- Watchman Nee - La vera vita cristiana - (libro) - Popolo di Dio in Italia

certezza di appartenere a Dio per avere, in seguito; coscienza nella sua
presenza in me. Quando sento che gli
appartengo, non posso più fare nulla nel mio interesse personale, perché sono
sua esclusiva proprietà. « Non sapete voi che se vi date a uno come servi per
ubbidirgli, siete schiavi di colui al quale ubbidite? » (Rom. 6: 16) (tr.
lett.). La parola « schiavo » è, in effetti, ben appropriata. La incontriamo
ripetutamente in questa seconda parte di Rom. 6.
Qual è la differenza fra un servo ed uno schiavo? Un servo può servire un altro,
ma il diritto di proprietà non passa a quell'altro. Se ad un servo piace il suo
padrone lo serve, ma se non gli piace, può congedarsi da lui e cercarsi un altro
padrone. Non è così per lo schiavo. Lo schiavo non è soltanto il servo, ma
appartiene come diritto di proprietà ad un padrone. Come sono divenuto lo
schiavo del Signore? Sono stato comprato da lui ed io mi sono donato a lui. In
virtù della redenzione io sono proprietà di Dio, ma per essere suo schiavo debbo
donarmi volontariamente a lui, perché Egli non mi costringerà mai. Quel che oggi
ci addolora è che molti cristiani hanno idee troppo ristrette riguardo a ciò che
Dio domanda loro. Con quale leggerezza essi dicono: « Signore, io sono pronto a
tutto » . Sappiamo noi che Iddio ci domanda la nostra vita stessa? Ci sono sogni
prediletti, forti volontà, relazioni preziose, un lavoro molto caro che devono
essere abbandonati; perciò, se rifiutiamo di staccarcene interamente, non
possiamo darci a Dio. Perché Dio vi prenderà in parola, anche quando non lo
avrete fatto seriamente.
Cosa fece il Signore quando il ragazzo di Galilea gli portò il suo pane? Lo
spezzò. Iddio spezzerà sempre ciò che gli è offerto. Egli rompe quello che
prende, ma dopo averlo rotto lo benedice e lo adopera per rispondere ai bisogni
degli altri. Dopo che vi sarete dati al Signore, Egli incomincerà a spezzare ciò
che gli avete offerto. Tutto sembra ormai andar male e voi protestate e credete
di vedere errori nelle vie di Dio. Ma in questo modo siete soltanto un vaso
rotto, senza nessuna utilità per il mondo, perché siete andati troppo lontani da
lui che non può così servirsi di voi; e senza utilità per Dio, perché non siete
andati abbastanza vicino a lui perché Egli possa servirsi di voi. Non siete più
d'accordo col mondo ed, allo stesso tempo, siete in contrasto con Dio. Questa è
la tragedia di molti credenti.
Il dono di me stesso al Signore deve essere un atto iniziale e fondamentale. In
seguito, giorno dopo giorno, debbo continuare nell'offerta di me stesso, senza
trovare ingiusta la maniera con cui Egli si serve di me; ma accettando con
ringraziamento anche quello per cui la carne si ribella. Io sono del Signore e
non considero più la mia vita come mia, ma di proprietà e diritto suoi. Questo è
l'atteggiamento interiore che Dio domanda, ed il mantenerlo è la vera
consacrazione.
« Io non mi consacro per essere un missionario o un predicatore; mi consacro a
Dio per fare la sua volontà, là dove mi trovo, sia a scuola, sia al lavoro o in
ufficio, sia in cucina accettando tutto quello che Egli mi affida come il
meglio, perché soltanto quello che è buono può essere la parte di coloro che
sono interamente suoi. Auguriamoci di essere sempre coscienti che non
apparteniamo più a noi stessi, ma al Signore.
CAP. VII
IL DISEGNO ETERNO
ABBIAMO constatato che per vivere la vera vita cristiana abbiamo bisogno di
rivelazione, di fede, di consacrazione. Ma se non vediamo lo scopo che Dio si è
prefisso; non comprenderemo mai chiaramente come queste esperienze siano
necessarie per condurci a questo fine. Perciò, prima di considerare più
profondamente la questione della esperienza interiore, fissiamo anzitutto
L'attenzione sul grande punto divino che è davanti a noi.
Qual è il disegno di Dio nella creazione? E qual è il suo disegno nella
redenzione? Può essere riassunto in due frasi, ognuna tratta da una delle due
parti, in cui abbiamo diviso la lettera ai Romani: « La gloria di Dio » (Romani
3:23) e « La gloria dei figli di Dio » (Rom. 8:21). Leggiamo in Romani 3:23: «
Tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio ». Il fine che Dio aveva