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Machiavelli in America - Istituto per la storia della Resistenza e della ...

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presentazione<br />

In questo numero<br />

Franco Bergoglio analizza come il pensiero<br />

americano neoconservatore, che utilizza<br />

strumentalmente <strong>la</strong> religione <strong>per</strong> dare una<br />

giustificazione morale all’esportazione del<strong>la</strong><br />

democrazia con le armi, elegga a proprio<br />

pensatore di riferimento Niccolò <strong>Machiavelli</strong>,<br />

<strong>la</strong> cui ambiguità si presta ad un uso<br />

utilitaristico e a manipo<strong>la</strong>zioni spesso ripetutesi<br />

nel corso del<strong>la</strong> <strong>storia</strong>.<br />

Enrico Pagano, sul<strong>la</strong> base dei dati contenuti<br />

nel database prodotto dal<strong>la</strong> ricerca regionale<br />

sul partigianato, esam<strong>in</strong>a il peso che<br />

ebbe, nel<strong>la</strong> scelta resistenziale, il colore politico<br />

delle formazioni di appartenenza, <strong>in</strong>dividuando<br />

le caratteristiche dist<strong>in</strong>tive di garibald<strong>in</strong>i,<br />

matteott<strong>in</strong>i, gielle e autonomi e ravvisando,<br />

nel<strong>la</strong> pur sostanziale identità delle<br />

cause di morte, alcuni fattori di dist<strong>in</strong>zione<br />

tra i caduti delle varie formazioni, riconducibili<br />

al<strong>la</strong> loro differente <strong>storia</strong> politica.<br />

Federico Caneparo si sofferma sui problemi<br />

che il Cln biellese si trovò ad affrontare<br />

all’<strong>in</strong>domani del<strong>la</strong> Liberazione, concentrandosi<br />

sulle difficoltà di approvvigionamento<br />

alimentare di Biel<strong>la</strong> e del circondario e sul<br />

complesso fenomeno del<strong>la</strong> disoccupazione<br />

e del necessario riassorbimento nel mondo<br />

del <strong>la</strong>voro di ex partigiani e reduci.<br />

Luigi Lacchia cura <strong>la</strong> pubblicazione di alcune<br />

pag<strong>in</strong>e tratte dal dattiloscritto “Crona-<br />

ca del<strong>la</strong> <strong>Resistenza</strong>”, di Giuseppe Cabrio, <strong>in</strong><br />

cui il dirigente <strong>in</strong>dustriale <strong>la</strong>niero, raccontando<br />

<strong>la</strong> sua es<strong>per</strong>ienza antifascista negli anni<br />

1943-45, fornisce un ritratto del<strong>la</strong> c<strong>la</strong>sse<br />

dirigente vercellese e biellese di quel <strong>per</strong>iodo,<br />

disorientata dal<strong>la</strong> caduta del regime e,<br />

nei confronti del nascente movimento partigiano,<br />

<strong>in</strong>izialmente oscil<strong>la</strong>nte tra ostilità e <strong>in</strong>decisione,<br />

poi concretamente col<strong>la</strong>borativa.<br />

Ivano Lideo ri<strong>per</strong>corre <strong>la</strong> <strong>storia</strong> di padre<br />

Giuseppe Russo, missionario dei padri bianchi<br />

al santuario del<strong>la</strong> Madonna di Rado, nei<br />

pressi di Gatt<strong>in</strong>ara, che, negli anni 1943-45,<br />

si impegnò, nonostante il cagionevole stato<br />

di salute, nell’o<strong>per</strong>a di mediazione tra partigiani<br />

e nazifascisti e fu co<strong>in</strong>volto <strong>in</strong> prima<br />

<strong>per</strong>sona nelle trattative <strong>per</strong> lo scambio dei<br />

prigionieri, con risultati che gli valsero <strong>la</strong> fiducia<br />

di entrambe le parti <strong>in</strong> causa.<br />

Massimiliano Tenconi e Alberto Magnani<br />

ricostruiscono le poco conosciute vicende<br />

del<strong>la</strong> brigata partigiana “Tic<strong>in</strong>o”, di stanza<br />

nel<strong>la</strong> zona a ovest di Mi<strong>la</strong>no, con compiti di<br />

collegamento tra <strong>la</strong> pianura lombarda e i partigiani<br />

del<strong>la</strong> Valsesia, cui procuravano armi<br />

e uom<strong>in</strong>i.<br />

Pietro Ramel<strong>la</strong> racconta <strong>la</strong> travagliata <strong>storia</strong><br />

dei L<strong>in</strong>colns, gli americani che, dopo aver<br />

combattuto come volontari nel<strong>la</strong> guerra civile<br />

spagno<strong>la</strong>, al ritorno <strong>in</strong> patria si trovarono<br />

a subire un atteggiamento discrim<strong>in</strong>atorio<br />

e <strong>per</strong>secutorio da parte delle istituzioni.<br />

l’impegno 3

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