Gli indifferenti - Scienze della Formazione

empiricamente garantita di situazioni umane significative». La bilancia
pende dalla parte dell’autonomia del metodo sociologico – e quindi del
distacco necessario al costituirsi di un sapere obiettivo –, ma ciò non è
dovuto all’abbandono del coinvolgimento politico, né a una fede
irriflessiva in una scienza wertfrei, né tantomeno a preferenze personali;
in realtà è dovuto a tutte queste cose combinate in una complessiva
strategia di posizionamento professionale che i sociologi attivano vis à vis
le élite tecnocratiche della modernizzazione.
La strategia dei sociologi comprende una martellante azione di
lobbying per l’istituzione di nuove cattedre universitarie 10 . Insieme
all’utilizzo delle forme discorsive tipiche dell’accademia italiana, la
rivendicazione dell’utilità pratica di un sapere autonomo e irriducibile è
l’arma per eccellenza nella battaglia per l’università (Pellizzi 1956;
Ferrarotti 2011). Un buon esempio di tale atteggiamento, intellettuale e
strategico insieme 11 , è un celebre saggio di Ferrarotti del 1960, La
sociologia come partecipazione. Ferrarotti intende traghettare la
sociologia oltre la crisi delle categorie ottocentesche lasciandosi alle
spalle anche le impostazioni dominanti alla fine degli anni Cinquanta,
cioè il funzionalismo parsonsiano e le sue critiche conflittualiste. Si tratta
di sociologie che privilegiano lo schema teorico-concettuale sul dato
empirico, mettendo da parte la realtà del sociale in un malcompreso
«pregiudizio della totalità» che vorrebbe imitare le scienze naturali
(Ferrarotti 1961, 20-21). Al fine di assicurare «la formulazione in termini
scientificamente rilevanti di una situazione umana problematica concepita
come una struttura sociale totale», la sociologia deve abbandonare sia gli
schematismi teorici sia «l’espressione generalizzata di principi di
preferenza personale» (ibidem, 14-15), andando verso una comune
«intuizione ideativa originaria», cioè una problematizzazione a un tempo
«tecnica» e «umana», tra ricercatore e «ricercato» (ibidem, 22). Scrive
Ferrarotti:
10 Fino al 1961 l’unica cattedra di sociologia presente in una università italiana è
quella di Camillo Pellizzi a Firenze. Si veda la rappresentazione del problema data da
Evangelisti (1960) e da Treves (1960).
11 Il mio riferimento iniziale alla sociologia della cultura di Bourdieu dovrebbe
rendere superflua qualsivoglia domanda sulla «autenticità» delle prese di posizione
dei sociologi.
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