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ON EN PARLE LA FEMME DU FOSSOYEUR (Finlande-Allemagne- France), de Khadar Ayderus Ahmed. Avec Omar Abdi, Yasmin Warsame, Kadar Abdoul-Aziz Ibrahim. En salles. DRAME CREUSER SA TOMBE ÉTALON D’OR DE YENNENGA au Fespaco 2021, ce film somalien, tourné à Djibouti, raconte une émouvante histoire d’amour entre cimetière et désert… GULED EST FOSSOYEUR, il attend pelle à la main, aux portes de l’hôpital, que soient livrés des cadavres. Nasra, son épouse, atteinte d’une maladie mortelle, cuisine, allongée près de leur jeune fils, Mahad. Pour soigner sa femme, Guled doit trouver l’équivalent d’un an de salaire… Les sacrifices seront douloureux pour y arriver. Il lui faudra revenir dans son village natal et vendre un troupeau qui lui appartient, mais jalousement gardé par sa famille qui voulait le marier à une autre et refuse de le revoir. Cette course contre la montre dans le désert est sobrement racontée, baignée de mélancolie mais aussi parfois de joie et de couleurs, comme lorsque le couple, avant la maladie, s’invite dans un riche mariage grâce à… une chèvre. Toute l’énergie du film est portée par cet amour pour une femme forte mais diminuée et par l’urgence à pouvoir la guérir. Jusqu’où aller pour y parvenir ? Dans le rôle de la souffrante magnifique, la top-modèle canadienne d’origine somalienne, Yasmin Warsame, que le réalisateur finlandais, lui-même d’origine somalienne, avait remarqué dans une campagne publicitaire pour H&M sur les murs d’Helsinki. Même si le récit illustre l’absence d’accès aux soins de bien des Africains, on n’est pas dans un documentaire sur le Djibouti d’aujourd’hui. D’ailleurs, les chansons de la bande originale sont sénégalaises, et aucun aspect moderne de ce pays n’apparaît à l’écran. Comme pour mieux rendre intemporel ce conte pourtant ancré dans une terrible réalité sociale… ■ J.-M.C. PATRIMOINE L’art du divin Un parcours conçu comme une plongée au cœur de la société bamiléké, au quai Branly. CALEBASSE PERLÉE MULTICOLORE, trône royal décoré de cauris, masques, ou encore sculptures sur bois, les 300 œuvres présentées – dont 260 trésors précieusement conservés par des chefs traditionnels – célèbrent l’art des communautés des hauts plateaux des Grassfields, à l’ouest du Cameroun. Ponctuées d’œuvres d’artistes contemporains camerounais qui ont puisé dans leurs techniques traditionnelles, elles illustrent l’influence culturelle des chefferies, piliers sociaux, économiques et politiques dès le XVI e siècle, et leur dimension vivante. Considérées comme des contre-pouvoirs et investies de pouvoirs quasi divins, ces congrégations assurent encore aujourd’hui le lien entre le monde des vivants et celui des ancêtres, et veillent au respect des traditions et de la culture bamiléké. Plus encore, elles invitent à un dialogue de l’humain avec tout ce qui l’entoure, au sein d’un système dans lequel politique, religion et organisation sociale sont intrinsèquement liées. ■ C.F. « SUR LA ROUTE DES CHEFFERIES DU CAMEROUN : DU VISIBLE À L’INVISIBLE », Musée du quai Branly, Paris (France), jusqu’au 17 juillet 2022. quaibranly.fr ARTTU PELTOMAA - DR (2) 12 AFRIQUE MAGAZINE I 427 – AVRIL 2022
Ci-contre, Mémoriel Sétif Guelma Kherrata, Kamel Yahiaoui, 1995. Œuvre réalisée en hommage aux victimes des massacres du 8 mai 1945. Ci-dessus, La Kahena, Jean Atlan, 1958. Ci-dessous, Cité des Sablons (composée de 620 appartements), Patrick Zachmann, 1989. DR - CNAC/MNAM DIST. RMN-ADAM RZEPKA - PATRICK ZACHMANN/MAGNUM PHOTOS EXPO AMOURS ET DÉSAMOURS Voyage dans les méandres de l’histoire des relations entre JUIFS ET MUSULMANS DE FRANCE. C’EST UNE RÉFLEXION et une présentation passionnantes que proposent les historiens Mathias Dreyfuss, Karima Dirèche et Benjamin Stora, également commissaire général de l’exposition, à travers plus de 100 œuvres d’art historiques et contemporaines et de nombreux documents et archives. Un regard neuf sur les unions et les désunions des juifs et des musulmans dans l’Hexagone, ainsi que sur le rôle essentiel du pays et de l’État dans la transformation de ces rapports, tant en Afrique du Nord qu’en France métropolitaine. Elle est aujourd’hui le pays d’Europe qui compte les populations juive et musulmane les plus importantes du continent. Si leurs relations apparaissent aujourd’hui plus distendues et dégradées que jamais, il n’en a pas toujours été ainsi. Des deux côtés de la Méditerranée, une histoire commune relie ces deux communautés, qui tirent leur force de traditions et de savoirs partagés. Comment alors réinventer cette relation historique malgré les mémoires douloureuses et les chaos de l’actualité ? ■ C.F. « JUIFS ET MUSULMANS DE LA FRANCE COLONIALE À NOS JOURS », Musée national de l’histoire de l’immigration, Paris (France), jusqu’au 17 juillet 2022. histoire-immigration.fr AFRIQUE MAGAZINE I 427 – AVRIL 2022 13
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