LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

dispiacere non vi sarebbe necessità di pensare, dunque il pensiero
descritto da Freud è definibile come un complesso sistema di difesa.
Freud parte cogliendo un errore (la patologia clinica è l‟esito e
l‟alimentodi errori di pensiero), ma non è in grado di giudicarne
che una parte e permane in esso. Infatti non conclude.
Freud sistema i diversi «processi di pensiero» in base alla meta di
soddisfazione e al suo agente nel soggetto, l‟Io, che nel testo è tanto
l‟Io attivamente elaborante (soluzioni) quanto dipendente (dalla
realtà esterna: dell‟Altro, noi aggiungiamo, dipendenza dalla legge di
rapporto con esso per la soddisfazione). Pensare è anzitutto
distinguere tra realtà e ricordo (giudizio), e elaborare soluzioni
(difesa: ma anche come si difende una tesi, e non solo come ci si
difende da un pericolo).
Freud precisa che non tutti i pensieri hanno scopo pratico:
conviene dare rilievo a questa distinzione. Poiché dire che vi sono
pensieri il cui fine è disinteressato, corrisponde a asserire che la
conclusione del pensiero in un‟azione pratica non è una necessità per
il pensiero. Il pensiero, cioè, se è pensiero è libero. Libertà di
pensiero reale, perché se il pensiero si concludesse sempre in
un‟azione pratica, sarebbe un pensiero costretto a interrompere il suo
corso ogniqualvolta si presentasse un eccitamento, incorrerebbe cioè
nell‟errore di giudizio. E gli eccitamenti, compresi i più desiderabili,
si trasformerebbero in fonte di obiezione da cui difendersi. È la
trasformazione del beneficio possibile in male necessario. Proprio
questo accade nella patologia, dove per l‟insufficienza del giudizio
l‟io eccede in pensieri e non dice mai „no‟ alla ripetizione nelle
azioni. Alimentandosi della ripetizione, l‟io non elabora o elabora
male, sottraendosi per «forza di cose» (le «cose»: ciò che sfugge al
giudizio) alla critica di cui sarebbe capace. Salute e guarigione sono
di un pensiero che è libero di muoversi e di concludere il moto in un
altro pensiero o giudizio. Ho già sottolineato che per Freud
conclusione e soddisfazione sono legati. Ciò è tanto più evidente
quando si prende in considerazione la problematica della difesa del
pensiero dal dispiacere causata dall‟impossibilità a concludere.
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