Project ULAMA: MENDAYUNG DI ANTARA BANYAK KARANG
Project ULAMA: MENDAYUNG DI ANTARA BANYAK KARANG
Project ULAMA: MENDAYUNG DI ANTARA BANYAK KARANG
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Edisi 013, April 2012<br />
Review Buku<br />
dari penguasa. Taklid juga bukan berarti<br />
ketiadaan sikap lentur (inflexibility)<br />
dan kekakuan. Mengutip observasi<br />
Martin van Bruinessen yang membuat<br />
pengamatan berdasarkan penelitiannya<br />
di Indonesia, Zama menyatakan<br />
bahwa. “Taqlid is notnecessarily rigid.<br />
Ironically, in the late 20th century,<br />
traditionalist ulama [of Nahdlatul<br />
Ulama] often appear more flexible than<br />
the [modernist] spokesmen for reformist<br />
Islam.” (hal. 188).<br />
Dengan kata lain, bagi Zaman, ulama<br />
bukanlah kelas sosial yang statis.<br />
Pandangan-pandangan mereka<br />
terus berubah dari waktu ke waktu,<br />
dan kemampuan mereka untuk<br />
menyesuaikan diri dengan zaman, sambil<br />
terus menjaga tradisi yang mereka warisi<br />
dari masa lampau, terutama tradisi<br />
mazhab, sangat mengagumkan. Meang,<br />
kata Zaman, kesediaan para ulama itu<br />
untuk berkompromi terhadap perubahan<br />
itu bukanlah karena mereka memang<br />
sejak awal membela perubahan, tetapi<br />
karena alasan “survival”, menjaga<br />
D e m o c r a c y<br />
P e r p u s t a<br />
6