20 l’église <strong>de</strong> corse <strong>en</strong> <strong>révolutions</strong> Observants Riformati Capucins Servites Autres ordres d’hommes Ordres <strong>de</strong> femmes Bastia Calvi Corte Ajaccio Olmeto Bonifacio
éforme ou immobilisme ? 21 Cette disparité se retrouve dans le déséquilibre Nord/Sud suivant la diagonale Calvi/Porto-Vecchio qui sépare l’En-Deçà du Delà <strong>de</strong>s Monts. Ici <strong>de</strong>ux réseaux assez lâches <strong>de</strong> part et d’autre du pays ajacci<strong>en</strong>. Le premier, sur une ligne qui va <strong>de</strong> Sartène à Bastelica <strong>en</strong> passant par le Talavo ; le second, bi<strong>en</strong> moins riche, compte trois couv<strong>en</strong>ts, ceux <strong>de</strong> Mezzana, Cinarca et Vico. Les Observants y jouiss<strong>en</strong>t d’une prés<strong>en</strong>ce presque exclusive. Au Nord, à l’inverse, toutes les obédi<strong>en</strong>ces sont fortem<strong>en</strong>t représ<strong>en</strong>tées autour <strong>de</strong> pôles très <strong>de</strong>nses : la Balagne maritime, un vaste <strong>en</strong>semble incluant la Casinca, la Tavagna, le Campoloro et la Castagniccia au s<strong>en</strong>s large, le Cort<strong>en</strong>ais, le Nebbio et le Cap <strong>Corse</strong>. Une géographie donc qui ne recoupe pas uniquem<strong>en</strong>t le clivage traditionnel induit par le relief et qui r<strong>en</strong>voie aux formes d’économies plus ou moins pastorales, plus ou moins diversifiées, plus ou moins ouvertes sur l’extérieur, l’équilibre <strong>en</strong>tre les ressources <strong>de</strong>s communautés et les rev<strong>en</strong>us <strong>de</strong>s produits <strong>de</strong>s quêtes commandant les implantations dans une dichotomie que nous aurons l’occasion <strong>de</strong> retrouver sur d’autres aspects <strong>de</strong> la vie religieuse. LE GOUVERNEMENT DES DIOCÈSES Lorsqu’<strong>en</strong> décembre 1563 s’achève le Concile, la <strong>Corse</strong> est <strong>en</strong> guerre : Sampiero a rallumé les hostilités contre Gênes après le départ <strong>de</strong>s Français suite à la signature du traité <strong>de</strong> Cateau-Cambraisis. Après sept nouvelles années <strong>de</strong> conflit, la paix rev<strong>en</strong>ue, l’île s’ouvre à la Contre-réforme dont les outils se mettai<strong>en</strong>t <strong>en</strong> place. La <strong>Corse</strong> « terre <strong>de</strong> mission » ? Pas plus, pas moins que la « France profon<strong>de</strong> » qui ne sortait <strong>de</strong>s Guerres <strong>de</strong> religions qu’<strong>en</strong> 1598 au terme <strong>de</strong> trois déc<strong>en</strong>nies <strong>de</strong> crises multiformes et <strong>de</strong> ravages, y compris dans les consci<strong>en</strong>ces 26 . Pas plus, pas moins que la péninsule itali<strong>en</strong>ne confrontée, par-<strong>de</strong>là la richesse <strong>de</strong> Flor<strong>en</strong>ce ou l’essor <strong>de</strong> Rome, à une montée du paupérisme dans les campagnes comme dans les villes <strong>en</strong>vahies par les indig<strong>en</strong>ts, confrontée aussi, dans le Mezzogiorno, <strong>en</strong> Calabre plus particulièrem<strong>en</strong>t, à la flambée du banditisme 27 . À partir <strong>de</strong> 1618 la « Guerre <strong>de</strong> Tr<strong>en</strong>te ans » ravageait une nouvelle fois l’Europe avec, par surcroît, le r<strong>en</strong>versem<strong>en</strong>t <strong>de</strong> la conjoncture qui, mettant fin à la croissance du siècle précé<strong>de</strong>nt, ajoutait son lot <strong>de</strong> malheurs. Une mise <strong>en</strong> perspective donc pour dire, d’<strong>en</strong>trée, qu’il ne faut chercher dans l’île aucune spécificité dans le long chemin emprunté par la mise <strong>en</strong> œuvre <strong>de</strong>s décrets conciliaires, au premier rang <strong>de</strong>squels l’insistance portée sur le rôle et la place <strong>de</strong> l’évêque. DES PERSONNALITÉS TRÈS CONTRASTÉES Le Concile est clair : à la fois pour affirmer le caractère hiérarchique <strong>de</strong> l’Église et pour conduire la « reconquête <strong>de</strong>s âmes » le rang <strong>de</strong> l’évêque est sacralisé. Successeur <strong>de</strong>s apôtres, plus que jamais « chevalier du Christ », sur 26. D. Crouzet, La viol<strong>en</strong>ce aux temps <strong>de</strong>s guerres <strong>de</strong> religion, vers 1525-vers 1610, Paris, 1990. 27. J. Bouttier, S. Landi et O. Rouchon (dir. ), Flor<strong>en</strong>ce et la Toscane, op. cit.
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