ASASI Edisi Juli - Agustus Tahun 2008.pdf - Elsam

Bidang kosong demokrasi itumenegaskan adanya distansiantara kedaulatan dan rejim:a n t a r a y a n g s o s i a l d a nkekuasaan (inilah yang disebut“imajinasi”). Yang-Politik hanyamungkin apabila yang imajinatifmungkin. Dengan demikian bagiLefort, ruang kosong (demokrasi)itu merupakan indikasi darikehadiran Yang-Politik.Dalam sub tema yangk e t i g a , B a g u s T a k w i nm e m p e r l i h a t k a n b a h w amengembalikan politik bagiB a d i o u , b e r a r t imentransformasikan strukturdominan dari kepentingankepentinganstatus quo. Politikdalam pandangan Badiou,bukanlah everything is possibletapi something else is possible.Yang penting di sini adalah bahwaBadiou tidak sedang bekerjadalam politik “peluang” melainkandalam politik “total,” yaituperubahan keseluruhan tatanan.Melanjutkan pemikiran Badiou,pada sub tema yang keempat,R o b e r t u s R o b e t k e m b a l imemperlihatkan bahwa dalam halmenemukan kembali yang politik,filsafat Žižek mengambil jalandalam arah yang ditempuhBadiou, yaitu gempuran totalterhadap tatanan dominan,melalui suatu tindakan yangdisebut the act. Act pada Žižekberarti suatu tindakan historisy a n g m e n g u b a h s u a t uparadigma, dan menuai segalasesuatu dari baru.Di sub tema yang kelima tentangyang etis dan politis, TonyDoludea memperlihatkan bahwaLewat gambaran togog (dalampewayangan, togog dipandangsebagai penasehat para Kurawa,atau tokoh-tokoh wayang lainnyayang identik dengan kelicikan dank e j a h a t a n ) d a n S e m a r(dipandang sebagai penasehatuntuk para Pandhawa, maupunksatria-ksatria lain yang identikdengan dharma dan kebaikan)o l e h S u k a s m a n ( s e o r a n gseniman wayang), kita dapatmerefleksikan kehidupan politikk i t a . S u k a s m a n m e n c o b amenyadarkan kita, bahwa alihahlimenantikan datangnyaSemar, malah sebenarnya yangdibutuhkan negeri ini adalahTogog, Togog yang betah tinggald a l a m k e j a h a t a n . S e l a i npemikiran Sukasman, Tony jugamembahas konsep etika The Realdari Zupančič. Yang dimaksudZupančič dengan etika The Realadalah etika yang impossible,artinya bahwa etika adalah bukansesuatu yang tidak dapat terjadisecara empiris, bukan sesuatuy a n g t e r j a d i k e t i k a k i t amenginginkannya. Etika The Realselalu terjadi pada waktu dantempat yang tidak tepat. Baginyaetika bukanlah sesuatu yang tidakmungkin terwujud, melainkan theimpossible itu yang dapat terjadipada waktu dan tempat yang tidaktepat. Inilah inti ruang etika.Pada sub tema yangterakhir, giliran pemikiran ErnestoLaclau yang dibahas oleh DanielHutagalung. Dalam tulisanya ini,Daniel mencoba menelusuri triad(retorika, psikoanalisa, danpolitik-hegemoni-) yang dijadikansandaran Laclau bagi masadepan pemikiran sosial danpolitik. Teori retorika yang dirujukLaclau adalah pembacaan Paulde Man atas Pascal. Retorika,l o g i k a , d a n d e k o n s t r u k s im e m b e r i k a n d a s a r u n t u km e n g a n a l i s a b a g a i m a n akeputusan dan politik dilihatdalam undecidability, sertaresensimemberikan sumbangan besarbagi teori hegemoni, penciptaani k a t a n p e r s a m a a n , l o g i k aperbedaan, dan penanda kosong.Akhirnya lepas dariberbagai kekurangan yangmungkin dapat ditemukanpembaca, hadirnya buku inidimaksudkan agar mampumemberi pencerahan bagi kitadalam menghadapi kondisi politikkontemporer kita yang tidak lagimembutuhkan teori dan tetekbengekfilosofis. Kedangkalanyang terjadi belakangan ini dalamdunia politik Indonesia disebabkanoleh minimnya perangkat teoritisyang kita miliki pasca jatuhnyarejim otoriter. Dari sekian temayang dibahas dalam buku“Kembalinya Politik” ini, parapenulis di buku ini dalam cara,arah, dan metode yang berbedabedatiba pada satu kesimpulanbahwa filsafat selalu adalahfilsafat yang mencari politik (hal.xxxix).