- Watchman Nee - La vera vita cristiana - (libro) - Popolo di Dio in Italia

possa sperare che riportando erroneamente settecento lire sul mio libro dei
conti, potrò o in un modo o in un altro colmare l’ammanco. Per niente! Se non ho
che seicento lire, e provo a persuadermi ripetendomi: ho settecento lire; ho
settecento lire; ho settecento lire - credete che questo sforzo della mente
riuscirà ad aumentare la somma che ho in tasca?
Affatto! Nessuno sforzo di persuasione potrà cambiare seicento lire in
settecento, se non la differenza mancante. Diversamente non si potrà registrare
il falso e farlo apparire vero. Ma, se d'altra parte, è un fatto che ho
settecento lire in tasca, posso in tutta certezza registrare settecento lire sul
mio libro dei conti. Iddio ci domanda di considerarci morti, non perché lo
diventiamo considerandoci tali, ma perché siamo realmente morti. Egli non ci ha
mai domandato di credere vera una cosa che non sia vera.
Abbiamo detto che la rivelazione ci conduce naturalmente a considerarci morti;
ma non dobbiamo perdere di vista che è un ordine che ci vien dato: « Fate conto,
consideratevi ». È un atteggiamento definitivo da prendere. Dio ci domanda di
fare i conti e registrare: « Sono morto » e di restare fermi lì. Perché? Perché
è un fatto. Quando il Signore Gesù è stato messo in Croce, io ero con lui. Per
questo riconosco che è vero. Riconosco e confermo che sono morto in lui. Paolo
dice: «Consideratevi come morti al peccato e come viventi a Dio ». Com'è
possibile questo? « in Gesù Cristo ». Non dimentichiamo mai che questo è vero
sempre e soltanto nel Cristo. Se guardate a voi stessi, penserete che non siete
morti; ma è una questione di fede non in voi, ma in lui. Guardate al Signore e
riconoscete quello che Egli ha fatto. « Signore, io credo in te. Faccio
assegnamento su di te ». Restiamo in questo stato di fede in ogni momento della
nostra vita.
CONSIDERARSI PER FEDE
I primi quattro capitoli e mezzo della lettera ai Romani parlano di fede, di
fede e dì fede. Siamo giustificati per la fede in Cristo (Rom. 3: 28 - 5: 1). La
giustizia, il perdono dei nostri peccati, la pace con Dio, tutto ci viene per
fede e senza la fede nell'opera perfetta di Gesù Cristo, non si può
ottenere nulla. Ma nella seconda parte della lettera ai Romani non troviamo più
ripetuta la stessa teoria della fede e potrebbe sembrare a prima vista, che
l’accento fosse posto su altre cose. Non è però così, poiché, dove manca la
parola « fede » e « credere » c'è, al suo posto, la parola « consideratevi » ; e
« considerarsi » e « credere » praticamente hanno lo stesso significato.
Che cos'è la fede? La fede è l’accettazione di un fatto di Dio. Essa ha sempre
il suo fondamento nel passato. Ciò che riguarda il futuro è speranza più che
fede; benché sia vero che spesso la fede ha per oggetto e fine il futuro, come
vediamo in Ebrei 11. Forse per questa ragione la parola qui scelta è «
considerarsi » . Questo è un termine che si riferisce esclusivamente al passato:
a quello che vediamo compiuto nel passato, e non come un avvenimento che debba
ripetersi nel futuro. Questo è il tipo di fede che descrive Marco in 11:24: «
Tutto quello che voi chiederete, pregando, credete di averlo ottenuto e l’avrete
». Quanto qui è affermato è che se crediamo di aver già ottenuto ciò che
domandiamo (in Cristo, naturalmente), « ci sarà concesso . Credere che lo
potremmo ottenere, o che lo otterremmo non è fede nel senso qui inteso. Credere
che l’abbiamo già ottenuto, ecco la vera fede. La fede, in questo senso, poggia
su ciò che è stato compiuto nel passato. Coloro che dicono: « Dio può » oppure «
Dio potrebbe » oppure « Dio deve » e « Dio vorrà » non credono affatto. La fede
afferma sempre: « Dio ha fatto ».
Quand'è, dunque, che io ho fede per quanto concerne la mia crocifissione? Non è
certo quando dico: « Dio può » o « Dio lo vorrà » oppure « Mi deve crocifiggere
», ma quando affermo, con gioia: « Dio sia lodato, sono stato crocifisso in
Cristo! ».
In Romani 3, vediamo come il Signore Gesù si è caricato dei nostri peccati fino
a morire al nostro posto, quale nostro sostituto, affinché siamo perdonati. In
Romani 6 ci vediamo inclusi nella morte con la quale il Cristo ha compiuto la
nostra liberazione. Quando ci è stato rivelato il primo fatto, abbiamo creduto
in lui per la nostra giustificazione. Ora Iddio ci domanda di riconoscere il
secondo fatto per la nostra liberazione. Così, praticamente, nella seconda parte
della lettera ai Romani, « considerarsi » prende il posto che ha « credere » .
Il senso è lo stesso e l’accento non è diverso. Come entriamo nella vita