2004 autumn - Pannonhalmi FÅapÃ¡tsÃ¡g

More documents

Recommendations

Info

Melki meditáció PANNONHALMI FŐAPÁTSÁG Templomba menet sokszor megálltam egy római sírkő előtt, amely Marcus Aurelius idejéből, a II. századból származik, és a templom kerengő felőli bejárata előtt látható. Egy Cupita nevű asszony állíttatta, aki elvesztette tizenhat éves fiát, akit Aiuccionusnak hívtak, és lányát, Secundinát, aki pedig csak hat évet élt. A felirat szerint az anya nemcsak nekik, hanem magának is készíttette („Cupita mater viva fecit et sibi”). Kőbe véste fájdalmát: a baloldalon a fiát római ruhában egy kis galambbal ábrázolta, ami a lélek jelképe, és mindmáig gyakori szimbólum a sírokon. A jobb oldalon a lányát kezében gránátalmával, amely az örökélet jelképe. A sírkőből egy keresztény templom oltárköve lett, majd a melki apátság kerengőjébe kerül ajándékozás révén. Nyáron a kolostor imatermében a szerzetesi imádság hét órakor kezdődik, utána pedig a szentmise következik a kápolnában. Reggel még csendes volt a napközben turistacsoportokkal tele levő templom, a szerzetesi kórusban ülve szemléltem a barokk fénykorának mesterművét. A hatalmas főoltár központjában meglepő módon nem egy festmény, hanem ember nagyságú szobrok állnak, középpontban Szent Péter és Pál találkozása vonja magára a tekintetet. Szent Péter alakja egy kicsit tudatosan magasabb, mint a lehajló Pálé, mellettük próféták szobrai állnak. Dávid király a lantját fogja, és koronás fejével Szent Péterre néz. Az oltáriszentségtartó fölött a pápai tiara idézi fel részben a katolikus egyház tanítását az apostoli utódlásról, másrészt mindenkori vezetőjét. Nehezen vettem ki, hogy mi is lehet a halvány bordó háttér. De aztán rájöttem: ez is egy hatalmas színházi függöny, mert függönyt festettek a Szent Benedek, illetve Szent Kolomán, a kolostor védőszentje tiszteletére állított mellékoltár hátteréül, valamint a kápolna és az imaterem falaira is a kereszt, illetve egy bibliai jelenet köré. A barokk a „szent színház” (theatrum sacrum) tere, ez az egyik titka. Az apostolok fölött egy óriási korona látható, a tekintetet még magasabbra emelve a földgolyón ülő Atyát látjuk, mellette Mózes és Áron, legfelül pedig a messze sugárzó, győzelmes kereszt van. A kinyíló függöny közepén a második Timóteus levélből vett részlet olvasható latin nyelven, amely magyarul így hangzik: „Csak azt koszorúzzák meg, aki szabályszerűen harcol.” Szent Pál ezt a hasonlatot az ókori sportversenyek világából kölcsönzi, ahol babérkoszorúval koszorúzták meg a győzteseket. A korona mellett pálmaágat tartó angyalok láthatók, amelyek jelzik, hogy ez a korona nem egy királyi koronát vagy a pápáét jelképezi elsősorban, hanem az igaz hívőket megillető élet koronáját, amelyet az Atyától kapunk. Az egyik délután a nyugalomba vonult apát úr, Bukhard Ellegast tanulmányát olvastam, amelyben Paul Troger festményeit elemzi, aki az osztrák barokk apátságok legjelentősebb festője volt. Szűz Mária-oltárképeiről, freskóiról az apát úr azt állapította meg, hogy az egyik jellemzőjük az ellenreformációs cél, mert a gonosz alak, akit Mária legyőz, az evangélikusokra és a kálvinistákra utal. A melki templom ’színpadképe’ vagy a győri egykori jezsuita, a mai bencés templom freskója, Loyolai Szent Ignác megdicsőülése is hasonló célt szolgálhatott. A melki szószék főalakja egy asszony, aki keresztet tart, és a Napba néz, amely Krisztus ősi szimbóluma. A gonosz megpróbálja lerántani, de az angyalok védelmezik az igaz hitet megjelenítő asszonyt, a gonosz korabeli jelentését pedig nem nehéz kitalálni. 8
