«La aventura de los batanes» come «mise en abîme»: «Don Quijote ...

“La aventura de los batanes” come mise en abîme: Don Quijote, I, 20
Era la noche, como se ha dicho, escura, y ellos acertaron a entrar entre unos
árboles altos, cuyas hojas, movidos del blando viento, hacían un temeroso y
manso ruido, de manera que la soledad, el sitio, la escuridad, el ruido del agua
con el susurro de las hojas, todo causaba horror y espanto, y más cuando vieron
que ni los golpes cesaban ni el viento dormía ni la mañana llegaba, añadiéndose
a todo esto el ignorar el lugar donde se hallaban (Cervantes, I, 20: 227).
Tra i valori che Calvino propone per il nostro millennio troviamo quello
dell’“esattezza”; e tra le tre definizioni che dà del termine, Calvino ne individua
una cui è possibile avvicinare anche questa splendida descrizione cervantina
di una notte “paurosa”: “l’evocazione d’immagini visuali nitide, incisive,
memorabili; in italiano abbiamo un aggettivo che non esiste in inglese,
‘icastico’ [...]” (Calvino, 1993: 65-66). L’aspetto curioso è che Calvino trovi
prove testuali a queste sua definizione di esattezza proprio nel poeta del
“vago” e dell’“indefinito”: Leopardi, nel cui Zibaldone –e a distanza di due
secoli da Cervantes– ritroviamo (attraverso la finezza di Calvino in quanto lettore
di Leopardi) immagini pressocché identiche a quelle sopra elencate dal
narratore della “notte spaventosa”:
Le parole notte, notturno ec., le descrizioni della notte sono poeticissime, perché
la notte confondendo gli oggetti, l’animo non ne concepisce che un’immagine
vaga, indistinta, incompleta [...] Cosí oscurità, profondo, ec. ec. [...] tutti quegli
oggetti [...] che per diversi materiali e menome circostanze giungono alla nostra
vista, udito ec. in modo incerto, mal distinto, imperfetto, incompleto, o fuor dell’ordinario
ec. [...] Similmente una moltitudine di suoni irregolarmente mescolati, e non distinguibili
l’uno dall’altro ec. ec. ec. (Calvino, 1993: 67-69, ultima coppia di corsivi miei).
Curioso vedere, quindi, come ciò che spaventa nel Siglo de Oro diventi
“poeticissimo” nel Romanticismo italiano (e non solo) 13 : e curioso constatare
come Cervantes, nell’identico tono leopardiano, ricrei descrizioni di terrore
“vago” e “indefinito” attraverso immagini “esatte”, “icastiche”, che s’imprimono
in modo efficace nella mente del lettore.
Lo aveva intuito anche Cesare Segre, con allusioni implicite sia a questo
episodio che ai due capitoli che lo precedono, e in riferimento al graduale
spostamento dall’iconografia rinascimentale a quella barocca:
Si prenda il paesaggio: Cervantes sembra ancora legato al canone descrittivo
rinascimentale, in cui campeggia il locus amoenus della tradizione classicheggiante 14 .
13 Appartenendo, ovviamente, ognuna delle due descrizioni a due epoche e a due sistemi
epistemologici (oltre che iconografici) diversi.
14 Per l’eco garcilasiana della descrizione del paesaggio “intravisto” da Sancho, oltre che per
altri riferimenti critici al brano cfr. Grilli, “Peor es meneallo: paradojas de la virtud y del poder
(Quijote, I, 20)” (Grilli, 2001: 101).
AISPI. Actas XXIII (2005). Antonio CANDELORO. «La aventura de los batanes» come «mise en abîme»: ...
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