Présence 2019 09

ŒUVRE D’ENTRAIDE
DE L’ÉVÊQUE
de l’Église catholique-chrétienne
de la Suisse
Non pas amasser des trésors, mais éveiller l’enthousiasme
des humains pour le royaume de Dieu !
C’est l’évêque en fonction dans notre Église qui est responsable de l’Œuvre d’entraide de l’évêque.
Une nouvelle fois cette année il y aura plusieurs bourses et projets à mettre en route. S’y est ajouté
depuis 2014 le soutien du travail dans la diaspora de l’Église catholique-chretienne de la Suisse
(messes, enseignement religieux et pastorale), parce que l’Œuvre de la diaspora, autrefois indépendante,
a été incorporée dans l’Œuvre d’entraide de l’évêque.
Ce que l’Œuvre d’entraide de l’évêque accomplit :
Bourses d’études pour des étudiants et étudiantes suisses, qui souhaitent se former comme
curé ou diacre dans notre Église ;
Contributions à la formation continue des collaboratrices et collaborateurs de l’Église catholiquechrétienne
de la Suisse ;
Bourses de promotion et d’habilitation pour la relève scientifique des théologiens et théologiennes
de confession vieille-catholique, orthodoxe et anglicane, à l’Institut pour la théologie catholiquechrétienne
de l’Université de Berne ;
Soutien à l’aumônerie des étudiant-e-s à l’Université de Berne et à la Maison des étudiants
catholiques-chrétiens ;
Soutien de projets de formation sociaux et œcuméniques en général et en particulier des Églises
vieilles-catholiques de l’Union d’Utrecht et de leurs missions ;
Soutien pour le travail dans la Diaspora (services divins, pastorale, catéchisme).
ŒUVRE D’ENTRAIDE
DE L’ÉVÊQUE - BERNE
CCP 30 – 25448 – 7
IBAN CH40 0900 0000 3002 54487
Pour de plus amples renseignements
Évêque Harald Rein
Willadingweg 39 – 3006 BERNE
bischof@christkatholisch.ch
Notre dossier du mois
CONFIRMATIONS
À SAINT-GERMAIN
PAR AURÉLIE ETHUIN LANOY
LA CONFIRMATION. Détail du triptyque « L’Autel des sept sacrements »
Roger van der Weyden – entre 1445 et 1450. Musée des Beaux-Arts – Anvers
N O 7
SEPTEMBRE 2019
111 e année
Parait 10 fois par an
Prix du numéro - Fr. 4.–

2 PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 SOMMAIRE
CATHOLIQUE-CHRÉTIENNE
ÉDITORIAL PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 3
SOMMAIRE
SEPTEMBRE 2019
3 ÉDITORIAL
Bernard Boulens
4-7 DOSSIER
CONFIRMATIONS
À ST-GERMAIN
Aurélie Ethuin Lanoy
8-10 LE JEÛNE, UNE LONGUE
TRADITION POPULAIRE
Bernard Boulens
11 HORAIRE DES CULTES
12 DE LA PAROLE AU GESTE
Nassouh Toutoungi
13 DANS MA BIBLIOTHÈQUE
Jean-Claude Mokry
14 LA PAIX DU DIMANCHE
Édouard Coquoz
15 LE GROUPE DE LOISIRS
DE GENÈVE
Aurélie Ethuin Lanoy
VIE DES PAROISSES
16 GENÈVE INFOS
17 VAUD ET NEUCHÂTEL
18 BIENNE, SAINT-IMIER,
TESSIN
19 BLOC-NOTES
Lectures bibliques, Livre
DÉCOUVREZ
NOTRE SITE INTERNET
WWW.CATHOLIQUE-
CHRETIEN.CH
EST-CE QUE DIEU PART EN VACANCES
Par Adrian Suter – Traduction Marianne Laubscher-Gerny
Il y a une plaisanterie : Le Père, le Fils et le Saint-Esprit envisagent de
partir en vacances. Ils ont de la peine pour tomber d’accord sur la destination.
Le Père pense qu’ils ne seraient pas les bienvenus en Corée
du Nord. Israël ne convient pas au Fils car il y a passé des mauvais
moments. Seulement quand quelqu’un a proposé Rome le Saint-Esprit
se montre enchanté : « Bonne idée, là je ne suis encore jamais allé »
Abstraction faite de cela, l’idée que Dieu parte en vacances paraît grotesque.
L’expression vacances est un concept proprement humain. Les
spécialistes appellent cela un « anthropomorphisme ».Tout de même,
derrière la question de savoir si Dieu prend des vacances, il y a quelque
chose de plus profond : Dans le livre de la Genèse on explique qu’après
six jours de travail Dieu se repose le septième jour, le repos, le changement
du quotidien. Le septième jour de la création est justifié dans la
Bible. L’homme, ainsi qu’autre fois Dieu, doit se reposer le septième jour
de la création.
« Maître, nous avons pêché
toute la nuit sans rien prendre ;
mais sur ta parole j’ai jeté le
filet et nous avons pris une
grande quantité de poissons ».
(Évangile de Luc 5,5)
La pêche miraculeuse – Konrad Witz, 1444
Détrempe sur bois
Musée d’Art et d’Histoire de Genève
Le repos, le changement du quotidien, le septième jour de la création
est justifié dans la Bible : l’homme comme autrefois Dieu fait tout cela.
Il faut considérer que le commandement concernant le sabbat est une
préoccupation purement sociale : l’homme ne doit pas uniquement se
reposer lui-même. Il doit aussi le permettre à tous ceux qui travaillent
pour lui, les humains et les animaux domestiques. Chaque septième
année est une année sabbatique, au moment de la mise en jachère de
la terre, celle-ci est aussi mise au repos. Après sept fois sept années,
les dettes doivent être remises et les terrains vendus sont rendus aux
propriétaires d’origine. Ainsi le repos du sabbat a la même signification
que nos vacances : détente et régénération. Par contre Dieu part-il vraiment
en vacances ? « …lui qui te protège et ne dort pas ». Le psalmiste
ne dort pas, il chante ! Le repos du septième jour ne signifie pas
que Dieu prenne des vacances sur une île déserte et abandonne les
humains et le monde entier à leurs sorts. Le repos de Dieu ne signifie
pas son éloignement.
C’est juste à ce moment-là que Dieu peut être près de nous, qu’il peut
être à nous.
MENSUEL ÉDITÉ
PAR LES PAROISSES
CATHOLIQUES-CHRÉTIENNES
DE SUISSE ROMANDE
RÉDACTION
Bernard Boulens
Secrétariat ECC
Case postale 645
CH-1212 Grand-Lancy 1
Tél. 076 585 23 14
Courriel : bernard.boulens@
catholique-chretien.ch
COMITÉ DE RÉDACTION
Bernard Boulens
Jean Lanoy
Aurélie Ethuin Lanoy
Franz Peter Murbach
Nassouh Toutoungi
ADMINISTRATION
Isabelle Kaelin
Secrétariat ECC
Jean-Luc Biolay
Chemin du Vernay 14
1185 Mont-sur-Rolle
ABONNEMENTS
Suisse : Fr. 40.–
Abonnement de soutien : Fr. 60.–
CCP 23-5767-7 St-Imier
IBAN : CH64 0900 0000 2300 5767 7
Étranger : Fr. 50.– / 45.00 €
Règlement par transfert
bancaire en faveur
de Postfinance :
BIC / Swift : POFICHBEXXX
IMPRESSION
Juillerat Chervet SA
Rue de la Clef 7
2610 Saint-Imier
Délai pour le N° 8/2019
Octobre 2019
Lundi 2 septembre 2019
Ce numéro sera disponible début
octobre dans les paroisses
Le canton de Genève était le centre du monde catholique-chrétien
en ce milieu de juin : le Synode national
à Lancy, dont nous avons abondamment parlé dans
nos précédents numéros de Présence. Puis, dans la foulée,
le dimanche 16 juin, l’Évêque Harald confirmait 6 jeunes en
l’église Saint-Germain.
