Gli indifferenti - Scienze della Formazione

Da quanto detto in apertura, sembrerebbe che oggi i sociologi siano
più aperti di un tempo alle suggestioni e ai contributi che vengono
dall’esterno – la rivalutazione di Pasolini è parte di una più ampia
riconsiderazione del contributo di poeti, letterati, artisti e «sociologiletterati».
L’impressione, tuttavia, è che tale recupero avvenga da una
posizione di debolezza – un ripiego più che un consapevole
attraversamento di confini. Ciò dipende naturalmente dall’evolversi del
campo sociologico italiano nei quarant’anni successivi allo scontro tra
Ferrarotti e Pasolini – una storia che solo ora, e faticosamente, sta
cominciando a essere affrontata. Secondo dinamiche che non si lasciano
ridurre a una vicenda nazionale, ma che certamente prendono una forma
specifica all’interno del campo sociologico italiano, la sociologia-scienza
non si è mai realizzata secondo gli auspici dei rifondatori, e al tempo
stesso anche la sociologia-letteratura è scomparsa, sostituita da una
«sociologia-chiacchiera» che ha contribuito a costruire l’immagine del
sociologo come lepido e conformista tuttologo che sforna a comando
previsioni che nessuno si preoccuperà poi di verificare 19 . Tra società
liquida e corsivi in prima pagina, i sociologi, o meglio alcuni di loro,
hanno preso il posto degli elzeviristi temuti da Ferrarotti – a sua volta non
indifferente alle lusinghe dei media – oppure hanno dichiarato
ripeterà spesso la sua critica al dilettantismo di Pasolini (vedi per esempio Angeloni
2011 e l’introduzione a Ferrarotti 1997), mentre il primo volume della storia della
sociologia di Filippo Barbano (1998) cita lo scrittore solo un paio di volte senza mai
approfondirne idee e proposte. Il secondo volume, come ho già detto, è più generoso,
ma non spiega perché negli anni Settanta i sociologi non prendessero sul serio le tesi
di Pasolini nemmeno come pretesto per entrare nel dibattito pubblico.
19 Anche in questo caso, come si suol dire, il problema è complesso e riguarda
dinamiche che si presentano quasi ovunque (vedi per es. Posner 2003). Un aneddoto
recente ci ricorda però le specificità dell’Italia: commentando la fine del contratto di
Francesco Alberoni con il «Corriere della Sera» (settembre 2011), molti giornalisti e
blogger hanno rilanciato la leggenda metropolitana della sostituzione di Pasolini
come editorialista a favore dello stesso Alberoni alla metà degli anni Settanta.
Sebbene non vera, questa storia viene utilizzata per descrivere icasticamente il declino
della cultura italiana e dei suoi media (tra i giudizi rilanciati sui blog spopola quello di
Marco Travaglio, da Beppegrillo.it: «Volete farvi quattro risate? Leggete Francesco
Alberoni – sociologo del nulla, scalatore delle discese, esperto dell’ovvio – sul
Corriere di oggi. Sulla prima pagina del Corriere, dove una volta scriveva Pasolini;
oggi Alberoni»).
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