Dispensa - Istituto Teologico Marchigiano

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sulla terra?‖(Lc 18,8); c) l‘oggetto e il contenuto della fede: così la lettera agli Efesini
parlando di «una sola fede (mia pistis)» intende dire che tutti credono le stesse cose.
Ma qual è il carattere specifico della fede del NT rispetto all‘AT? Indubbiamente la
fede del NT continua la fede dell‘AT e ha con essa molti punti di contatto, tanto che
qualcuno ha parlato della fede del NT come di una «eredità giudaica» (H. Windisch).
Tuttavia ciò che differenzia la fede del NT da quella dell‘AT è la persona di Cristo: il
credere in JHWH dell‘israelita diviene il credere in Gesù Cristo del cristiano. Mentre l‘AT
poneva l‘uomo di fronte a JHWH, il NT lo pone di fronte a Cristo. Certamente, anche il
cristiano crede nel Dio dell‘AT, ma lo vede come il «Padre del Signore nostro Gesù
Cristo», come Colui che ha mandato nel mondo il suo Figlio Gesù Cristo, lo ha risuscitato
dai morti e lo ha fatto sedere alla sua destra.
Che cos‘è allora, la fede nel NT? E anzitutto riconoscere che Gesù di Nazaret è il
Messia promesso a Israele e il Figlio di Dio fatto uomo. Ci sono nel Vangelo due
interrogativi che Gesù pone. Chiede ai suoi discepoli: ―Voi chi dite che io sia?‖. Simone, a
nome dei suoi compagni, risponde: ―Tu sei il Cristo [= il Messia], il Figlio del Dio
vivente‖(Mt 16, 15-16). Chiede poi al cieco nato, che egli ha guarito: ―Credi tu nel Figlio
dell‘uomo?‖. Il cieco risponde: ―Io credo, Signore‖(Gv 9, 35.38).
In queste due risposte è contenuta la fede secondo il NT. E poi espressa nella sua
forma più completa nelle parole che dice il discepolo Tommaso, dopo che Gesù risorto lo
ha invitato a mettere il suo dito nel foro dei chiodi e la sua mano nella ferita del costato:
―Mio Signore e mio Dio‖(Gv 20,28). Così la fede «cristiana» consiste precisamente nel
credere interiormente e nel professare esteriormente che Gesù di Nazareth — un
personaggio storico, nato a Betlemme al tempo dell‘imperatore Augusto, crocifisso e
morto a Gerusalemme al tempo dell‘imperatore Tiberio — è Dio. La divinità di Gesù di
Nazareth quindi è lo specifico della fede cristiana: chi non crede che Gesù è Dio, per
quanto lo ammiri, ritenendolo un genio religioso, un insuperabile maestro di morale o
anche l‘uomo in cui Dio si è manifestato in maniera unica, non ha la fede cristiana. In
realtà, non c‘è nessuno che, conoscendo anche in maniera superficiale Gesù di Nazareth,
quanto egli ha detto e quanto ha fatto, non provi per lui ammirazione e rispetto e non lo
ritenga un uomo eccezionale, forse anche l‘uomo più straordinario apparso nella storia
umana; e tuttavia ciò non basta per fare di questa persona un «cristiano». E infatti
«cristiano» soltanto chi crede che Gesù è Dio.
In conclusione, la fede cristiana è essenzialmente cristocentrica, nel senso che la
persona di Gesù, Figlio di Dio incarnato, crocifisso e risorto, è il centro e il cuore della
fede cristiana.
Ma che cosa comporta il «credere in Cristo»? Anzitutto, la consapevolezza
profonda che l‘uomo è peccatore, lontano da Dio e schiavo del peccato e delle forze del
male, e che senza Cristo egli non può liberarsi dal peccato e andare a Dio; comporta, in
secondo luogo, l‘opzione, la decisione personale di aderire a Cristo, Figlio di Dio e unico
Salvatore degli uomini, affidandosi fiduciosamente alla persona di Cristo per essere da lui
salvato e condotto a Dio. Perciò l‘atto di fede cristiana è rivolto essenzialmente alla
persona di Cristo, che da colui che lo compie è creduto il Figlio di Dio e il Salvatore degli
uomini. Indubbiamente il credere in Cristo comporta anche l‘accettazione di quello che
egli dice, come parola di Dio, e di quello che egli compie, come opera di salvezza di Dio.
Quello che però è caratteristico nella fede cristiana è che si crede nella parola e nell‘opera
di Gesù, perché si crede nella sua persona: è infatti la sua persona che dà valore divino alle
sue parole e alle sue opere. Questo carattere distingue Gesù dagli altri fondatori di
religioni.
Due autori del NT hanno maggiormente approfondito il mistero di Gesù e il
significato della fede nella sua persona: sono Paolo e Giovanni. Certo, tutti i libri del NT