Mais pas seulement !
C’était aussi l’occasion, au cours de la messe, de prendre
congé de Séverin Picchiottino, qui prenait sa retraite.
Marianne Laubscher-Gerny a très obligeamment traduit un
texte d’Adrian Suter que vous trouvez dans la page ci-contre
et Édouard Coquoz nous parle de la Paix du dimanche.
Enfin, il y a très longtemps que l’idée me « titillait » de vous
parle des journées de Jeûne officielles. Je me suis donc plongé
dans une assez importante documentation, et je vous livre
trois pages sur le Jeûne Fédéral et le Jeûne Genevois, avec
une recette de cuisine en bonus.
Je vous en souhaite une bonne lecture.
Bernard Boulens
Famille Laurent Garrigues
Spécialités sur Ardoise – Cuisine du Marché – Vente à l’emporter
Ouvert tous les jours, sauf lundi et dimanche soir
19, Route du Creux du Loup 1285 Athenaz
Tél. 022 756 12 36 – Email : info@renfort.ch – www.renfort.ch

4 PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 DOSSIER
PAR AURÉLIE ETHUIN LANOY
DOSSIER PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 5
Le dimanche 16 juin à 10 h 30
ont eu lieu les Confirmations de
six jeunes de nos paroisses par
notre évêque Harald. Retour sur
cette cérémonie.
Emilie, Alexandre, Matteo, Lory,
Trinity des paroisses de Lancy
et Genève ainsi que Wesley de la
paroisse de Lausanne ont reçu le
sacrement de la Confirmation en
présence d’une assistance nombreuse.
• La première est que nous jugeons
souvent très vite, lorsque
nous avons vu quelqu’un dans
une situation seulement. Et
combien on peut se tromper
lourdement. Une personne a
diverses facettes.
• La seconde est que : chacune
et chacun est dépendant de
son environnement. Beaucoup
de choses sont possibles
dans la vie, mais pas toutes.
connaître et de savoir si vos charismes
personnels sont plutôt ceux
du pingouin, de la girafe ou autres.
C’est pourquoi posez-vous la
question sincèrement : qu’est-ce
que je veux ?
Qu’est-ce qui me remplit de joie ?
Qu’est-ce qui me réjouit le cœur ?
Quand est-ce que les autres sont
heureux avec moi ?
Qu’est-ce qui m’enthousiasme
vraiment ?
Familles, amis, paroissiennes et
paroissiens s’étaient donné rendez-vous
pour fêter ce jour si spécial
pour nos jeunes.
C’est avec cette étape importante
que s’est clôt leur parcours catéchétique.
Mais ce n’est pas un
aurevoir, c’est un envoi dans la
vie avec la force et l’espérance
que peut procurer l’Esprit-Saint.
Le curé Jean Lanoy a pu présenter
le travail des jeunes à l’évêque et
à l’assemblée. Il s’agissait d’une
mosaïque représentant un oiseau
sur une branche. Jean Lanoy a expliqué
que l’Esprit-Saint, usuellement
représenté par un oiseau
a besoin, tout comme ce dernier,
d’une « branche » pour pouvoir
se poser. Cette « branche », c’est
nous : notre capacité d’accueil des
dons de Dieu dans notre cœur et
dans notre esprit.
Ce fut une belle messe agrémentée
de la présence d’autres
membres du clergé bien connus
des paroissiennes et des paroissiens
: Jean-Claude Mokry et
Séverin Picchiottino avec leurs
épouses respectives Hélène et
Monique.
Cette célébration était également
l’occasion de remercier le prêtre
Séverin pour toutes ces années de
service au sein de nos paroisses.
C’est Jean-Luc Biolay, président
du synode cantonal qui lui a rendu
hommage par un discours et
un cadeau.
Ci-après, vous trouverez l’intégralité
de l’homélie de notre
évêque Harald et du discours de
Jean-Luc Biolay pour Séverin.
Homélie de M gr Harald
Rein pour la messe des
Confirmations :
Chères confirmandes, chers
confirmands, chers frères et
soeurs en Christ,
Dans cette célébration festive,
nous confirmons de jeunes personnes.
Nous le faisons pour :
• célébrer qu’elles deviennent
des adultes
• et en même temps pour demander
la protection et la
bénédiction de Dieu sur leur
chemin de vie. Qu’il les accompagne
et les fortifie.
C’est un jour particulier. Ces
jeunes personnes commencent
à prendre leur vie en main et à
aller leur chemin de manière indépendante.
Quels conseils pouvons-nous leur
donner ?
Qu’est-ce qui est important dans
nos vies ?
Il y a plusieurs réponses possibles.
J’essaie de vous en donner une
aujourd’hui en vous racontant
l’histoire d’un pingouin dans un
zoo :
« Dans un zoo, j’ai vu un pingouin
debout sur un rocher.
J’ai pensé : pauvre animal !
Tes ailes sont trop courtes, tu ne
peux pas voler et tu n’es pas très
gros. Et surtout : est-ce que le
Créateur a oublié de te faire des
genoux ? Mon impression : une
créature complètement ratée.
Je suis descendu par un petit
escalier. Et j’ai vu à travers une
vitre l’aquarium des pingouins.
Et ‘mon’ pingouin a sauté dans
l’eau, il a filé rapidement à la
hauteur de mon visage, il m’a regardé
et j’ai senti qu’il avait pitié
de moi. Il était dans son élément.
J’ai appris ensuite que les pingouins
étaient dix fois plus rapides
qu’une porsche ! Avec l’énergie
d’un litre d’essence, il parcourrait
une distance de deux mille cinq
cents kilomètres !
Les pingouins sont remarquablement
adaptés pour nager, chasser
et jouer dans l’eau comme
des fous.
Le pingouin nous rappelle deux
choses :
Beaucoup de personnes s’acharnent
volontiers sur ce qu’elles
ne savent pas bien faire. Mais ce
n’est pas très sensé. Nous avons
nos forces et nos faiblesses. C’est
pourquoi c’est mieux de ne pas
appuyer sur les faiblesses, mais de
développer les forces.
Parfois si ça ne fonctionne pas, il
vaut mieux changer d’environnement.
Car personne ne change de
manière radicale et fondamentale.
Dit autrement : si tu es né pingouin,
tu ne seras jamais une girafe.
Et nous voici avec la question :
de quoi as-tu réellement besoin
pour vivre ? Cette question sera
d’actualité durant toute votre vie :
quelle profession je veux exercer ?
avec qui ai-je envie de passer ma
vie ? qu’est-ce que je vais m’acheter
avec l’argent que j’ai reçu lors
de ma confirmation ?
Qu’est-ce qui est vraiment important
?
Qu’est-ce qui me fait du bien ?
Qu’est-ce que je sais bien faire ?
Ce sont les questions que toute
personne se pose au cours de sa
vie. Il est important de bien vous
Et si vous vous rendez compte que
vous êtes pingouin, regardez autour
de vous : si cela fait longtemps
que vous êtes dans le désert, cela
ne dépend pas uniquement de
vous si vous ne pouvez pas nager.
