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I temi e le caratteristiche del Cavaliere inesistente<br />

l Il Cavaliere inesistente nasce all’interno di<br />

<strong>un</strong> progetto <strong>un</strong>itario di tre romanzi (raccolti alla<br />

fine sotto il titolo I nostri antenati): tre romanzi<br />

che, come scriveva l’autore, «hanno in com<strong>un</strong>e il<br />

fatto di essere inverosimili e di svolgersi in epoche<br />

lontane e in paesi immaginari».<br />

Tutte e tre le storie partono da <strong>un</strong>’idea paradossale,<br />

al di fuori della realtà. Il visconte dimezzato<br />

(1952) narra di <strong>un</strong> personaggio tagliato in due<br />

da <strong>un</strong>a palla di cannone, le cui due parti – <strong>un</strong>a<br />

buona e l’altra cattiva – si trovano ad avere due<br />

storie separate, ricomponendosi solo alla fine.<br />

Nel Barone rampante (1957) l’idea di partenza è<br />

quella di <strong>un</strong> ragazzo che, per <strong>un</strong>o scatto di ribellione<br />

adolescenziale, decide di vivere per sempre<br />

sugli alberi. Nel Cavaliere inesistente (1959),<br />

l’ultimo della trilogia, la scommessa di Calvino<br />

sta nell’inventare <strong>un</strong>a storia in cui <strong>un</strong>’armatura<br />

vuota – ma ben fornita di volontà e coscienza<br />

– condivida f<strong>un</strong>zioni e doveri con esseri pienamente<br />

esistenti: dal sonno al nutrimento, dalla<br />

guerra all’amore.<br />

l La piacevolezza del romanzo deriva dall’originalità<br />

dei personaggi e dal carattere avventuroso<br />

delle loro vicende. Ma il libro è<br />

soprattutto <strong>un</strong> “gioco” con la tradizione letteraria<br />

della cavalleria. Calvino infatti prende<br />

bilancio<br />

la materia cavalleresca, con i suoi paladini, i<br />

suoi saraceni, le sue donne guerriere, i suoi<br />

Orlando e Carlomagno, e la sottopone ad <strong>un</strong><br />

rovesciamento comico: ciò che là è serio qui<br />

diventa ridicolo, ciò che là è sacro qui si svilisce,<br />

ciò che là è d’<strong>un</strong> altro tempo, remoto e<br />

favoloso, qui lascia trasparire ammicchi ed allusioni<br />

all’attualità. Si tratta di <strong>un</strong>’operazione<br />

ben conosciuta dai manuali di retorica, che si<br />

chiama parodia.<br />

l Però Il Cavaliere inesistente non è solo questo.<br />

Lo stesso Calvino, del resto, mentre scriveva<br />

I nostri antenati, dichiarava che lo scrittore<br />

ha il dovere di dire la sua sui problemi dell’oggi,<br />

anche se ciò non vuol dire necessariamente<br />

imboccare la via del “realismo”, cioè della rappresentazione<br />

fedele della realtà. Così <strong>un</strong> romanzo<br />

in cui c’è <strong>un</strong> protagonista che esiste solo<br />

in quanto ha delle f<strong>un</strong>zioni da assolvere è <strong>un</strong><br />

modo per richiamare l’idea diffusa nella società<br />

contemporanea che gli uomini contano solo per<br />

le f<strong>un</strong>zioni che svolgono (in quanto producono e<br />

in quanto consumano). E quanti intorno a noi si<br />

circondano di <strong>un</strong>a “corazza” (accumulando oggetti,<br />

merci, ostentando potere o ricchezza) per<br />

aver l’impressione di vivere <strong>un</strong>a vita autentica,<br />

che non hanno?<br />

coscienza ed esistenza<br />

Tutti e tre i testi letti propongono <strong>un</strong>a variazione sul tema del rapporto tra coscienza ed esistenza, tra vivere ed essere consapevoli<br />

di vivere (e quindi pretenderne <strong>un</strong> senso).<br />

Spiega sinteticamente come questa problematica si presenta incarnata nei tre personaggi che sono al centro di ciasc<strong>un</strong> brano<br />

proposto.<br />

Cavaliere inesistente:<br />

Gurdulù:<br />

rambaldo:<br />

2 Mondi magici e fantastici 137<br />

riEpiLOGO

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