La cartella stampa sulla mostra a Villa Pacchiani - Gonews.it

situazione in atto che proprio nella rilettura compendiaria del passato dichiara
la propria provvisorietà, il lento scivolamento, il ritorno alla primarietà degli
elementi. Come dire lo sprofondamento nell’abisso del tempo senza
metronomo, che non ha più misura umana.
Della “sempre rimossa e innominabile Morte” parla qui Marco La Rosa, e
aggiunge, con Eugenio Montale, che I grandi fiumi sono l’immagine del tempo.
Così recita in apertura l’insegna del viaggio ordinato da Romano Masoni. Mi
permetto di precisare che se i “grandi” fiumi danno un’immagine maestosa del
tempo sconfinato, ogni ruscello che scorre tra i sassi e si frange sempre diverso
nell’apparente unicità della figura che lo sguardo percepisce, e allo stesso
modo il flusso e il riflusso delle onde marine sulla battigia oppure la danza
linguiforme delle fiamme nel focolare, per chi sosti rapito a osservarne il moto
produce analoghi sprofondamenti, o forse meglio derive nel flusso del tempo,
più assorte e riflessive in quanto non distratte dalla spettacolarità della natura.
Nel suo consumarsi, il tempo annuncia la Fine, l’appuntamento dagli uomini
illusoriamente esorcizzato facendo ricorso a diversi e sofisticati espedienti,
cosmetici e oggimai chirurgici, intus et in cute di quella ungarettiana
“reliquia” che è il corpo. Mappa ideale, direi palinsesto di ogni mutazione, il
corpo attesta la irreversibile nostra corsa verso l’azzeramento del segmento
che ci è dato di percorrere sulla linea del tempo, flessa nello spazio/tempo
infinito.
Non ci si può bagnare due volte nella stessa acqua: tutto scorre. Tutto diviene
nel perenne e ciclico ricombinarsi degli elementi di Empedocle, come nel
fiume della vita, e l’argine possibile non è già l’eufemistica a-mortalità pretesa
per via di lifting o di ibernazione, sibbene la durata interiore della memoria.
Lo osserva La Rosa nella sua introduzione, e ci rammenta che gli antichi
accreditavano Mnemosine, e agivano per averla depositaria, nel tempo, dei
loro nomi e delle loro gesta, ben oltre quel che mostriamo di fare noi
contemporanei. Noi siamo così tenacemente attestati sul presente – le
promesse e le urgenze, le blandizie, persino le angosce del presente – non
solo da compromettere l’ampiezza dello sguardo retrospettivo, che è il senso
della storia, e di quello proiettivo che implica la capacità progettuale del
futuro, ma quel che più conta, da obliterare la cognizione del tempo come
durata di modulazione interiore. Il tempo è dimensione dell’animo, diceva
Agostino, il santo autore delle Confessioni. Dunque un continuum dal passato
al presente al futuro, nel deposito della memoria collettiva, oltre la soglia
della nostra permanenza individuale sulla terra, come già la “memoria”
genetica per la nostra durata biologica.
Sulla scia dei fiumi di Ungaretti – l’intestazione Questo è il mio fiume del
viaggio qui documentato pare proprio una citazione ungarettiana – voglio