Alors partez et c’est la mission de
votre vie que de trouver l’eau dans
laquelle vous pourrez nager.
Même si cela peut paraître dur –
sautez dans l’eau froide comme
les pingouins ! Et nagez ! L’eau vous
portera. Et je vous souhaite de ressentir
le bien que cela fait d’être
dans son élément. Être heureux
dans la vie et aller le chemin que
vous avez trouvé.
Et vous pouvez en être certains –
Dieu est avec vous, il se tient à
vos côtés. Il vous aide à développer
pleinement vos talents et vos
capacités. Et Dieu vous porte et
vous protège – même si c’est parfois
difficile et qu’il faut traverser
des échecs.
L’histoire du pingouin montre
combien il est important de bien
se connaître soi-même et d’orienter
sa vie en fonction de ses points
forts. Chacune et chacun d’entre
vous en a.

6 PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 DOSSIER
DOSSIER PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 7
Chères confirmandes,
Chers confirmands,
Dieu vous accompagne tout au
long de votre vie sur vos chemins
et vos détours. De tout cœur, je
prie que Dieu vous bénisse sur
votre chemin de vie.
Amen.
Discours de Jean-Luc
Biolay pour le prêtre
Séverin Picchiottino :
En préparant cette intervention
j’ai essayé de trouver un qualificatif
ou quelques mots pouvant
définir au mieux Séverin.
Il y aurait pu avoir : souriant, toujours
de bonne humeur, serviable,
attentionné, prêt à rendre service
et bien d’autres. Mais c’est en fait
Jean-Claude Mokry qui m’a soufflé
le qualificatif le plus approprié
« fidélité incroyable ». Et je pense
sincèrement que Séverin a été
d’une « incroyable fidélité » à nos
paroisses.
Tout a commencé il y a 34 ans.
En effet Séverin a commencé à
remplacer le Curé Freddy Soder
il y a 34 ans à Lancy. Ensuite il a
continué à venir régulièrement
une fois par mois, principalement
à Lancy, pour que Jean-Claude
Mokry puisse avoir un dimanche
par mois de « repos ». Je mets le
mot repos volontairement entre
guillemets… Il venait donc une
dizaine de fois par année pour faire
des « remplacements ». Il n’hésitait
pas non plus à aller dans les autres
paroisses romandes notamment la
Chaux-de-Fonds. Pour reprendre
une expression dédiée
au football : « Séverin
était un super sub »
un super remplaçant.
Il ne se contentait pas
uniquement de venir
remplacer les curés
aux messes mais s’est
impliqué avec son
épouse dans la vie
des paroisses. Leurs
enfants ont fait du
KT dans notre église
et comme Séverin a
le cœur sur la main
il a aussi donné des
leçons de KT. Il venait
bien entendu aux
kermesses puis à la
fête artisanale et avait
toujours un mot gentil
ou une anecdote à
partager.
Je me souviens que cela ne faisait
pas très longtemps que j’étais
dans l’église et un de mes collègues
de travail cherchait un curé
pour son mariage. La première
question que j’ai posé à mon collègue
c’était dans quelle Eglise il
voulait se marier. Il m’a répondu
que c’était ça le problème parce
qu’en fait il voulait se marier en
plein air dans le parc du Château
de Divonne et qu’il n’arrivait pas
à trouver un curé qui était d’accord
de célébrer dans un parc.
J’ai fait part de cette demande
à Séverin qui a accepté avec
enthousiasme. J’ai eu le plaisir de
participer à ce mariage et c’était
vraiment une célébration magnifique.
Mais le plus extraordinaire
et c’est ce qui m’a le plus marqué
c’est que chaque fois de je
rencontrais Séverin il prenait des
nouvelles des « jeunes mariés »
même après plusieurs années de
mariage.
On m’a aussi rapporté que
Séverin aimait bien finir les calices
lorsqu’il restait du vin dedans à
la fin de la messe. Un jour après
avoir co-célébré une messe avec
les anglicans il reste pas mal de vin
dans le calice et bien entendu et
ce par dévouement professionnel
il a bu tout ce qui restait dans le
calice. Sauf que Séverin habite à
Annecy et que lorsqu’il a passé la
douane, un douanier lui a dit qu’il
sentait l’alcool. Séverin a donc dû
lui expliquer qu’en fait il venait de
célébrer une messe et que c’était
le « reste » du calice qu’il avait
bu Cela aurait pu faire un bon
sujet pour un sketch de Fernand
Raynaud.
En tout cas merci pour tout ce
que tu as fait pour nos paroisses
et voici un cadeau de remerciement.
Photos : Valérie Biolay

8 PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 LE JEÛNE
LE JEÛNE PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 9
– Une longue tradition populaire
PAR BERNARD BOULENS
Avec le mois de septembre
reviennent les traditionnels
jours de Jeûne officiels, le Jeûne
Fédéral et le Jeûne Genevois.
Mais d’où viennent ces célébrations
?
Ainsi qu’il est régulièrement rappelé
dans le cadre de notre traditionnel
dossier sur la Campagne
de Carême en début d’année, des
groupes se réunissent fréquemment
durant cette période pour
observer une semaine de Jeûne,
de méditations et de partage.
Le Jeûne est une tradition ancrée
dans la Bible. L’Ancien Testament
nous apprend que c’est un
principe institué par le peuple
d’Israël pour fortifier sa relation
avec Dieu et obtenir son appui
lors d’une épreuve, une guerre
ou une famine. Dans le Nouveau
Testament, le ministère de Jésus
commence par un Jeûne de quarante
jours dans le désert.
Ce Jeûne dans le désert, après un
baptême dans l’eau, rappelle en
parallèle le livre de l’Exode, dans
La Tentation du Christ sur la montagne
Ducio di Buoninsegna (vers 1310), The Frick Collection – New-York.
Duccio di Buoninsegna (Sienne vers 1255-1260 – vers 1318-1319) fut en son temps le
plus grand peintre siennois ; son importance se mesure même à l’échelle européenne.
On considère généralement que son influence fut déterminante dans l’évolution du style
gothique international ; elle s’exerça en particulier sur Simone Martini et les deux frères
Ambrogio et Pietro Lorenzetti. (Wikipédia)
lequel les Hébreux voyagent
pendant quarante ans dans le
désert après avoir traversé la
mer Rouge.
Le nombre de quarante jours est
également la durée du Déluge
pendant lequel l’arche de Noé
flotte sur les eaux, dans le livre
de la Genèse.
Plus près de nous, la tradition du
Jeûne remonte à la fin du Moyen-
Âge. Dans certaines circonstances,
les autorités, politiques
ou religieuses, ordonnent des
journées de Jeûne pour diverses
raisons : guerres ou menaces de
conflits, maladies et épidémies,
catastrophes naturelles.
Ainsi, on observe des jours de
Jeûne à l’occasion de périodes
de famine à Zurich en 1571, des
épidémies de peste à Berne en
1565 et 1577 ou encore à Genève
en 1611. Les magistrats genevois
publient un Jeûne à l’occasion
de la peste en disant : « On est
par trop froid à servir Dieu ».
À Genève toujours, un Jeûne
est célébré après le massacre de
la Saint-Barthélemy le 24 août
1572 et après l’Escalade le 12
décembre 1602.
Mais avant qu’une date officielle
ne soit décidée pour un Jeûne,
qu’il soit Fédéral ou Genevois,
beaucoup d’eau va encore passer
sous les ponts.
