Numero 18 - giugno 2007 - Società Filosofica Italiana

letto e, in particolare, La ribellione delle masse, scritto nel 1930,
dunque quasi 80 anni fa. 3
La mia non vuol essere una lettura filosofica, ma da insegnante,
con un occhio rivolto costantemente al mondo della scuola e con un
interrogativo in mente: il senso che le meditazioni filosofiche di Ortega
possono avere per i docenti e per gli studenti o, meglio, per i nostri
studenti, con le loro paure e difficoltà, i loro sogni e le loro scelte.
C’è un altro motivo che mi ha spinto e incoraggiato in questa
direzione, oltre a quello sopra esposto, ed è l’attenzione che ho trovato
nelle pagine di Ortega per le tematiche dell’insegnamento, con
annotazioni e riflessioni critiche di non poco conto. “Nelle scuole […] –
così egli scrive- non s’è potuto far altro che insegnare alle masse le
tecniche della vita moderna, ma non si è riusciti ad educarle”. 4 Sono
passati molti anni, ma troppo poco è cambiato da questo punto di vista
nella scuola; anzi si levano ogni tanto segnali inquietanti che sembrano
rimettere in discussione i timidi passi in avanti compiuti in questa
direzione. È un fatto che nelle nostre scuole ci si limita spesso ad
istruire, ma non ad educare, cioè a prendersi cura della crescita
interiore degli studenti che è poi l’educazione dei sentimenti, delle
emozioni, delle loro paure. Le conseguenze (e ritorno a prendere in
prestito le parole di Ortega) è che le nuove generazioni, pur imparando
presto a servirsi di molti strumenti di civiltà, si caratterizzano per
l’assoluta ignoranza dei principii stessi della civiltà 5 ; si sentono
meravigliosamente capaci di realizzare, sebbene non sappiano che cosa
realizzare. 6
La seconda considerazione di Ortega, tratta da una sua lezione
introduttiva al corso di Metafisica, è ben più complessa ed articolata. 7 Il
filosofo spagnolo parte da un paradosso, ovvero la falsità dello studiare.
In parole povere: le verità e le conoscenze di ciascuna disciplina sono
state cercate e volute da uomini che ne sentivano la necessità e il
bisogno. Gli studenti, dal canto loro, a scuola devono conoscere il
pensiero cercato e voluto da altri uomini; un sapere “esterno”, dunque,
che non sentono come urgente e vitale. Di solito gli studenti non
criticano né mettono in discussione le conoscenze che stanno
studiando, ma si limitano ad acquisirle e a masticarle, spesso
controvoglia, per poter superare una prova o un esame. Insomma –
3
J. Ortega y Gasset, La ribellione delle masse, Il Mulino, Bologna 1962.
4
Ivi, p. 44.
5
Ivi, p. 70.
6
Ivi, p.37.
7
Sull’argomento, si veda il sito www. filosofico.net e, in particolare, la sezione
dedicata a Ortega y Gasset, a cura di Giorgia Baldin e Diego Fusaro, che presenta
brevi saggi su alcuni aspetti del suo pensiero.
85