La cartella stampa sulla mostra a Villa Pacchiani - Gonews.it

NICOLA MICIELI
Una deriva della memoria lungo e attraverso il fiume
La stanza dei barchini, La stanza dell’uomo del fiume, La stanza degli affetti:
gli sfollati, La stanza degli ombrelli neri, La stanza degli ex voto, La stanza
dell’acqua. Un percorso scandito in sei stanze lungo il fiume, dalle sorgenti
del monte Falterona al mare di Boccadarno, e attraverso il fiume laddove un
luogo, e la sua gente, si specchia e si riconosce nello scorrere placido o
tumultuoso, limpido o torbido delle sue acque, che segnano il senso profondo
di un’appartenenza e il tempo di una storia.
Storia e anche cronaca di vite individuali e storia di lungo corso di una
comunità le cui vicende e intraprese e attività, e poi i diporti e non pochi
aspetti della cultura materiale, e lo stesso immaginario così sorgivamente
sollecitato dalle suggestioni dell’ambiente fluviale nella stagione fondativa
dell’infanzia, erano una volta e per più versi legati alla via d’acqua, alle sue
rive sempre animate e ai suoi portati non marginali per l’economia locale.
I bagni e la pesca, i traffici e i commerci, le occupazioni temporanee per
sbarcare il lunario e quelle fittizie degli sfaccendati variamente affidate al
fiume, i provvedimenti necessari a mantenergli la domesticità, a scongiurarne
i capricci e le intemperanze, sembrano appartenere a una remota età oggi
che il corso dell’Arno, per la comunità e le sue pratiche quotidiane, è quasi
solo la componente principale del paesaggio. Un belvedere del territorio da
conservare in quanto bene ambientale, peraltro portatore di un qualche
disagio. Per esempio le complicazioni alla viabilità, condizione ormai
primaria per il funzionamento dell’economia locale e in definitiva della
nostra vita. La quale sembra spalmarsi e annullarsi nella funzione
economica, portatrice essa pure di non pochi guasti e disagi, tuttavia
tollerabili in quanto ritenuti necessari.
Con la presenza per lo più silenziosa ma sorniona del fiume, un tempo la
gente aveva un rapporto di confidenza e insieme di timore, diciamo di
rispettosa diffidenza. C’era una sorta di sottaciuta sacralità in quel rapporto,
pagano segno di riconoscimento dello spirito della natura insieme benefica e
terribile. Non a caso, una stazione del viaggio Masoni ha pensato di
consacrarla riproponendo il tributo apotropaico degli ex voto. L’antica pratica
popolare dell’ex voto, nel quale si configura un vero e proprio commercio
con il sacro, è qui decisamente connotata in termini artistici, dunque dalla
sfera delle credenze religiose il dono votivo introduce a quella semantica
della dimensione estetica. Tuttavia si ripropone in forma simbolica una
residuale concezione animistica della natura espressa nelle diverse