Le Jeûne Fédéral
Ainsi donc, héritiers de ces traditions
issues du haut Moyen-Âge,
des jours de Jeûne et de pénitence
sont ordonnés par les autorités,
mais en ordre assez disparate. Ils
sont accompagnés de processions
et de pèlerinages.
Après l’adoption de la Réforme
dans les cantons de Zürich,
Berne ou Genève notamment, il
faut quelques temps pour que la
tradition du Jeûne reprenne. Peu
à peu, on augmenta ces journées.
C’est ainsi qu’à Berne, en 1577,
les autorités décrétèrent que le
jeudi serait jour de Jeûne hebdomadaire.
Lors de ces jours de
pénitence, on en vint aussi à réduire
les repas au strict minimum.
Jusqu’à une certaine heure de la
journée, il était interdit de boire et
de manger et les auberges étaient
fermées.
C’est de là que vient la tradition
de la tarte aux pruneaux, dont
les premières mentions dans des
ouvrages de cuisine viennent de
Suisse alémanique vers 1624. En
Alsace où les tartes aux quetsches
sont très répandues, les premières
traces écrites datent du
début du XVI e siècle. En Suisse
romande, la première recette
connue est publiée dans « La cuisinière
genevoise » en 1619.
Mais les jours de Jeûne ont aussi
été l’occasion de célébrer des
fêtes de reconnaissance et de
repentance, par exemple dans
les cantons réformés à l’occasion
de la victoire du Gustave II
de Suède à Lützen en 1632 ou en
1639 pour remercier Dieu de leur
avoir épargné les horreurs de la
Guerre de Trente Ans (1619 –
1639). C’est le 2 novembre 1619
que les cantons réformés ont
une première journée de Jeûne
en commun.
Un jour de Jeûne annuel est
décrété par la diète protestante
en 1639. Il est accompagné de
collectes en faveur des coreligionnaires
persécutés à l’étranger,
notamment en France.
L’Église catholique décrète également
un jour de Jeûne annuel
en 1643. Mais les divergences
confessionnelles ne permettent
pas d’avoir ce jour en commun.
La création du Jeûne Fédéral est
étroitement liée à la naissance
de l’État fédéral moderne. Le
premier Jeûne Fédéral est célébré
le 8 septembre 1796.
En 1817, les protestants choisissent
le second jeudi de
septembre et les catholiques le
dimanche suivant.
C’est sur la proposition du canton
d’Argovie que la Diète Fédérale
décrète, le premier août 1832,
que le Jeûne Fédéral se tiendrait
désormais le troisième dimanche
de septembre. Cette décision était
valable pour tous les cantons.
Mais, ensuite, la Suisse va vivre un
évènement qui va profondément
changer la situation politique du
pays : la guerre du Sonderbund.
Elle dure 26 jours et se solde par
130 morts et 400 blessés. Ce grave
évènement va conduire à l’adoption
de la nouvelle Constitution
Suisse en 1848, qui, avec plusieurs
adaptation restera en vigueur
jusqu’à la nouvelle constitution
de 1999.
Et c’est là que le Jeûne Fédéral
prend toute son importance. En
parvenant à réunir les différentes
confessions sur un seul et même
jour de pénitence et d’action de
grâce, il favorise la paix relieuse
et sociale qui reposait encore sur
des bases fragiles.
Feuille commémorative de l’entrée en vigueur de la Constitution le 12 septembre 1848.
Lithographie de C. Studer. – Bibliothèque de la Bourgeoisie de Berne

10 PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 LE JEÛNE HORAIRES DES CÉLÉBRATIONS ET CULTES PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 11
LE JEÛNE GENEVOIS
Bien qu’indépendante, la République
de Genève observe souvent
la pratique du Jeûne dans les cantons
voisins et amis, notamment
les cantons de Berne et Zürich.
Selon les lieux, ils prennent des
formes diverses : pèlerinages, processions,
Jeûnes proprement dit.
Après l’adoption de la Réforme,
les théologiens estiment que
la privation de nourriture témoigne
de notre humilité et
permet une meilleure écoute de
la Parole de Dieu.
Comme l’écrit Jean Calvin :
« Quand le ventre est plein, l’esprit
ne se peut pas eslever à Dieu pour
être incité d’une affection ardente
à prières ».
Le premier Jeûne connu à
Genève remonte au début du
mois d’octobre 1567, à l’occasion
d’une répression contre les huguenots
lyonnais. Puis après le
massacre de la Saint-Barthélemy
le 24 août 1572, le peuple genevois
observe un jour de Jeûne le 3
septembre, par solidarité. La tradition
perdure et devient un jour
férié annuel : le Jeûne Genevois.
Après la fin de l’occupation française,
le gouvernement provisoire
décrète la Restauration de
la République le 31 décembre
1813, puis Genève devient un
Canton Suisse le 19 mai 1815.
Comme on l’a vu précédemment,
la Diète Fédérale institue le Jeûne
Fédéral en 1832. La conséquence
immédiate est la suppression du
Jeûne Genevois, mais seulement
de 1832 à 1837. En effet, frustrés,
les genevois supportent mal cette
décision car depuis l’époque
de Jean Calvin, ils ont appris à
aimer la célébration de leur
propre Jeûne.
Ils s’opposent à cette décision
fédérale et décident d’instaurer à
nouveau le Jeûne Genevois. Cette
décision est officialisée en 1840 et
le Jeûne Genevois aura lieu le jeudi
qui suit le premier dimanche
de septembre, seul jour de la
semaine où il n’y a pas de marché.
C’est un jour chômé et c’est le 8
janvier 1966 que le Grand Conseil
inscrit le Jeûne Genevois dans la
Constitution et en fait un jour férié
officiel. Par compensation, les
genevois n’ont pas congé le lundi
du Jeûne Fédéral.
LA TARTE
AUX PRUNEAUX
Foncer un plat à tarte avec
une abaisse de pâte brisée
de 3 à 5 mm d’épaisseur.
Piquer le fond de la tarte
avec une fourchette, puis
y disposer une couche de
noisettes moulues, ce qui
évitera de détremper la pâte
avec le jus des pruneaux.
Dénoyauter les pruneaux,
les couper en deux ou en
quatre et les disposer sur
le fond de tarte.
Préparer une liaison avec de
la crème et du sucre, verser
sur les pruneaux. Enfin
saupoudrer d’un peu de
cannelle.
Cuire au four à 180° env. 30
à 40 minutes.
Bon appétit !
Dimanche 1 er septembre
12 e dimanche après Pentecôte
Samedi 7 septembre
Dimanche 8 septembre
13 e dimanche après Pentecôte
Samedi 14 septembre
Dimanche 15 septembre
JEÛNE FÉDÉRAL
14 e dimanche après Pentecôte
Samedi 21 septembre
Dimanche 22 septembre
15 e dimanche après Pentecôte
Mercredi 25 septembre
Dimanche 29 septembre
16 e dimanche après Pentecôte
Dimanche 6 octobre
17 e dimanche après Pentecôte
Genève
Saint-Germain
10 h
•
10 h
•
10 h
•
10 h
•
Grand-Lancy
Trinité
10 h 30
•
10 h 30
•
Chêne-Bourg
Transfiguration
18 h
•
Lausanne
Ste-Marie du
Servan
17 h
•
La Chaux-de Fonds
Saint-Pierre
10 h
•
10 h
•
10 h
•
10 h
•
10 h
•
10 h
•
Neuchâtel
Saint-Jean
Baptiste
18 h
•
18 h
•
19 h 30
B
Bienne
A la cure
• Messe (eucharistie) o Liturgie de la parole prière du soir célébration œcuménique B Bible à la carte
9 h 30
•
9 h 30
•
Saint-Imier
Saint-Paul
10 h
•
10 h
10 h
•
Les diverses agitations politiques,
notamment l’occupation
française de 1798 à 1813, où
Genève devient capitale du
Département du Léman, ne
portent pas atteinte à cette tradition.
