La lingua de Lo Cunto de li cunti di Giambattista Basile - FedOA ...

(Formentin 1998: 431), di cui si trovano occorrenze, come sempre nel caso di
fenomeni molto connotati in senso popolare, nelle scritture riflesse e in quelle ‘basse’
(nell’Epistola di Boccaccio, in Loise de Rosa, Ferraiolo, Velardiniello, Fiorillo e
Cortese): il doppio imperativo, cioè la giustapposizione asindetica di due imperativi;
nel dialetto odierno il tipo resiste in alcune costruzioni cristallizzate (Cap. VI, §
III.2). Da segnalare, infine, il passaggio definitivo alla posposizione dell’aggettivo
possessivo non enclitico, rispetto all’oscillazione e alla prevalenza del modulo
antepositivo nei testi napoletani precedenti (Cap. VI, § I.1).
Il lessico è sicuramente il livello linguistico per il quale è forse più evidente il
mutamento del napoletano nel tempo: «molte parole, oggi tipiche, prima non
esistevano, così come molte altre parole di uso comune nei secoli passati oggi non
solo non sono usate, ma richiedono approfondite indagini per essere comprese» (De
Blasi/Imperatore 2000: 204). Basile, con la ricchezza lessicale del Cunto, con il suo
gusto per le parole massicce e chiantute, l’attenzione per la dimensione bassa e
concreta, il frequente ricorso allo stilema del catalogo di sinonimi e quasi sinonimi,
ci fornisce un ricchissimo repertorio di voci e locuzioni, in tutti i settori, dai nomi di
animali, ai giochi, ai cibi, alle ingiurie, agli antroponimi, ai mestieri, a costumi,
consuetudini, tradizioni,… Del resto, proprio la varietà lessicale è una delle
caratteristiche che rendono il Cunto così affascinante, ma ha rappresentato anche la
difficoltà maggiore per chi si è cimentato nella traduzione dell’opera. Il testo di
Basile sembra essere «una specie di archivio universale delle tradizioni popolari,
anche per il modo, da collezionista del patrimonio linguistico e tradizionale
napoletano, con cui Basile ha concepito l’opera sua» (Valente 1979: 46).
Si segnala qui qualche caso sia di innovazioni lessicali, sia di termini caduti in
disuso. Nel Cunto si ha la prima attestazione letteraria di un termine, guaglione, oggi
diffusissimo per indicare genericamente il ‘ragazzo’. Nei testi più antichi occorre
invece, con questo significato, la voce zito, zita, zitiello (cfr. per esempio l’Epistola
di Boccaccio), voce molto frequente anche in Basile, sia nel senso generico di
‘ragazzo/a’, sia nell’accezione specifica di ‘fidanzato/a’, ‘promesso/a sposo/a’, che è
il senso con cui questo termine viene oggi usato in sezioni più o meno ampie del
Molise, della Campania, del Lazio meridionale, della Lucania. La forma guagnone,
l’unica presente in Basile (con il pl. guagnune, il femm. guagnona e gli alterati
guagnonciello, guagnastra e guagnastrella), è probabilmente più arcaica di quella
con la laterale palatale. Probabile francesismo di epoca angioina (cfr. Fanciullo
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