- Watchman Nee - La vera vita cristiana - (libro) - Popolo di Dio in Italia

ealtà della nostra esperienza quotidiana e perché là, dove prima « regnava il
peccato » (Rom. 5:21), possiamo constatare con gioia che non siamo realmente più
« servi del peccato » (Rom. 6:6).
Quando ci appoggiamo fermamente sulla base di quello che il Cristo è per noi,
troviamo che tutto ciò che è vero di lui, diviene vero in noi, nella nostra
vita. Se, al contrario, ritorniamo sulla base di ciò che siamo e della nostra
vecchia natura, ripetiamo le stesse esperienze di sconfitte e schiavitù (vedere
cap. 6). Se siamo in Cristo abbiamo tutto, se ritorniamo dove eravamo non
abbiamo più nulla.
Spesso andiamo a collocarci nel punto sbagliato per trovare la morte di noi
stessi. Essa è nel Cristo. Noi non abbiamo che da guardare in noi per vedere che
siamo ben vivi per il peccato; ma, allorché fissiamo lo sguardo al disopra di
noi, sul Signore, Dio vede che la morte opera qui, ma anche che la « novità di
vita » diviene nostra. Siamo « viventi a Dio » (Rom. 6:4-11).
« Dimorate in me, ed io dimorerò in voi ». Queste parole attestano due cose: un
comandamento accompagnato da una promessa. Questo significa che c'è nell'opera
di Dio un aspetto obiettivo ed uno soggettivo, e che l’aspetto soggettivo
dipende dall'obiettivo; il « Io dimorerò in voi » è la conseguenza di « dimorate
in me ». Dobbiamo stare attenti a non preoccuparci troppo della parte
soggettiva, per non ripiegare così su noi stessi. Dobbiamo soffermarci sulla
parte obiettiva « dimorate in me », lasciando che Dio si occupi della parte
soggettiva. Questo è quanto Egli ha incominciato a fare.
Possiamo paragonare tutto ciò alla luce elettrica. Siete in una stanza che si fa
buia, il giorno declina. Vorreste avere la luce per poter leggere. C'è una
lampada sulla tavola. Cosa farete? La guarderete fissa perché si accenda? O
prenderete uno strofinaccio per pulire la lampada? No, vi alzerete, andrete
dall'altra parte della stanza dove c'è l’interruttore e girando l’interruttore
darete la corrente alla lampada. La vostra attenzione corre alla sorgente
dell'energia e quando avete fatto il necessario, la luce brillerà nella stanza.
Così è nel nostro cammino col Signore: la nostra attenzione deve essere fissata
sul Cristo. « Dimorate in me ed io dimorerò in voi ». Questo è l’ordine divino.
La fede nei fatti oggettivi, rende questi fatti veri soggettivamente. Come dice
l'apostolo Paolo: « Noi tutti che contempliamo... la gloria del Signore, siamo
trasformati alla sua immagine » (2 Corinzi 3: 18). Lo stesso principio resta
vero in ciò che concerne il frutto della nostra vita: « Colui che dimora in me,
e nel quale io dimoro, porta molto frutto » (Giov. 15: 5). Noi non dobbiamo
tentare di produrre del frutto, né di concentrare la nostra mente sui frutti
prodotti. Ciò che dobbiamo fare è di tenere fermo il nostro sguardo su lui. E
allorché lo facciamo, Egli è fedele per compiere la sua Parola in noi.
Come dimoriamo in lui? « È per la volontà di Dio che voi siete in Gesù Cristo »
(1 Corin. 1: 1-30). Toccava a Dio metterci in lui ed Egli lo ha fatto. Ora
restiamo in lui! Non torniamo sul nostro essere particolare. Non guardiamo più a
noi stessi, come se non fossimo nel Cristo. Riguardiamo a Gesù con la certezza
che siamo in lui. Dimoriamo in lui. Riposiamo sul fatto che Dio ci ha messi nel
suo Figliuolo, ed avanziamo con la fiducia che Egli compirà la sua opera in noi.
È lui che realizza in noi la gloriosa promessa che: « il peccato non ci
signoreggerà più » (Romani 6: 14).
CAP. V
LA POTENZA DI SEPARAZIONE DELLA CROCE
IL REGNO di questo mondo non è il Regno di Dio. Iddio aveva stabilito un sistema
universale, un universo di sua creazione che doveva avere per capo il Cristo,
suo Figlio. « Poiché in lui sono state create tutte le cose che sono nei cieli e
sulla terra; le visibili e invisibili; siano troni, siano signorie; siano
principati, siano potestà, tutte le cose sono state create per mezzo di lui ed
in vista di lui, ed egli è prima di ogni cosa, e tutte le cose sussistono in lui
» (Colossesi 1: 16-17). Ma Satana, operando attraverso la carne dell’uomo, ha
stabilito invece un sistema rivale, che le Scritture chiamano « il mondo », un
sistema nel quale siamo coinvolti e sul quale egli domina, perché è divenuto «
il principe di questo mondo » (Giov. 12:31).