Au contraire, le Jeûne Genevois
devient synonyme de patriotisme
et permet l’affirmation de
l’identité genevoise et protestante.
C’est à cette époque que se crée le
lien erroné avec le massacre de la
Saint-Barthélemy, ce que précise
le professeur Olivier Fatio, directeur
de l’Institut d’histoire de la
Réformation.
Le massacre de la Saint-Barthélemy – François Dubois (vers 1572 – 1584)
Musée cantonal des Beaux-Arts – Lausanne
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12 PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 DE LA PAROLE AU GESTE
Évolution du chant liturgique :
généralités sur le romantisme
PAR NASSOUH TOUTOUNGI
Le XIX e siècle est le siècle du
romantisme. S’ouvre avec Beethoven,
chez lui qui d’ailleurs on
peut déjà discerner des aspects
romantiques, le siècle tout entier
est marqué par l’œuvre de
ce géant.
Entre l’époque classique et
l’époque romantique, il n’y a
pas de solution de continuité :
du point de vue du langage,
des genres, de l’harmonie, ces
deux époques peuvent être vues
comme formant un tout. Il est
vrai qu’un nouvel élément, poétique,
métaphysique, pénètre la
musique, rompant l’équilibre
entre idée et manifestation extérieure,
entre intelligence et
sentiment : l’expression du moi,
le subjectivisme et l’émotion dominent.
Le terme romantique, qui vient
de l’ancien français romance,
apparaît d’abord dans la littérature
; au XVIII e siècle, il signifie
« sauvage », désigne bientôt ce
qui est du domaine du conte de
fées, du fantastique, d’une façon
générale, de l’irrationnel : sentiments,
pressentiments, sensibilité,
rêve. Le nom de romantisme
devient ensuite celui d’un courant
littéraire, en Allemagne, des
années 1800 à 1830, avec notamment
Novalis.
Depuis le fameux texte d’E. T.
A. Hoffmann sur Beethoven qui
date de 1810, le terme romantique
est aussi utilisé en musique
: il désigne d’abord une
manière d’être, un ensemble
de traits stylistiques, et non une
époque ; c’est beaucoup plus
tard qu’il est utilisé pour désigner
une partie et parfois la totalité
du XIX e siècle, de Schubert
à Strauss.
Il est clair pourtant que bien des
tendances différentes coexistent
au XIX e siècle, et que, à moins
d’être vidé de tout contenu, le
terme de romantisme ne saurait
les recouvrir toutes.
Le XIX e siècle
Ce siècle, en effet, présente
successivement, mais aussi, à
l’occasion, simultanément, des
mouvements différents, voire
contradictoires. A la Restauration,
entreprise en Europe en
1814-15 au Congrès de Vienne,
succèderont les Révolutions de
1830 et 1848, qui embraseront
rapidement l’Europe entière.
Malgré la résistance des forces
les plus conservatrices,
on assiste,
d’une façon
générale, à une
certaine démocratisation.
Du
point de vue économique,
le XIX e
siècle est l’époque
de la Révolution
industrielle, du
développement
du machinisme,
de l’apparition du
chemin de fer.
Pour l’essentiel,
c’est la bourgeoisie
cultivée
qui fait vivre l’art
(et, en particulier, la musique).
Les types d’activité musicale
peuvent être très différents,
tout comme le niveau des auditeurs
ou la finalité des œuvres.
À côté de très grands chefsd’œuvre
abondent les produits
médiocres, de pure consommation.
Le développement
quantitatif est général : facture
instrumentale, édition musicale,
méthodes.
Les lieux de la musique sont
variés : à côté de la « musique
chez soi », il y a le salon, la salle
de concert, parfois de grandes
dimensions, l’opéra et l’église.
Siècle de la technique, le XIX e
siècle est en particulier celui de
la technique instrumentale et
de la virtuosité, souvent superficielle.
Exemple musical :
https://www.youube.com/
watch?v=PZfTnXgNr6w:
Six motets d’Anton Bruckner (1824-
1896), compositeur autrichien que l’on
considère déjà comme post-romantique.
Ses harmonies extrêmement riches et
touchantes, ses modulations et dissonances
non préparées touchent la personne
qui écoute.
Franz Liszt au piano par Josef Danhauser (1805-1845)
Autour du pianiste Franz Liszt ont pris place Victor Hugo,
Alexandre Dumas, George Sand, Niccolo Paganini, Gioacchino
Rossini, Marie d’Agoult. Le tableau de Danhauser regorge de
symboles et d’allusions qui ont tous pour objectif de livrer une
image idéalisée des artistes romantiques, unis par le plus romantique
de tous les arts : la musique.
DANS MA BIBLIOTHÈQUE PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 13
Henry Mottu, Jérôme Cottin, Didier Halter, Félix Moser
Confessions de foi réformées contemporaines
Chaque mois, Jean-Claude Mokry
nous propose dans cette rubrique une
invitation à découvrir un livre ancien
ou récent de sa bibliothèque personnelle.
Ce mois-ci Confessions de foi
réformées contemporaines.
Pour beaucoup il est devenu
souvent difficile d’exprimer sa
foi personnelle avec les credo
dont nous disposons dans le matériel
liturgique, comme le Symbole
de Nicée-Constantinople (325-381)
ou le Symbole des Apôtres (qui remonte
peut-être au IV e ou V e siècle
mais dont la forme actuelle date
seulement des années 1200). Ces
textes font partie de l’histoire du
christianisme – mais aussi des bagarres
(au propre comme au figuré)
qui se sont déroulées lors de leur
rédaction. Tout cela a cependant
abouti à ces expressions de foi qui
sont communes entre la plupart
des Églises chrétiennes.
D’où l’utilisation de ces vieux textes
lors des eucharisties dominicales
(Nicée-Constantinople) ou des
baptêmes (Symbole des Apôtres).
Reste qu’ils sont marqués de leur
époque et rien n’interdit d’utiliser
d’autres textes plus contemporains
dans d’autres liturgies.
C’est en cela que l’ouvrage Confessions
de foi réformées contemporaines
nous ouvre à l’existence de
véritables trésors qui permettent
de ressentir la foi de ces hommes
et de ces femmes qui ont participé
à leur rédaction.
Comme le souligne Henry Mottu,
il s’agit en fait d’une véritable
anthologie de confessions de foi
Editions Labor et Fides, 2000, 344 pages
réformées, qui ont un caractère
ecclésial, ou individuel – mais
qui ont été aussi utilisés dans des
liturgies.
Ces textes sont présentés de manière
pédagogique selon leur
date de parution et leur origine
géographique. Tout cela aboutit
à un vaste panorama qui permet
de découvrir combien la foi peut
être riche et diversifiée, pour peu
qu’elle s’enracine dans une terre
et dans une histoire. Certains
textes peuvent nous surprendre.
Ils parlent en effet de féminisme,
de paix, d’écologie, etc. Ils nous
rappellent ainsi que la foi n’est
pas seulement une question de
« croyance » mais de la vie. De la
meilleure manière de vivre dans
l’esprit de l’Évangile !
La première partie de l’ouvrage regroupe
des confessions de foi autour
de la seconde guerre mondiale.