PANNONHALMI FŐAPÁTSÁG A kulturális ügyekért felelős Pater Martin, aki nem pap, de a megkülönböztetés elkerülése végett, őt is paternek szólítják, felhívta még a Szentháromságot jelképező számszimbolika jelentőségére is a figyelmemet. A Szentháromság szimbólumaként magyarázta a tér hármas elrendezését, a templomhajót, amelyre mintegy ráborul a Szent Péter-bazilikát utánzó gyönyörű kupola, és legfelül a laterna, a megvilágítást szolgáló kis torony. Ha felnézünk, akkor a Szentlélek galambját látjuk, a Szentlélek árasztja a fényt a templomban levőkre. Az orgona is három részből áll, és három angyal magaslik föléjük, mert a zene és az isteni világ érzékelése a 17–18. században összetartozott, érzelmileg is megpróbálta megérinteni az emberi szívet. A mindenfelől csillogó aranyozás ma kissé túlzásnak tűnik, de Isten dicsőségét akarta visszatükrözni. A fény és az árnyék tudatos játékával, amint azt Burkhard apát úr is kiemelte, a barokk mesterek tanítani akartak, és elkülönítették a föld, a hit és a menny színeit. A nap közepén imádságra hívta az embereket a szószék mellett álló gyönyörű hangú kis barokk orgona, amelyen legtöbbször Pater Brunó játszott (a nagy orgonát éppen javították). Két bencés ment ki az oltár elé, bevezették az elmélkedést, és elimádkoztuk az Üdvözlégyet, dávidi zsoltárokat énekeltünk, vagy a mai ember érzelemvilágát, gondjait tükröző szövegeket recitáltunk, szentírási olvasmányt hallgattunk, és elmélkedéssel bővített könyörgéssel szenteltük meg a nap közepét. Érződött, hogy sokan örömöt, békét lelnek ebben az imádságban. Megérkezésem után hamarosan lelkigyakorlat kezdődött, amelyre bejöttek a plébános rendtársak is. II. József, bár nem oszlatta fel az osztrák bencéseket, elrendelte, hogy jó részük menjen ki plébániákra. Körülbelül harmincan voltunk, és ebből legalább húsz bencés elég távoli plébániákon él. A fiatal Lukács atya, aki eddig hittant tanított az iskolában, szeptembertől szintén plébános lesz, látszott rajta, hogy nem könnyű számára a változtatás. Melkben már nincs diákotthon, szeptembertől három bencés tanít a körülbelül nyolcszázötven fős nyolcosztályos gimnáziumban, az igazgató már régóta civil. Wilfried atya a perjel és az iskola igazgatóhelyettese, aki nagy gonddal szervezi a Melk és Pannonhalma között tizennyolc éve meglevő iskolakapcsolatot. Az elmélkedések előtti első szentmisén Georg apát úr az evangélium után felolvasta a világháború után elhunyt rendtársak névsorát, halálozásuk idejét, majd lementünk a kriptába is, és ott imádkoztunk a másik világba távozottakért. A lelkigyakorlatot a 83 éves, rendkívül fiatalos lelkületű Reinhold Stecker püspök úr tartotta, aki legtöbbet a Szentlélekről és az új egyházképről beszélt. Megemlítette, hogy modern nyelvezettel is kellene a Lélekről beszélni, és szerinte jó hasonlat a ’légkondicionáló’. A Lélek szerinte nagyon hasonlít a légkondicionálóra, mert felfrissít bennünket. A lelkigyakorlat után kirándulni mentünk két premontrei kolostorba, az osztrák Geras és a cseh Nové Říši közös kiállítását néztük meg. A cseh kolostor kápolnájának egyik festménye a legemlékezetesebb számomra, mert a Mária-oltárkép fölött a Szentháromságnak egy nagyon ritka ábrázolása látható. Az Atya úgy tartja Jézust, ahogy Mária szokta, vagyis az Atya egyben