Appunti su giochi e istituzioni: 4 - Università Cattolica del Sacro Cuore

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che ci si deve comportare se si vuol massimizzare la propria funzione
obiettivo. In un certo senso, la teoria dice cose diverse da quel che si
osserva 104 accadere nella realtà perché usa: a) un certo concetto, un
certo modo di formalizzare cosa si intende per centro di decisione, e
in particolare per persona, un modo che, almeno per alcuni aspetti, è
parziale 105 ; e b) un certo modo di definire cosa si intende per razionalità,
cos’è essere razionali.
Il primo punto porta in direzioni troppo complicate per essere
affrontate in queste note. Per quanto riguarda il secondo, si è
già avuto modo di accennare sopra che vi sono problemi al riguardo
e su di esso si dovrà tornare più ampiamente in un capitolo successivo.
Usare l’ipotesi di razionalità è, da molti punti di vista, indispensabile
se non si vuole cadere nell’idiosincrasia, in una situazione
in cui si può dire tutto ed il contrario di tutto; è ciò che permette
una qualche generalità nell’analisi di un gioco, che le dà un
qualche valore oggettivo.
Il problema è quello di vedere se essere razionali è una scelta
o è qualcosa a cui si è costretti. Naturalmente, essere razionali può
essere costoso e difficile, ma il problema che ci si pone non è se è realistico
supporre che la gente sia razionale nel senso sopra indicato;
il fatto che non si riesca ad essere razionali perché non se ne è capaci
non è in questione. Se essere razionali, nei limiti in cui se ne è capaci,
è una scelta, essa deve avere una giustificazione. Si è soliti rifarsi
a un principio formulato da Hume; la ragione deve essere una schiava
delle passioni. Hume parla di ragione e di passioni; ma la prima
viene identificata da molti con la razionalità. 106 La razionalità, in
quest’ottica, ha un ruolo puramente strumentale e deve essere usata
nei limiti in cui come strumento produce risultati desiderabili. Se ci
104 Sempre che veramente si osservi.
105 Tiene conto, ad esempio, dei gusti, che danno individualità, distinguono
un individuo dall’altro; molto meno dei sentimenti e dei valori, che è ciò
che fa, secondo alcuni, di un centro di decisioni una persona e che fanno di
una persona un essere sociale.
106 Somiglianze e differenze tra ragione e razionalità sono un altro tema
molto importante la cui discussione porta però troppo lontano per poter essere
affrontato qui.