On y trouve des textes d’Églises européennes,
dont de certains théologien
comme Dietrich Bonhoeffer,
victime des nazis.
La seconde partie (1967-1999)
rassemble des confessions de foi
dans le contexte de la décolonisation,
des mouvements sociaux,
du féminisme, de la lutte contre
l’apartheid et des discriminations
raciales, etc.
Quelques exemples : Pour l’Europe,
La vocation de l’Église pour
la paix en Irlande (1964) et le
Nous croyons…malgré ainsi que
la Confession de foi féministe
(1989). Pour l’Amérique du nord,
un Credo au féminin ou Je fais un
rêve de Martin Luther King. Pour
l’Amérique latine, Appelé au rêve,
appelé à l’action ou Menacé de
mort, menacé de résurrection.
Pour l’Afrique, outre des textes
collectifs comme la Déclaration
de foi pour l’Église en Afrique
du Sud (1973), J’étais aveugle
et maintenant je vois ou Je suis
Africain. Pour l’Asie, Emmanuel :
Credo (1986). Pour l’Océanie,
deux magnifiques textes « écologiques
» qui se réfèrent à la Création
(le Ciel, l’Air, le Sol, la Mer),
la Confession de foi des femmes du
Pacifique Sud (1987) et celle de
l’Église évangélique de Polynésie
française (1997).
Autant de textes qui sont des expressions
de foi – et qui sont aussi
des aspirations prophétiques de
croyant.e.s, bien loin des images
conventionnelles, convenues, voire
surannées, des confessions de foi
habituelles de nos liturgies !

14 PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 LA PAIX DU DIMANCHE
LE GROUPE DE LOISIRS DE GENÈVE PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 15
La paix du dimanche*
ÉDOUARD COQUOZ
(ecoz@bluewin.ch)
Qu’observons-nous autour de
nous ? Les 30 glorieuses et Mai 68
nous ont fait entrer de plain-pied
dans une société de consommation
qui nous a apporté un
confort indéniable, tout en nous
fragilisant par la perte de certaines
valeurs qui étaient nos repères.
L’égo est devenu une valeur prioritaire
dont il faut maintenant tenir
compte. L’incivilité et la violence
se sont installées et leur maîtrise
nous échappe. L’argent a cessé
d’être un moyen pour devenir un
but à court terme, avec la crainte
d’une probable crise financière
dont personne ne sait ni la forme
qu’elle va prendre, ni quand elle
se produira. Il semble que notre
monde a perdu son âme… Chacun
le reconnaît mais l’accepte
pourtant passivement. Jusqu’à
quand ?
Lors d’un récent séjour à Jérusalem
on est saisi par la réalité nonmatérialiste
que vivent les Israélites.
Leur jeunesse en particulier
est joyeuse et d’une belle vitalité,
alors que ce peuple est entouré
de nations hostiles, ce qui n’est
pas notre cas. On se pose alors la
question de savoir d’où leur vient
cette force ? Que pourrions-nous en
apprendre ?
La violence a été de tous temps au
cœur de l’Homme et la recherche
de la paix est et restera toujours une
préoccupation majeure des nations
et de la société civile, et même de
nos familles. Or un constat s’impose
: il ne peut y avoir de paix sans
justice. Vouloir la paix signifie donc
œuvrer pour plus de justice, ce qui
est précisément le chemin que le
message chrétien fondamental
nous propose.
Un jour de repos par semaine est
d’origine hébraïque. Il est mentionné
dans le Décalogue, reconnu
d’essence divine et donné à Moïse
pour le transmettre à son peuple au
retour d’Égypte.
Personne ne niera que l’épisode du
Veau d’Or a également conservé
toute son actualité. Pour nous chrétiens,
c’est la paix du dimanche.
La société civile a reconnu le
bien-fondé de ce jour de repos en
le rendant obligatoire. Il nous permet
de nous reposer du travail de
la semaine mais aussi et surtout
de réfléchir sur nous-mêmes, sur
nos faiblesses, nos erreurs et nos
projets, ceci en dehors de toute
préoccupation laborieuse. Comment
le sanctifier ? C’est bien sûr
une question à laquelle chacun
répondra en fonction de sa propre
spiritualité. Une chose est sûre : la
plupart d’entre nous avons l’intime
conviction que l’homme ne vit pas
seulement de pain.
Mais il y a également dans la messe
dominicale un élément capital dont
nous devrions être plus conscients :
l’importance du prier ensemble et
de la liturgie de la parole. Quant à la
communion elle reste le sacrement
intime et fondamental qui nous
relie directement à Dieu. La messe
dominicale a donc conservé toute
sa valeur originelle et le temps de
réflexion qu’elle nous impose nous
est grandement utile et devrait
même perdurer toute la journée.
Notre communauté soutient des
valeurs libérales dont je ne doute
pas un seul instant, même si elle
est peu pratiquante le dimanche.
Nous retrouvons nos paroissiens
lors des baptêmes, des premières
communions, des confirmations,
des mariages et des enterrements,
ainsi qu’à Noël et à Pâques. Ce qui
prouve de façon tangible qu’ils
conservent des liens avec notre
communauté. Mais on peut souhaiter
plus. Par exemple par une
assistance à la messe dominicale
plus fréquente.
Derrière l’église de St Germain à
Genève se trouve un cadran solaire
au-dessus d’une petite fontaine.
Il a été réalisé en 1908 par l’artiste
genevois Albert Schmidt et restauré
en 1990. Il a 2 particularités. La
première est qu’il ne « fonctionne »
que de 8 h à midi ! La seconde,
bien plus importante, est qu’on y
voit un squelette chevauchant un
âne. Quelle peut en être la signification
? Le squelette nous rappelle
simplement que notre temps sur
Terre nous est compté. L’âne, tel
celui de Bethléem ou celui que le
Christ chevauchait lors de son entrée
à Jérusalem, est le symbole de
l’humilité, valeur fondamentale
portée par le Christ. Le fait que ces
2 symboles soient associés, et non
dissociés, dit bien quel est le but à
viser pendant toute notre existence
sur Terre. Quant aux flammes de
l’astre solaire elles symbolisent le
feu divin, source de vie.
Sachons nous en souvenir et pas
seulement le dimanche.
* « La paix du dimanche » est le titre d’une
pièce de 1956 du britannique John Osborne
décrivant 4 personnages se déchirant dans
la paix du dimanche…
Le groupe de loisirs des paroisses
AURÉLIE ETHUIN LANOY
Plat proposé par le restaurant pour Noël
Le groupe de loisirs des paroisses
du canton de Genève fera sa
rentrée dès septembre pour de
nouvelles rencontres. Comment
fonctionne-t-il ?
Chaque année, et depuis maintenant
l’année 1983, le groupe des
aînés de nos paroisses genevoises
se retrouve pour partager ensemble
des activités.
Il est vrai, comme le montrent les
photographies ci-contre, que le
groupe aime souvent se retrouver
pour partager un bon repas ! Mais
comment pourrait-il en être autrement
? En effet, notre « point de
chute » favori reste le restaurant Le
Renfort à Sézegnin. Bien plus que la
cuisine qui y est toujours excellente,
l’accueil chaleureux de Martine et
Laurent Garrigues y est également
pour beaucoup.
Cette année, nous avons innové en
proposant de fêter Noël ensemble
au Renfort. D’autres expériences
culinaires dans d’autres restaurants
sont aussi proposées.
Les repas partagés tous ensemble
nous permettent de vivre des
moments d’échanges et de complicité.
