Adalékok a szleng és a karnevál kapcsolatához - Magyar ...

azt, ami magasztos, s felemelik azt, ami alantas. Éppen az emberi gondolkodás jellegze-
tességei miatt találhatunk hasonló képeket a karneválban és a szlengben is. A karnevál
során bizonyos értelemben (karneváli keretek között) legálissá válik mindaz, ami a
szleng szóképeiben, nyelvi viselkedésében rejlik (vö. KIS 2007). Ezért is kapnak teret a
karneváli műfajokban a szlengben használt képek. Azonban az, hogy milyen is ez a kar-
nevál, úgy vélem mindig a kor politikai-társadalmi viszonyainak függvénye. Testet ölt-
het az ősközösségi rituálékon, a középkori, vagy reneszánsz karneválokon, de akár a
nyüzsgő városi élet szórakozóhelyein, vagy akár a karneváli hangulatot sugárzó médiá-
ban is. 4
Itt szeretném jelezni, hogyha a karneválra is olyan egységként tekintünk, mint amely
az evolúció (kulturális evolúció) törvényeinek engedelmeskedik, akkor egyáltalán nem
meglepőek az efféle változások, a korok szerinti eltérések. Ugyanis „az egyes kulturális
ideák funkcióval bírnak, meghatározott szükségleteket elégítenek ki, egymással köl-
csönhatásba lépnek, vagyis az ideakomponensek képesek egymás keletkezési valószínű-
ségét befolyásolni, ami az egész rendszert elindítja az evolúció útján” (CSÁNYI 1988:
202). Az evolúciós léptékben gyors változásokat mutató karneváli eszme (már ami meg-
jelenési formáit illeti) is alátámasztani látszik ezt a felvetést. Hiszen ahogyan CSÁNYI is
írja, minél inkább független egy adott komponens a biológiai tényezőktől, annál na-
gyobb lesz a funkcionálisinformáció-tartalma, s annál inkább kultúrafüggő lesz
(i. m. 205–206). Úgy gondolom a karnevált is ilyen kulturális egységnek tekinthetjük.
Valamennyi alakító tényezőnek a feltárása, mely szerepet játszott a változásban, igen
nehéz feladat lenne, azonban úgy gondolom, hogy az könnyen belátható, hogy a
BAHTYIN által is jelzett reneszánszot követő időszak prüdériája jelentés szerepet játszha-
tott a karnevál középkori, és reneszánsz kultúrában kanonizálódott megjelenési formái-
nak visszaszorításában. De ismét szeretném hangsúlyozni azt is, hogy azzal, hogy abban
a formájában már nem találkozhatunk vele, még nem jelenti azt, hogy a módosult
szociokulturális közegben megjelenő karneválok elkorcsosulásnak kellene tekinteni.
Visszatérve az előbb említett tanulmányokra: úgy gondolom, hogy DRAKE azzal,
hogy a szociálpszichológiai nézőpontot hangsúlyozza, figyelmen kívül hagyja a szleng
egyéb fontos tulajdonságait (pl. a szlenghasználó világszemléletét, aminek LIHACSOVnál
4 A karnevál és a média viszonyáról később még lesz szó (ehhez még ugyanis néhány kérdés tisztázá-
sára van szükség).
22