di Letizia Chilelli - Campo de'fiori

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Campo de’ fiori
Tesori d’Arte
San Pietro - Via della Conciliazione
“La bellissima facciata della basilica di San
Pietro, splendido esempio barocco del
Maderno, andava sfortunatamente a
coprire, a chi si accingeva ad entrare in
chiesa, la magnifica cupola di
Michelangelo, simbolo del collegamento
tra cielo e terra. Fu per risolvere questo
problema che il Bernini ideò il colonnato
che forma l’attuale piazza San Pietro. I
due bracci, che idealmente avvolgono la
cristianità intera, avevano soprattutto il
compito di “spostare” l’accesso alla chiesa
più avanti, ridando in tal modo alla cupola
quella monumentalità che la distingue su
tutta Roma.”
Ancora oggi ricordo quella lezione di storia
dell’arte, così determinante per le scelte
future di una giovane liceale. Per anni propensa
al giornalismo e alla letteratura,
proprio nei mesi decisivi per le scelte universitarie,
il giro di boa: non più i testi
classici, non le lettere antiche, che comunque
rimarranno col tempo passioni trasversali,
ma la matematica e l’arte del
costruire, lo studio dei monumenti e la
tutela dell’ambiente.
Una scelta difficile, per chi non aveva mai
preso una matita in mano, ma mai rimpianta,
nonostante le lunghe notti passate
al tavolo da disegno, in compagnia di
un’instancabile radio.
Durante gli anni universitari poi la ricerca
di un compromesso tra l’interesse per l’architettura
moderna e la stima per le grandi
opere del passato, le cui tracce indelebili
sono così vive in un museo all’aperto
quale è la città di Roma.
Da qui la scelta del restauro dei monumenti
, due anni di specializzazione durante
i quali finalmente viene trovato quel
compromesso. Sì, perché restauro è
rispetto del passato, è riconoscimento dell’eccezionalità
di un evento creativo ma è
anche architettura esso stesso.
Il concetto di restauro trova le sue radici in
un passato molto lontano, se si pensa che
già il faraone Sethi II nel tempio grande di
Abu Simbel consolida con un supporto
murario il braccio caduto della statua del
suo predecessore, il faraone Ramses II.
Forse Sethi II è legato al rispetto di un’immagine
simbolica che va ben oltre la pietra
ed è lungi da quel rispetto del passato
e della sua storicità che è acquisizione
moderna del restauro, ma ciononostante è
un esempio di come gli uomini di tutti i
tempi si siano sempre e comunque trovati
a stabilire un rapporto, spesso contrastante,
con il passato, con ciò che i nostri padri
prima di noi hanno realizzato e che ne è
poi diventato un’immagine distintiva nel
tempo.
Quante volte, di fronte ai grandi monumenti
del passato, viene spontaneo chiedersi
come in tempi più antichi si siano
potute concepire opere che sono divenute
spesso simboli delle nostre città!!
Quello che spesso ci sfugge è che la nostra
epoca è parte di una catena, è futuro
rispetto al passato e, così facilmente,
diventa passato per il futuro. Al di là del
gioco di parole, quel che vorrei trasmettere
è che quelli che per noi sono “monumenti”
nascono in realtà per soddisfare le
esigenze quotidiane di uomini vissuti in
un’altra epoca e, allo stesso modo, le
nostre strutture, così moderne, così lontane
per noi dallo splendore passato, diventeranno
in futuro testimonianza del nostro
modo di vivere, di un’epoca che, al pari
Il Tempio di Abu Simbel
Arch. Cristina Collettini
delle altre, avrà contribuito al progredire
dell’umanità sulla terra.
Perché restauriamo una chiesa, una villa
romana, così come un dipinto, una scultura
o i corredi funebri delle tombe etrusche?
Vogliamo cercare di strapparle al
tempo, farle rivivere, ma soprattutto
vogliamo trarre da queste opere il loro
significato più grande, quello di “testimonianza
storica”. Sì, perché la chiesa, la
villa, il dipinto, la scultura, il corredo funebre,
e la lista potrebbe continuare ancora,
sono come le pagine di un libro di storia,
in grado di raccontarci dei nostri antenati
e di permetterci di comprendere meglio
quello che oggi siamo e come lo siamo
diventati.
Di tutto ciò si dovrebbe tener conto quando
si affronta il restauro di un’opera d’arte,
coscienti che restaurare non vuol dire
ricostruire ex novo, restaurare vuol dire in
primo luogo comprendere l’opera, collocarla
nel suo contesto storico, rendere
esplicite tutte le notizie sul passato che
esso ci trasmette. Il restauro è anche, o
forse soprattutto, coscienza, perché intervenire
male su un monumento, vuol dire
alterare le fonti storiche o, addirittura,
perdere una testimonianza del passato.
Attraverso questo spazio vorrei sensibilizzare
i lettori su questo tema così diffuso e
attuale ma purtroppo soggetto a tanta
superficialità, come dimostra lo scempio
dei ripristini di cui è oggetto buona parte
del nostro patrimonio storico, affinchè il
passato non sia avulso al nostro vivere
quotidiano, ma elemento di dialogo in cui
il nuovo e l’antico possono convivere senza
entrare in competizione tra loro.