Que ce soit pour discuter ou
même souhaiter un anniversaire !
Mais nous vous rassurons, nous ne
faisons pas que manger ! Il y a aussi
les projections de films à la salle de
paroisse de Lancy qui rencontrent
de beaux succès. Le dernier film
visionné était La tête en friche de
Jean Becker. Ce fut un très bon
moment et le groupe a grandement
apprécié ce film sensible et drôle.
Une ode au mélange des générations
et à l’amour de la littérature.
Des sorties sont également
occasionnellement organisées.
Le groupe se retrouve toujours en
septembre pour établir ensemble
le programme des activités de
l’année. Nous vous encourageons
à venir à cette première réunion
de l’année le vendredi 13 septembre,
14 h à la salle de paroisse
de Lancy.
Nous vous rappelons également
que les sorties du groupe se font
le vendredi et qu’elles sont bien
entendu ouverte à toutes et tous…
sans limite d’âge !
Photographies : A.Lanoy
Repas au restaurant le Renfort
Petite surprise au moment du dessert à l’occasion de l’anniversaire
d’Alice au restaurant à Corsier.

16 PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019
Cure
Passage du 1 er Août 1
1212 Grand-Lancy
T 022 794 06 54
Equipe Pastorale
Curé Jean Lanoy
jean.lanoy@catholique-chretien.ch
Port. 076 394 06 54
Assistante pastorale :
Aurélie Ethuin Lanoy
aurelie.ethuinlanoy@catholique-chretien.ch
Port. 076 229 37 63
Secrétariat du Synode
Cantonal
Isabelle Kaelin
CP 645 - 1212 Grand-Lancy 1
Mercredi 9 h-12 h /13 h-16 h
T 022 794 44 15
secretariat.geneve@catholique-chretien.ch
Contributions ecclésiastiques
& dons. CCP N°12-847-0
Merci pour vos dons
Groupe visiteurs des paroisses
Vous ne pouvez plus vous déplacer ou
vous êtes hospitalisé et vous souhaitez
une visite ou un appel téléphonique ?
Appelez le curé au 076 394 06 54
ou M me Chauvet 022 311 71 92
ou M me Savoy 022 782 11 17
ou M me Clément 022 752 02 93
ou M me Garrigues 022 756 12 36
DIMANCHE 1 ER SEPTEMBRE
10h. Genève / St-Germain
Messe / Eucharistie
(12 e dimanche après Pentecôte)
Célébrant : Curé Jean Lanoy
Organiste : Saya Hashino
PAROISSES SAINT-GERMAIN DE GENEVE
& DE LA TRINITÉ DE LANCY
PAROISSE PARTIELLE DE CHÊNE-BOURG
Genève - Infos
Votre page d’infos
de l’Eglise Catholique Chrétienne de Genève
SAMEDI 7 SEPTEMBRE
10 h 30 Lancy / Salle de paroisse
Réunion parents- enfants KT
Planning pour cette nouvelle année de KT.
Renseignements auprès d’Aurélie Lanoy
au 076 229 37 63
DIMANCHE 8 SEPTEMBRE
10 h 30 Lancy / Trinité
Messe / Eucharistie
(13 e dimanche après Pentecôte)
Célébrant : Curé Jean Lanoy
Organiste : Hervé Rousseau
VENDREDI 13 SEPTEMBRE
14 h. Lancy / Salle de paroisse
Réunion du groupe de Loisirs
Retrouvons-nous pour cette nouvelle
année d’activités. Présentation et proposition
du planning autour d’une collation.
Merci d’annoncer votre présence à la cure
au 022 794 06 54 avant le 12 septembre.
SAMEDI 14 SEPTEMBRE
18 h. Chêne / Chapelle de la Transfiguration
Eucharistie mensuelle
Célébrant : Curé Jean Lanoy
Information
sur les messes à Chêne
Comme vous le savez, des travaux vont
bientôt être réalisés par la municipalité de
Chêne dans l’immeuble où se trouve notre
Chapelle. Nous sommes dans l’attente de
la date du début des travaux.
Votre curé maintient tout de même les
célébrations jusque décembre.
Voici les dates : 14/09 – 12/10 – 09/11
et 14/12.
Par sécurité, merci de téléphoner à la cure
avant de vous déplacer afin de savoir si la
messe est maintenue ou non.
DIMANCHE 15 SEPTEMBRE
10 h. Genève / St-Germain
Messe / Eucharistie
(14 e dimanche après Pentecôte)
Célébrant : Curé Jean Lanoy
Organiste : Saya Hashino
SAMEDI 21 SEPTEMBRE
10 h 30 Lancy / Salle de paroisse
Catéchisme pour tous les groupes
DIMANCHE 22 SEPTEMBRE
10 h 30 Lancy / Trinité
Messe / Eucharistie
Baptême de Mila Rose
(15 e dimanche après Pentecôte)
Célébrant : Curé Jean Lanoy
Organiste : Hervé Rousseau
JEUDI 26 SEPTEMBRE
10 h. Lancy / Salle de paroisse
Réunion du groupe des visiteuses
SAMEDI 28 SEPTEMBRE
16 h. à Vevey pour la paroisse de
Saint-Germain
Mariage de Liwei et Christophe
DIMANCHE 29 SEPTEMBRE
10 h. Genève / St-Germain
Messe / Eucharistie
Michel archange et tous les anges
(16 e dimanche après Pentecôte)
Célébrant : Curé Jean Lanoy
Organiste : Saya Hashino
Et en OCTOBRE…
SAMEDI 5 OCTOBRE
10 h 30 Lancy / Salle de paroisse
Catéchisme pour tous les groupes
NEUCHÂTEL ET VAUD PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 17
CANTON DE NEUCHÂTEL
Nassouh Toutoungi, curé
T 032 968 44 13
natel : 079 344 44 13
Le secrétariat est ouvert
le lundi, mercredi et vendredi
matin
Chapelle 5,
2300 La Chaux-de-Fonds
neuchatel@catholique-chretien.ch
CCP N° 23-195-9
9
Merci pour vos dons
LA CHAUX-DE-FONDS
ÉGLISE SAINT-PIERRE
RUE DE LA CHAPELLE 7
RENCONTRE CATÉCHISME
SAMEDI 7 SEPTEMBRE À 9 H 30
Petit-déjeuner des parents et enfants
pour toutes les classes à la
salle St-Pierre.
CONCERT
DIMANCHE 8 SEPTEMBRE À 17 H
Avec l’association
« 1001 HARMONIES »
JEUNE FÉDÉRAL
DIMANCHE 15 SEPTEMBRE À 10 H
Chaque année, le Jeûne Fédéral
est un moment de reconnaissance
envers notre pays et nos autorités.
Toutes les paroisses du canton
y prennent part. L’association
Action Jeûne Solidaire (AJS)
fédère les projets des Eglises neuchâteloises
reconnues en faveur
des populations pauvres de notre
planète. En Suisse, nous pouvons
vivre libres, en sachant que les
droits humains sont garantis. Moment
de prière aussi envers celles
et ceux qui nous ont précédés, en
façonnant notre société de paix.
Et instant de partage envers les
femmes et les hommes qui ne
peuvent, aujourd’hui encore,
vivre dignement. Soyons solidaires
et généreux. Avec la foi en
Dieu, nous pouvons aider notre
prochain à vivre humainement
et à contribuer activement à construire
l’avenir.