szerető, szenvedő anyja is az ölében fekvő, halott Fiúnak. El Greconak is van egy Szentháromság című ismert festménye, de ott az Atya a keresztről levett fiút tartja püspöksüveggel a fején, vagyis nincs ’anyai’ vonása. El Greco képén viszont a ragyogó fényt árasztó Lélek kettejük felett lebeg, fontosabb szerepe van, mint a premontrei kápolna festményén. A reggelit az ebédlő melletti kis teremben fogyasztottuk el, az ételek mellett különböző teák is ki voltak téve, köztük örömmel fedeztem fel a pannonhalmi filteres teát, amelyet csipkebogyó teával ízesítettem. Meglepetést keltett, hogy a kávét is mézzel édesítettem, próbáltam rábeszélni a melki rendtársakat, hogy ők is próbálják ki, de nem sikerült. Egy rusztikus kép függött a falon: cica, kakas, tyúk és egy füvet rágó kecske nézett velem szembe, amelyet egy kislány fejt. A kecske olyan jóízűen evett, hogy nekem is jó étvágyam lett tőle. Egy falinaptáron minden reggel egy bölcs mondást olvashattunk, az egyiken elgondolkodtam: „A függetlenség egészen más, mint a szabadság.” Az ebédlőben is megragadott két festmény, az egyik a haldokló Skolasztikát ábrázolta, akinek kezére és arcára felülről fény esett. Kezét úgy tartja, mintha elengedné az elrepülő galambot, a túlvilágra távozó lelkét. A másik festményen az idős Benedek megáldja a mérgezett kelyhet, amelyből előjön a kígyó. Benedeknek a neve is áldottat jelent, talán ez a jelenet azt jelenti, hogy aki megáldja a rosszat, el is távolítja azt. Jó idő esetén a vacsorát a kerengő kertjében fogyasztottuk el, ahol a nyugalomba vonult korábbi perjel, Brunó atya látható élvezettel mesélte életének élményeit, élvezet volt közben nézni a ragyogó, kissé huncut szemeit. Gottfried atyával a könyvtárról, egy litván asszony disszertációjáról beszélgettem, Adolf atya a vendégekről, Martin atya a koncertekről beszélt, az egyiken egy fiatal magyar zeneszerző, T. Beischer-Matyo Spirit of Europe című művét is előadták, és ez volt az egész koncert címe is. Martin atya gyönyörködött a kert növényeiben, és büszkén mutatta a citromfát is, amelyről sajnos leesett egy citrom. Felvette, és hangosan elgondolkodott azon, milyen jó lenne ezt Brunó atya kávéjába belecsavarni, és meglesni, amikor megissza. Július végén megjelent Tamás és Fidél atya egy biciklis csapattal. Nem kis meglepetést keltett, amikor megmondták, hogy több mint kilencszáz kilométert tekernek le, a nem éppen sík osztrák terepen. Jó volt magyar szót hallani, ismert arcokat látni. Egy napon indultunk hazafelé, csak ők kerékpárral, én pedig vonattal. Ebéd közben megköszöntem Georg apát úrnak és a közösségnek, hogy júliusban Melkben élhettem, és kértem, hogy imádkozzunk egymásért. Összeköt a múlt, az elevenítő Lélek mutassa meg mindkét apátságnak a helyes utat. 9 Elréd atya
Page 1 and 2: A MAGYAR BENCÉS KONGREGÁCIÓ TÁJ
Page 3 and 4: PANNONHALMI FŐAPÁTSÁG Augusztus
Page 5 and 6: PANNONHALMI FŐAPÁTSÁG Beszélget
Page 7: PANNONHALMI FŐAPÁTSÁG is mennyit
Page 11 and 12: PANNONHALMI FŐAPÁTSÁG GYŐZTESEK
Page 13 and 14: augusztus 6. Juhász-Laczik Albin
Page 15 and 16: A SZAKRÁLIS TÉR SZENT MAURÍCIUSZ
Page 17 and 18: SZENT BENEDEK LEÁNYAI TÁRSASÁGA
Page 19 and 20: BENCÉS RENDHÁZ BUDAPEST gyermek h
Page 21 and 22: SZENNAY ANDRÁS FŐAPÁT ÚR MUNKÁ
Page 23 and 24: TIHANYI APÁTSÁG ÜNNEPEK, ESEMÉN

2004 autumn - Pannonhalmi FÅapÃ¡tsÃ¡g

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

2004 autumn - Pannonhalmi FÅapÃ¡tsÃ¡g