Présence 2019 09

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6 PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 DOSSIER DOSSIER PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 7 Chères confirmandes, Chers confirmands, Dieu vous accompagne tout au long de votre vie sur vos chemins et vos détours. De tout cœur, je prie que Dieu vous bénisse sur votre chemin de vie. Amen. Discours de Jean-Luc Biolay pour le prêtre Séverin Picchiottino : En préparant cette intervention j’ai essayé de trouver un qualificatif ou quelques mots pouvant définir au mieux Séverin. Il y aurait pu avoir : souriant, toujours de bonne humeur, serviable, attentionné, prêt à rendre service et bien d’autres. Mais c’est en fait Jean-Claude Mokry qui m’a soufflé le qualificatif le plus approprié « fidélité incroyable ». Et je pense sincèrement que Séverin a été d’une « incroyable fidélité » à nos paroisses. Tout a commencé il y a 34 ans. En effet Séverin a commencé à remplacer le Curé Freddy Soder il y a 34 ans à Lancy. Ensuite il a continué à venir régulièrement une fois par mois, principalement à Lancy, pour que Jean-Claude Mokry puisse avoir un dimanche par mois de « repos ». Je mets le mot repos volontairement entre guillemets… Il venait donc une dizaine de fois par année pour faire des « remplacements ». Il n’hésitait pas non plus à aller dans les autres paroisses romandes notamment la Chaux-de-Fonds. Pour reprendre une expression dédiée au football : « Séverin était un super sub » un super remplaçant. Il ne se contentait pas uniquement de venir remplacer les curés aux messes mais s’est impliqué avec son épouse dans la vie des paroisses. Leurs enfants ont fait du KT dans notre église et comme Séverin a le cœur sur la main il a aussi donné des leçons de KT. Il venait bien entendu aux kermesses puis à la fête artisanale et avait toujours un mot gentil ou une anecdote à partager. Je me souviens que cela ne faisait pas très longtemps que j’étais dans l’église et un de mes collègues de travail cherchait un curé pour son mariage. La première question que j’ai posé à mon collègue c’était dans quelle Eglise il voulait se marier. Il m’a répondu que c’était ça le problème parce qu’en fait il voulait se marier en plein air dans le parc du Château de Divonne et qu’il n’arrivait pas à trouver un curé qui était d’accord de célébrer dans un parc. J’ai fait part de cette demande à Séverin qui a accepté avec enthousiasme. J’ai eu le plaisir de participer à ce mariage et c’était vraiment une célébration magnifique. Mais le plus extraordinaire et c’est ce qui m’a le plus marqué c’est que chaque fois de je rencontrais Séverin il prenait des nouvelles des « jeunes mariés » même après plusieurs années de mariage. On m’a aussi rapporté que Séverin aimait bien finir les calices lorsqu’il restait du vin dedans à la fin de la messe. Un jour après avoir co-célébré une messe avec les anglicans il reste pas mal de vin dans le calice et bien entendu et ce par dévouement professionnel il a bu tout ce qui restait dans le calice. Sauf que Séverin habite à Annecy et que lorsqu’il a passé la douane, un douanier lui a dit qu’il sentait l’alcool. Séverin a donc dû lui expliquer qu’en fait il venait de célébrer une messe et que c’était le « reste » du calice qu’il avait bu Cela aurait pu faire un bon sujet pour un sketch de Fernand Raynaud. En tout cas merci pour tout ce que tu as fait pour nos paroisses et voici un cadeau de remerciement. Photos : Valérie Biolay
8 PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 LE JEÛNE LE JEÛNE PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2019 9 – Une longue tradition populaire PAR BERNARD BOULENS Avec le mois de septembre reviennent les traditionnels jours de Jeûne officiels, le Jeûne Fédéral et le Jeûne Genevois. Mais d’où viennent ces célébrations ? Ainsi qu’il est régulièrement rappelé dans le cadre de notre traditionnel dossier sur la Campagne de Carême en début d’année, des groupes se réunissent fréquemment durant cette période pour observer une semaine de Jeûne, de méditations et de partage. Le Jeûne est une tradition ancrée dans la Bible. L’Ancien Testament nous apprend que c’est un principe institué par le peuple d’Israël pour fortifier sa relation avec Dieu et obtenir son appui lors d’une épreuve, une guerre ou une famine. Dans le Nouveau Testament, le ministère de Jésus commence par un Jeûne de quarante jours dans le désert. Ce Jeûne dans le désert, après un baptême dans l’eau, rappelle en parallèle le livre de l’Exode, dans La Tentation du Christ sur la montagne Ducio di Buoninsegna (vers 1310), The Frick Collection – New-York. Duccio di