Jó Pajtás - TippNet

A hovatartozásjeleiAkereszténységre kezdettőlfogva jellemzőkét olyan szertartás,melyet egészen a mai napig –ilyen vagy olyan formában – azösszes keresztény egyház megtartott.Ez pedig a keresztség ésaz eukarisztia (úrvacsora).A keresztséget a kereszténységelső századaiban – ésszámos egyházban manapságis – alámerítés útján végezték.A hívő Istenhez való fordulásának,Jézus Krisztus nevébenvaló megtisztulásának és újélete kezdetének volt a jele. Avízbe való bemerítés alkalmávala hívő jelképesen mintegy meghalta régi életmód számára,vízből való felbukkanása pediga krisztusi új élet kezdetét jelképezte.A zsidók számára nem voltismeretlen a keresztség szertartása.A judaizmusba megtértférfiakat ugyanis körülmetéléssel,a nőket pedig keresztelésselfogadták be maguk közé. E szertartásrévén egyszersmind a zsidóhitre térő szülők gyermekeiis befogadást nyertek.Keresztelő János valóságosszenzációt keltett, amikor elkezdtekeresztelni magukat azsidó férfiakat és nőket. Számáraazonban a keresztség abűnbánat, azaz az Isten feléfordulás és a gondolkodásmódmegváltoztatására való készségjele volt.Jézus megparancsolta tanítványainak,hogy menjenek el anépek közé, tegyenek tanítványokkámindenkit, és kereszteljékmeg őket az Atya, a Fiú és aSzentlélek nevében. Ettől kezdvea keresztség univerzális jel,mely által a keresztény egyházaktagjaikká fogadják azokat,akik Krisztus követői akarnaklenni.Az eukarisztiát vagy szentáldozást(úrvacsorát) is Jézusalapította az utolsó vacsora alkalmával,hogy ezáltal haláláraés feltámadására emlékezzeneka keresztények. Elfogatásánakestéjén Jézus megtörte a kenyeret,és így szólt körülötte ülőtanítványaihoz. „Ez az én testem,amelyet értetek adok. Ezttegyétek az én emlékezetemre.”Andrea del Verrocchio–Leonardo da Vinci: Krisztus kereszteléseA vacsora végén (valószínűleghúsvéti lakomáról volt szó) kezébevette a kelyhet, és ezeketmondta: „Ez a kehely az új szövetségaz én véremben, amelyetértetek adok.”A keresztények kezdettőlfogva megtartották Jézusnakezt az utasítását. Összejöveteleikenmindig jelen volt a „kenyér”és a „bor”, mintegy bizonyítva,hogy mindannyian elfogadják afájdalmas kereszthalálról, a világbűneiért bemutatott tökéletesáldozatról szóló igazságot.A keresztséget is, az eukarisztikusáldozatot is szentségneknevezzük – mert látható módonemlékeztetnek Isten láthatatlanvalóságára. Mint ahogyana jegygyűrű is többet jelentegyszerű ékszernél, ugyanúgya keresztség és az eukarisztiais sokkal több vízben való alámerítkezésnél,illetve ételnélés italnál. Mint szentségek, akeresztény élet kezdetének ésfolytatásának foglalatát alkotják.Andrew KnowlesÚt a hithez címűkönyvébőlJó Pajtás