R. De Lorenzo, L'età napoleonica (1800-1815) - Decennio ...

emarginazione (L'Aurora, Seracchi a Roma, Esuli di Rao, Cuoco e Lomonaco di De
Francesco). Di qui studi sulla mobilitaÁ, quasi sempre ascendente, mentre scarsissima
sensibilitaÁ ha mostrato la storiografia italiana a percorsi di mobilitaÁ discendente.
Lo studio della stampa, dei giornali di vario genere, ha qualificato l'impegno di una
intellettualitaÁ «organica» di tipo nuovo, di cui Foscolo eÁ emblematico rappresentante,
ma essa conta soprattutto come metro di una nascente opinione pubblica che si esprime
scrivendo e leggendo giornali, libri, ed elaborando, a servizio dello Stato, strumenti di
creazione del consenso al regime napoleonico. Col Convegno di Tolentino del 1997
(Ideologie e patrimonio storico-culturale nell'etaÁ rivoluzionaria e napoleonica) si eÁ intervenuti
in uno dei settori piuÁ carenti come quello del patrimonio storico culturale, delle
ideologie che vi sottendono e dell'uso che se ne fece, al di laÁ della frammentarietaÁ di altri
interventi sul tema che erano rientrati in piuÁ generali discorsi di carattere istituzionale e
politico. Patrimoni che furono soggetti a spostamenti, con conseguenze sul mondo degli
studi e sull'opinione pubblica, sulla regolamentazione del regime internazionale in materia,
sui problemi della formazione dei musei e delle collezioni pubbliche, sul «rapporto
fra opera d'arte e contesto storico-culturale, utilizzazione delle fonti documentarie
nello svolgimento della storia dell'arte, la catalogazione, la conservazione, il restauro,
la fruizione collettiva del patrimonio, il concetto di museo diffuso, e cosõÁ via» (Raponi,
p. 3). L'immensa quantitaÁ di opere d'arte giunte al Louvre creoÁ problemi di organizzazione
e catalogazione e fondoÁ la moderna storia dell'arte, problemi simili si posero anche
per Brera ai creatori del museo, Andrea Appiani e Giuseppe Bossi.
Il giornalismo, l'inchiesta sui dialetti e l'impiego della lingua francese rispetto a
quella italiana, temi linguistici trascurati fino ad un certo periodo, acquistano sempre
piuÁ spazio.
2. Periodizzazione e ideologie
L'ETA Á NAPOLEONICA (1800-1815)
Quadri interpretativi non conflittuali che superano i dualismi della storia etico-politica
ci impongono di tornare a riflettere sulla periodizzazione e sul tema classico dell'etaÁ
rivoluzionaria e napoleonica, sempre coesa fra originalitaÁ-imitazione, continuitaÁfrattura,
modernizzazione in positivo-suoi effetti negativi.
Il giudizio sull'etaÁ napoleonica che nel 1974 ancora Zaghi contrapponeva al Triennio
come sinonimo di conservazione, mancanza di slanci giacobini, appiattimento, eÁ ancora
una volta problema di prospettive. La valorizzazione della continuitaÁ puoÁ porsi in
maniera da superare il rischio di non valutare le resistenze, le diversitaÁ, le novitaÁ; non
appare piuÁ prioritario contrapporre Triennio-piena fase napoleonica, certamente periodi
che mantengono una propria specificitaÁ, ma conoscere i meccanismi del passaggio
dalla «scoperta» al «tempo» della politica, fasi scontate e prevedibili di ogni processo
rivoluzionario. Conoscere questi meccanismi ha il vantaggio di costituire una base ineludibile
per la precisazione della dimensione di medietas come quella piuÁ idonea a comprendere
il «lungo Ottocento». Non quindi una deminutio napoleonica, ma consapevolezza
che il problema delle rivoluzioni, come tutti i veri rivoluzionari chiaramente percepiscono,
eÁ quello di individuarne la fine, per far subentrare una rinnovata forma di
stabilizzazione e di riformismo.
Codici, costituzioni, sanciscono questa diversa percezione dell'uomo che si esprime
nell'eroismo napoleonico, eroismo delle grandi battaglie, ma soprattutto dei ritmi quo-
Ð 459 Ð