RIASSUNTO DE “I PROMESSI SPOSI” - brunocamaioni.com

NOTA CRITICA SU “I PROMESSI SPOSI”
Circa il giudizio dei critici sul romanzo diremo poche notizie essenziali. A
tutti è noto che non sempre un capolavoro è riconosciuto come tale al suo
apparire; e a questa sorte non si sottrasse punto quello manzoniano.
Infatti, quando il romanzo apparve, in tre volumi, nel 1827, mentre il Goethe
riconosceva subito la sua grandezza (“questo libro ci fa passare di continuo dalla
tenerezza all’ammirazione, e dall’ammirazione alla tenerezza”), il Leopardi (il
quale però in una lettera confessava di averne sentito leggere solo alcune pagine)
sosteneva che esso valeva poco e che le persone di buon gusto lo trovavano molto
inferiore all’aspettazione.
Certamente alla serenità di giudizio del grande Recanatese fu di ostacolo il suo
cupo pessimismo, che irrideva a ogni idealismo (e nel romanzo troviamo l’ideale
calato nel reale, secondo una felice espressione di Francesco De Sanctis) e
particolarmente alla concezione della Provvidenza divina che veglia sulle sorti
umane, mentre lui era convinto che uno spietato destino di infelicità incombe sui
miseri mortali, e che il dolore umano non ha alcuna giustificazione né causale né
finalistica. E avendo lui saputo o intuito, dalle poche pagine sentite leggere, che
l’ispirazione cristiana pervade tutta la trama del romanzo, si può capire come non
abbia voluto neppure leggerlo tutto, per valutarlo più serenamente, e si sia lasciato
andare con leggerezza a quell’affrettato giudizio negativo.
Se non ci meraviglia troppo l’opinione del Leopardi, per le predette
considerazioni, non potremmo dire lo stesso del giudizio espresso da Luigi
Settembrini nelle sue “Lezioni di Letteratura Italiana”, perché evidentemente dato
dopo maturo esame e, per così dire, “ex cathedra”, data la sua qualità di paludato
docente universitario.
Egli afferma addirittura che “I Promessi Sposi sono il libro della reazione” e che il
Manzoni, anche involontariamente, viene a “consigliare la sommessione nella
servitù, la negazione della patria e di ogni generoso sentimento civile.”
Evidentemente il Settembrini non ha compreso l’intimo senso della storia
manzoniana, che è invece una condanna della tirannide nell’anelito verso la
libertà nella giustizia, sia per i singoli cittadini sia per le nazioni tutte.
Ben diverso è invece il giudizio di Francesco De Sanctis, il quale afferma che
il motivo ispiratore del romanzo “è una concezione eminentemente patriottica,
democratica e religiosa.” Il De Sanctis aveva compreso appieno il significato
profondo dell’opera manzoniana, mentre il Settembrini era stato fuorviato da
pregiudizi e dalle sue idee anticlericali. 4
4 Un riconoscimento del valore morale ed estetico della “verità” manzoniana si ebbe da parte di
Giuseppe Verdi il quale, parlando un giorno del nostro Autore, così si espresse: «Quell’uomo ha
scritto un libro vero quanto la verità. Oh se gli artisti potessero capire una volta questo vero, non vi
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