“accattone”: un nucleo del tradurre pasoliniano - Pier Paolo Pasolini

cinema» 19 . Prese di posizione, queste, che mi hanno
autorizzato a leggere la terza parte di Empirismo eretico
come un contenitore di spunti interessanti e originali,
con definizioni a modo loro incontestabili 20 , ma dalle
quali emerge con evidenza come, oltre ai problemi posti
dalla cronologia 21 , i concetti maturati in quelle pagine
non possano certo essere letti come sviluppi preparatori
di una teoria successivamente applicata ai testi sui
quali ho inteso concentrare i miei sforzi interpretativi,
cosa sufficiente a renderli di difficile manovrabilità
all’interno dell’orizzonte di metodo nel quale ho voluto
collocarmi.
Operate queste premesse in fatto di metodi e di
cronologia, cerco di circoscrivere (brevemente poiché si
tratta di opere ormai canonizzate della letteratura e del
cinema italiani) il gruppo principale di testi da cui è
impossibile prescindere volendo attuare un gioco di
confronti come quello che mi sono deciso ad
intraprendere. Imprescindibile è la coppia dei romanzi
cosiddetti "romani" che, assieme alla raccolta di
racconti e di sceneggiature dal titolo Alì dagli occhi
azzurri, rappresentano la palestra nella quale Pasolini,
ancora molto giovane, oltre a essersi formato come
scrittore, ha potuto conoscere, innamorarsi e fotografare
secondo la propria sensibilità quegli ambienti e quei
personaggi che faranno rispettivamente da sfondi e da
figure nei suoi primi intensissimi lungometraggi. Accanto
19
Antonio Costa, Immagine di un'immagine : cinema e letteratura,
cit., p. 129.
20
Mi riferisco, per esempio, alla definizione sulla quale intendo
tornare, di ‘sceneggiatura quale genere autonomo’ e ad altre
categorizzazioni, da più parti contestate, ma sicuramente efficaci,
come quella che formula un paragone tra il “discorso indiretto
libero” in letteratura e il cosiddetto “cinema di poesia”.
21
E proprio all’inizio di uno dei capitoli iniziali di un importante
volume uscito nel 1981 come numero speciale dei «Cahiers du Cinéma»
si insiste con forza sul fatto che: «Respecter la chronologie, dans
l’étude des films de Pasolini, c’est respecter sa vie, la réalité».
In Hervé Joubert-Laurencin, Pasolini: portrait du poète en cinéaste,
Parigi, Cahiers du cinéma, 1995, p. 45.
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