Histoire de la Mauritanie: - accueil

Les Haratines : «couche» dont les membres ont une couleur qui à tendance au brun foncévoire à la noirceur. Les Haratines font partie de la société beydane arabe comptent , dansleurs rangs, de nombreux Mawalis ou affranchis . Le concept Haratine dérive de l’expression«Ahardhan» qui qualifie un métissage produit de la liaison entre un berbère et une négresse.Les vrais ancêtres des Ha ratines sont les habitants des anciennes oasis. Ce sont des berbèresliés aux Noirs qui appartiennent au peuple des Gara mantes ( Agh Roumman) et qui vécurentdans la Libye romaine avant de se disperser dans le Sahara pour échapper à la pression desRomains ou pour se rapprocher des mines d’or . Une partie des «nouveaux» haratines estissu des collectivités négro-africaines qui se sont arabisées et ont intégré la société beydanearabe, à l’instar des berbères arabisés.Les Abid (ou esclaves), issus de la traite négrière transaharienne qui faisait partie ducommerce caravanier et qui s’est accentuée durant les guerres menées au XIXeme siècle parAl Haj Omar Al Fouty contre les Royaumes Bambaras païens ainsi que d’autrescollectivités soudanaises.A elle, seule cette organisation sociale des Maures, dont les séquelles sont encore vives,renseigne sur la constitution de la société mauritanienne qui s’est réalisée à partir d’uneantique structure autochtone. Des mutations profondes ont façonné cette structure,particulièrement, durant le temps des Almoravides et celui des Hassanes.Les autochtonesParmi les habitants du pays, les plus célèbres, les tribus Sanhadja ont envahi, dés le IIIemesiècle de l’ère chrétienne, le territoire avec d’autres tribus berbères en provenance del’Afrique du Nord. Ces tribus ont, donc, occupé le Sahara suite à une migration dont lesdébuts remontent aux anciens temps, bien avant ère chrétienne L’avancée des Sanhadja arepoussé d’autres collectivités ayant des liens avec celles du néolithique. Le dessèchementprogressif des lacs avait conduit ces collectivités à se réfugier dans hautes et basses valléesdes étendues aquatiques ainsi que dans celles des oueds des régions montagneuses.La disette devait, par la suite, contraindre ces anciens habitants à s’organiser dans desvillages dont les activités se sont multipliées avec l’arrivée des nouvelles collectivités.L’origine des Maures IVême Partie)Au cours du premier millénaire qui a précédé l’ère chrétienne, les berbères ont, totalement,envahi le territoire de l’actuelle Mauritanie.. Les gravures rupestres attestant leur présencedepuis cette époque se sont superposées à celles de leurs prédécesseurs. Il semble que, parrapport aux populations villageoises du proche néolithique, ces générations de berbèress’adaptaient mieux à la sécheresse engendrée par les nouvelles conditions climatiques. Lesgisements de Fer et du cuivre ont, par ailleurs, largement, contribué à l’adaptation desnouveaux arrivants qui ont vécu dans les villages, progressivement, dépeuplés par leurshabitants.Les berbères ont, sans doute, favorisé ce dépeuplement dans la mesure où leur arrivée a,profondément bouleversé les équilibres culturel et démographique et a provoqué, sous lacontrainte, un exode des populations villageoises précitées.Néanmoins, il convient de souligner que la preuve de cette contrainte n’a, jamais, étéapportée. A ce sujet, une discussion approfondie (colloque de Dakar 1976) a porté sur lavéritable identité des populations appartenant à la race éthiopienne dont la présence au grandSahara a été évoquée par Hérodote. On sait juste que pour désigner les habitants de cetespace, l’historien grec avait employé l’expression ’’les gens aux visages brûlés’’. Mais laportée réelle de cette expression n’a pas été, jusqu’à présent, éclaircie.