Numero 18 - giugno 2007 - Società Filosofica Italiana

degenera in una specie di prurito, siamo in presenza di un vizio umano
che consiste nel fingere timore per ciò che non ci preoccupa veramente,
in un falso preoccuparsi per cose che non ci interessano veramente,
ovvero in un essere incapaci di autentica preoccupazione. 22
L’immagine del prurito, falsa curiosità, è evocativa di una
situazione che spesso a scuola viviamo; gli studenti, soprattutto nella
scuola primaria e secondaria di primo grado spesso ci assalgono con
mille domande e hanno davanti, forse illusoriamente, una mole, un
tempo inimmaginabile di informazioni e nozioni da analizzare, ma non
hanno la pazienza, la pre-occupazione, la cura di attendere cercando
una risposta.
La curiosità infatti, come spiega Ortega, si esplica davvero solo nel
processo innescato dal bisogno vitale di conoscere. Questo stesso
processo nasce dalla difficoltà, dall’ostacolo, da un problema, ma si
alimenta solo con l’attenzione e la ricerca:
Non esiste attenzione se non in quanto il soggetto cerca di trovare
qualcosa che non possiede e che gli occorre, non v’è ricerca se il
ricercato non risulta disperso fra molte altre cose da cui prescindiamo
per isolarne quello che cerchiamo 23 .
La strada della conoscenza deve dunque essere coltivata
attraverso una cura continua, alimentata da abilità di selezione e di
discriminazione. Ciò che l’uomo cerca non è infatti a portata di mano e
lo sforzo da produrre è necessario proprio perché nasce da un bisogno
radicale, che lo giustifica e lo rende accettabile e addirittura
desiderabile.
C’è da chiedersi: è possibile tutto ciò come finalità all’interno della
scuola?
È possibile guidare gli studenti a raggiungere un sapere e, con
esso, la consapevolezza della propria condizione umana e la visione
dell’orizzonte entro cui muovere l’azione quotidiana individuale e
collettiva?
Ortega conclude il saggio, di cui si è cercato di fare una breve
analisi, quasi dipingendo la vita umana nella sua condizione radicale e
nello stesso disegnando un tracciato che indica la direzione da
intraprendere per vivere questa stessa condizione, in maniera sensata
fino in fondo.
Ma l’uomo ha fretta. La vita corre. La vita è fretta. Da qui l’essenziale
disperazione che ci produce l’attesa; la calma delle cose. Esse hanno e
22 Ibidem, p. 9.
23 Ibidem, p. 49.
104