou Amir Allamtouny, aurait effectuée à partir du Nord. Cette interprétation qui glorifie les conquêtes dusud serait due à la volonté de masquer les déboires de l’émir dans la partie nord de sonempire. De même les traditions locales ont conservé le retour de’’ Mhallat Abou Bakr ibnouAmir’’. Dans le langage populaire, ce concept évoque l’origine même des émirats lemtounaqui ont surgi au Sahara après la chute de l’Etat almoravide.Ce concept, toujours d’usage sous le vocable Hilla, revêtait, à l’époque concernée, uneimportance particulière dans la mesure où il équivaut à une arabisation du terme berbère’’Tagraret ’’ lequel se dit d’une base militaire.Cette appellation arabe a été attribuée par les Almoravides à la plus part des lieux qu’ils ontoccupés ainsi qu’aux premiers quartiers qu’ils ont édifiés. Dans ce sens Ibnou Khaldoun