CATÉCHISME
SAMEDI 28 SEPTEMBRE À 9 H 30
Classes « petits et grands »
NEUCHÂTEL
ÉGLISE SAINT JEAN-BAPTISTE
RUE EMER-DE-VATTEL
CÉLÉBRATIONS ET
MANIFESTATIONS
SAMEDI 7 SEPTEMBRE À 18 H
Célébration
SAMEDI 21 SEPTEMBRE À 18 H
Célébration
MERCREDI 25 SEPTEMBRE À 19 H
Bible à la carte
CANTON DE VAUD
Paroisse de Lausanne
et diaspora vaudoise,
fribourgeoise et valaisanne.
Curés :
Christine Bloomfeld, Rév.
T 021 312 65 63
christchurchoffice@bluewin.ch
Rolf Reimann
Rue de la Loge 3 – 2502 Bienne
T 079 284 98 20
rolf.reimann@bluewin.ch
Raffael Sergi – co-président
Affaires externes
T 079 614 82 37
r.sergi@hotmail.com
Eveline Eichele – co-présidente
Affaires internes
T 079 278 16 70
Eveline@eichele.ch
www.catholique-chretienne.ch
CCP 10-4285-8
Merci de tout cœur pour vos dons
LAUSANNE
CHAPELLE STE-MARIE-DU-SERVAN
CHEMIN EUGÈNE-GRASSET 12
1000 LAUSANNE
(QUARTIER SOUS-GARE)
CÉLÉBRATIONS
DIMANCHE 22 SEPTEMBRE 17 H
Messe, suivie d’un apéro à Ste
Marie du Servan
CATÉCHISME
Pour tous renseignements
infos@catholique-chretienne.ch
N’oubliez surtout pas de
consulter notre site Internet !
www.catholique-chretienne.ch
CONFIRMATION ET
PREMIÈRE COMMUNION
Nous sommes heureux que
Wesley Savaux a eu sa confirmation
le 16 juin à Saint Germain,
Genève, en présence de notre
Evêque Harald. (suite p. 18)

18 PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 VAUD, BERNE ET TESSIN
BLOC-NOTES PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 19
CONFIRMATION ET
PREMIÈRE COMMUNION
(SUITE)
Jonathan Bourdin a reçu sa
première communion le 24
juin à Neuchâtel par Nassouh
Toutoungi.
Une petite fête sera organisée
à l’issue de notre messe du
27 octobre pour nos 2 jeunes
paroissiens.
CANTON DE BERNE
Bienne
Liza Zellmeyer, curé
T 032 341 21 16
natel : 078 618 98 51
fax : 032 341 21 38
biel@christkatholisch.ch
Le secrétariat est ouvert le
lundi matin et jeudi après-midi
Saint-Imier
M. Nassouh Toutoungi, curé
T 032 968 44 13
natel : 079 344 44 13
nassouh.toutoungi@catholiquechretien.ch
Comptabilité :
T 032 941 21 27
morf@ficonom.ch
CP 207 − 2610 Saint-Imier
CCP N° 25-823-7
BIENNE
ÉGLISE DE L’ÉPIPHANIE
RUE DE LA SOURCE 23
(STATION INFÉRIEURE DU FUNICULAIRE
BIENNE-ÉVILARD)
CÉLÉBRATIONS
Merci pour vos dons
DIMANCHE 8 SEPTEMBRE
À 9 H 30
Messe à la cure, rue Dufour 105
(en allemand) curé Rolf Reimann
DIMANCHE 29 SEPTEMBRE
À 9 H 30
Messe à la cure, rue Dufour 105
(en allemand) curé Liza Zellmeyer
CCP N° 23-2226-5
SAINT-IMIER
ÉGLISE SAINT-PAUL
RUE DES ROSES 4 ET 6
(À PROXIMITÉ DU FUNICULAIRE)
CASE POSTALE 207 2610 SAINT-IMIER
+ DIASPORA DU CANTON DU JURA
CÉLÉBRATIONS
Merci pour vos dons
DIMANCHE 1 er SEPTEMBRE À 10 H
Célébration en notre église.
15 SEPTEMBRE À 10 H
Célébration œcuménique du
Jeûne fédéral en notre église.
DIMANCHE 6 OCTOBRE À 10 H
Messe en notre église.
CANTON DU TESSIN
Prete Elisabetta Tisi
Via Enrico Cosenz 13
I-20158 MILANO
Tél. 0039 338 88 94 668
Chiesa cattolica Cristiana
in Ticino
c/o chiesa anglicana St Edward
Via Clemente Maraini 6
6900 LUGANO
Tél. 044 58 69 368
elisabetta.tisi@christkatholisch.ch
www.cattolicicristiani.ch/ticino
SABATO 7 SETTEMBRE ORE 17,
Celebrazione eucaristica nella
chiesa anglicana di Lugano
DOMENICA 15 SETTEMBRE ALLE
ORE 17
Celebrazione ecumenica per il
Digiuno Federale presso la chiesa
riformata di Bellinzona
À
1 SEPTEMBRE
12 e Dim. après Pentecôte
Jr 14, 7-9
1 Jn 3, 23-24
Mc 9, 14-27
8 SEPTEMBRE
13 e Dim. après Pentecôte
Dt 6, 4-7
Rm 13, 8-10
Lc 10, 25-37
15 SEPTEMBRE
14 e Dim. après Pentecôte
(Jeûne Fédéral)
Jr 7, 1-7
Ph 4, 4-9
Lc 13, 1-9
22 SEPTEMBRE
15 e Dim. après Pentecôte
C 6, 1-7
1 CO 12, 3B-11
LC 10, 38-42
29 SEPTEMBRE
16 e Dim. après Pentecôte
(Michel, archange
et tous les anges)
Dn 12, 1-3
Ap 15, 1-4
Mt 13, 24-30.36-43
6 OCTOBRE
17 e Dim. après Pentecôte
Si 3, 17-20
2 Co 11, 17-31
Lc 14,(1.)7-11
À découvrir
A quoi sert
un chrétien ?
Jean-Guilhem XERRI
Editions du Cerf – Collection Lexio Spiritualité
273 pages / CHF 14.50
Date de parution : Juillet 2019
Des réflexions consacrées à la
culture, au genre, au transhumanisme,
à l’intériorité et à la
résurrection, qui s’appuient sur
les multiples engagements de
l’auteur dans son Eglise.
Biologiste médical des hôpitaux,
il se confie sur ses responsabilités
professionnelles dans l’environnement
public hospitalier et
institutionnel ainsi que sur son
expérience de l’accompagnement.
Retrouvez toutes les informations
relatives aux programmes
religieux de la RTS sur :
https://www.rts.ch/religion
Notamment les thèmes et
les heures de diffusion des
émissions : Babel, Dieu sait
quoi, Faut pas croire, Hautes
fréquences…
Plateforme jeunesse
Plus d’infos sur le site :
https://plattform-jugend.ch/fr/
Voyage à Amsterdam
Du 9 au 13 octobre
Organisateurs : Plateforme
Jeunesse, CKJS & Paroisse Bâle
Comme chaque année, il y a
une virée citadine. Cette année
on va visiter Amsterdam.
Une possibilité merveilleuse
pour rencontrer des jeunes
de toute la Suisse.
Seulement en allemand, 16 ans
Weekend au Berghüsli
Du 15 au 17 novembre
Un week-end au Berghüsli
avec un programme plein
d’activités, les infos suivront
dans le Réveil.
Liturgie pour les jeunes
« Together »
Le 30 novembre – 18 h à Zurich
La liturgie pour les jeunes
entrera dans sa troisième
édition.
Prochain Synode national
5 et 6 Juin 2020 à Laufen