Buoninsegna (Sienne vers 1255-1260 – vers 1318-1319) fut en son temps le plus grand peintre siennois ; son importance se mesure même à l’échelle européenne. On considère généralement que son influence fut déterminante dans l’évolution du style gothique international ; elle s’exerça en particulier sur Simone Martini et les deux frères Ambrogio et Pietro Lorenzetti. (Wikipédia) lequel les Hébreux voyagent pendant quarante ans dans le désert après avoir traversé la mer Rouge. Le nombre de quarante jours est également la durée du Déluge pendant lequel l’arche de Noé flotte sur les eaux, dans le livre de la Genèse. Plus près de nous, la tradition du Jeûne remonte à la fin du Moyen- Âge. Dans certaines circonstances, les autorités, politiques ou religieuses, ordonnent des journées de Jeûne pour diverses raisons : guerres ou menaces de conflits, maladies et épidémies, catastrophes naturelles. Ainsi, on observe des jours de Jeûne à l’occasion de périodes de famine à Zurich en 1571, des épidémies de peste à Berne en 1565 et 1577 ou encore à Genève en 1611. Les magistrats genevois publient un Jeûne à l’occasion de la peste en disant : « On est par trop froid à servir Dieu ». À Genève toujours, un Jeûne est célébré après le massacre de la Saint-Barthélemy le 24 août 1572 et après l’Escalade le 12 décembre 1602. Mais avant qu’une date officielle ne soit décidée pour un Jeûne, qu’il soit Fédéral ou Genevois, beaucoup d’eau va encore passer sous les ponts. Le Jeûne Fédéral Ainsi donc, héritiers de ces traditions issues du haut Moyen-Âge, des jours de Jeûne et de pénitence sont ordonnés par les autorités, mais en ordre assez disparate. Ils sont accompagnés de processions et de pèlerinages. Après l’adoption de la Réforme dans les cantons de Zürich, Berne ou Genève notamment, il faut quelques temps pour que la tradition du Jeûne reprenne. Peu à peu, on augmenta ces journées. C’est ainsi qu’à Berne, en 1577, les autorités décrétèrent que le jeudi serait jour de Jeûne hebdomadaire. Lors de ces jours de pénitence, on en vint aussi à réduire les repas au strict minimum. Jusqu’à une certaine heure de la journée, il était interdit de boire et de manger et les auberges étaient fermées. C’est de là que vient la tradition de la tarte aux pruneaux, dont les premières mentions dans des ouvrages de cuisine viennent de Suisse alémanique vers 1624. En Alsace où les tartes aux quetsches sont très répandues, les premières traces écrites datent du début du XVI e siècle. En Suisse romande, la première recette connue est publiée dans « La cuisinière genevoise » en 1619. Mais les jours de Jeûne ont aussi été l’occasion de célébrer des fêtes de reconnaissance et de repentance, par exemple dans les cantons réformés à l’occasion de la victoire du Gustave II de Suède à Lützen en 1632 ou en 1639 pour remercier Dieu de leur avoir épargné les horreurs de la Guerre de Trente Ans (1619 – 1639). C’est le 2 novembre 1619 que les cantons réformés ont une première journée de Jeûne en commun. Un jour de Jeûne annuel est décrété par la diète protestante en 1639. Il est accompagné de collectes en faveur des coreligionnaires persécutés à l’étranger, notamment en France. L’Église catholique décrète également un jour de Jeûne annuel en 1643. Mais les divergences confessionnelles ne permettent pas d’avoir ce jour en commun. La création du Jeûne Fédéral est étroitement liée à la naissance de l’État fédéral moderne. Le premier Jeûne Fédéral est célébré le 8 septembre 1796. En 1817, les protestants choisissent le second jeudi de septembre et les catholiques le dimanche suivant. C’est sur la proposition du canton d’Argovie que la Diète Fédérale décrète, le premier août 1832, que le Jeûne Fédéral se tiendrait désormais le troisième dimanche de septembre. Cette décision était valable pour tous les cantons. Mais, ensuite, la Suisse va vivre un évènement qui va profondément changer la situation politique du pays : la guerre du Sonderbund. Elle dure 26 jours et se solde par 130 morts et 400 blessés. Ce grave évènement va conduire à l’adoption de la nouvelle Constitution Suisse en 1848, qui, avec plusieurs adaptation restera en vigueur jusqu’à la nouvelle constitution de 1999. Et c’est là que le Jeûne Fédéral prend toute son importance. En parvenant à réunir les différentes confessions sur un seul et même jour de pénitence et d’action de grâce, il favorise la paix relieuse et sociale qui reposait encore sur des bases fragiles. Feuille commémorative de l’entrée en vigueur de la Constitution le 12 septembre 1848. Lithographie de C. Studer. – Bibliothèque de la Bourgeoisie de Berne
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