“accattone”: un nucleo del tradurre pasoliniano - Pier Paolo Pasolini

nella differenza 31 , ma teso piuttosto a fornire degli
indizi utili a dimostrare come una riflessione sulle
possibili dinamiche di scambio e di intersezione tra
testi di diversa natura semiotica sia un’azione da
perseguire senza timori, soprattutto affrontando il caso
di un autore quale egli è stato.
Un’identica, puntuale esigenza di riflettere sui
risvolti dell’atto traduttivo, Pasolini non l’avvertì
solo al riguardo della sua, per così dire, prima
traduzione intersemiotica; egli infatti volle, anche al
termine della sua Orestiade 32 , inserire una nota del
traduttore, nella quale è possibile ritrovare spunti
particolarmente utili a definire il suo approccio, allo
stesso tempo cosciente e disinvolto, nei confronti delle
dinamiche di traduzione di un testo. Pasolini, per
esempio, confessa di essersi gettato sul testo «con la
brutalità dell’istinto» 33 e di aver usato l’italiano che
possedeva, «quello delle Ceneri di Gramsci» 34 perché, egli
scrive, «sapevo (per istinto) che avrei potuto farne
uso» 35 . E ora, ecco l’interpretazione del dato
contestuale:
Il significato delle tragedie di Oreste è solo,
esclusivamente, politico. […] Oreste, Apollo, Atena, […] sono
soprattutto – nel senso che così stanno soprattutto a cuore
all’autore – dei simboli: o degli strumenti per esprimere
31 Roman Jakobson, Aspetti linguistici della traduzione, ora in Id.,
Saggi di linguistica generale, a cura di Luigi Heilmann, Milano,
Feltrinelli, 1985. Va segnalato in questa sede come Christian Metz,
proprio sulla base degli studi condotti da Jakobson, abbia cercato di
sondare precisamente sotto quali aspetti i concetti linguistici di
metafora e metonimia possano essere applicati al cinema. Cfr.
Christian Metz, Cinema e psicanalisi, Venezia, Marsilio, 1980, in
particolare pp. 133-272.
32 E’ questo il titolo che Pasolini sceglie per la sua personale
traduzione dell’opera di Eschilo più comunemente conosciuta come
Orestea.
33 Pier Paolo Pasolini, Nota del traduttore, in L’Orestiade di Eschilo
nella traduzione di Pier Paolo Pasolini, Torino, Einaudi, 1985, pp.
173-178 [175]. Ma la prima edizione per questa casa editrice risale
al 1960.
34 Ivi, p. 176.
35 Ibidem.
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