Le Brécaillon - Musée Militaire Genevois

LAUSANNE 1964 ET GENEVE 1968 - L'ARMEE S'EXPOSE
inutile de ranimer un militarisme défaillant, que le nationalisme est en train de céder le
pas à un internationalisme de bon aloi, que de plus en plus de Suisses sont conscients
que le militarisme ne sert qu'à sauvegarder l'ordre établi. «Je pense qu'il convient de
remplacer les mécanismes oppresseurs par une organisation politique et économique
qui donne à chacun les mêmes chances d'épanouissement». Et puis comment se fait-il
que l'on n'ait pas consulté le peuple avant d'organiser une telle manifestation?
Jean-Jacques Wyler réplique le 17 mai. Il admet que le terme n'est pas
satisfaisant: «Théologiquement, opposé au «temporel», il est même choquant». Il
faudra donc repenser cette notion pour lever toute ambiguïté. Armée et Foyer ne
prétend d'ailleurs pas s'occuper de «vie spirituelle», mais seulement de développer
l'information, d'animer des échanges sur des problèmes nationaux. Enfin, J.-J. Wyler
constate qu'André Pery prend ses désirs pour des réalités en pensant que le militarisme
est défaillant ou qu'un internationalisme de bon aloi s'installe de par le monde.
Voici l'évaluation des organisateurs au sujet de la défense spirituelle: «Elle a
pris à rebrousse-poil les ecclésiastiques et les églises. Ces dernières semblent
revendiquer ce terme de «spirituel» pour elles-mêmes. Elles se sentent concernées,
responsables d'insuffisances dans ce domaine. Leur réaction dans l'ensemble est
saine». (42)
Précisons ici, du strict point de vue militaire, que la défense spirituelle se
traduit pour la troupe en une information sur l'histoire, la culture et l'essence de la
Suisse, sur la neutralité et sur le rôle du pays dans le monde. S'y ajoute effectivement
une information sur le communisme et sur ses méthodes. Et rappelons également que
la notion est antérieure à la Seconde Guerre mondiale, qu'elle a généralement été bien
acceptée, y compris dans sa dimension anti-communiste (qui fait suite à sa dimension
anti-nazie), jusqu'au début des années 60. (43)
Ce dernier débat va encore rebondir au Grand Conseil genevois en 1969,
autour du fameux petit livre rouge intitulé Défense civile.
De quoi voir rouge…
11 ans après le petit livre vert, sort le petit livre rouge: « chaque citoyen armé
et instruit pour la défense du pays a reçu le «Livre du soldat». Aujourd'hui la guerre
concerne la population tout entière. C'est à notre population tout entière que s'adresse
«Défense civile». Ces deux ouvrages remplissent un dessein similaire: contribuer à la
préparation d'une résistance efficace à toute tentative d'asservissement, d'où qu'elle
vienne». (44)
Conçu quasiment comme un manuel d'instruction civique, cet ouvrage se base
sans équivoque sur l'expérience de la Seconde Guerre mondiale: il faut se garder des
idéologies étrangères qui tentent de profiter des «défauts de fonctionnement de la
démocratie» et «qui seraient de nature à nous affaiblir dans notre volonté
d'indépendance nationale». Cette référence aux années de guerre se retrouve jusque
dans les détails: le chef du «parti du progrès social», après avoir intégré le Conseil
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fédéral, devient très vite Gauleiter du pays. Et quand trois «bataillons de la paix»
défilent devant lui, ils portent des chemises brunes. Lorsque l'ouvrage aborde la
question de la résistance en cas d'occupation, c'est le souvenir d'Oradour, du Vercors et
du ghetto de Varsovie qui est évoqué.
Le but reste bien de préparer la population à subir, éventuellement, le choc de
la guerre, afin d'éviter une surprise qui ne peut déboucher que sur une catastrophe.
«Nous avons fait défiler sous vos yeux quelques images de la guerre possible afin que
chacun se familiarise avec une réalité que nous pouvons avoir à subir». (45)
L'idée de base est qu'à une menace
totale il faut opposer une défense totale.
L'armée n'est qu'un élément de la
résistance, elle ne peut d'ailleurs remplir
sa mission qui si la nation la soutient avec
une «détermination inflexible». Cette
globalisation, déjà mentionnée, atteint son
plein développement une dizaine d'années
plus tard. Tous ces mécanismes sont
minutieusement décrits par Gérard Benz
dans un ouvrage de fiction publié en 1987.
L'auteur y raconte la mise en place
progressive de toutes les mesures prévues
face à une menace qui monte en puissance
et qui, finalement, débouche sur un conflit
armé. Personne ne sera surpris que
l'agresseur vienne de l'Est… G. Benz
exprime très justement un certain état
d'esprit lorsque la troupe s'entend dire, à la
fin de son cours de répétition, qu'elle est
mise sur pied pour accomplir un service
actif. «Personne n'y avait jamais vraiment
cru! La guerre, c'était pour les autres. Les
Suisses se contentaient de la préparer
méthodiquement, minutieusement, créant
une machine rodée comme une montre.
Mais un Suisse aurait-il jamais eu l'idée de
briser sa montre? La guerre, c'était le
désordre, le chaos, l'inconnu! La guerre,
c'était la négation de l'organisation et de la
prévision helvétiques. En revanche,
l'armée entraînée, sans cesse
perfectionnée, c'était le point culminant de
La subversion à l'œuvre… (Défense civile)
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