Machiavelli in America - Istituto per la storia della Resistenza e della ...

Padre Russo, l’intermediario
dai al Signor Dominietto Domenico se questo
famoso individuo si lasciava trattare. La
cosa fu presto conclusa ed in camioncino
fui condotto a Celio (sic) e poi un lungo percorso
a piedi per strade e sentieri impraticabili,
fango dappertutto. Vidi coi miei occhi
ed ascoltai... Dopo ore d’attesa fui ammesso
alla presenza di Moscatelli, molto diffidente,
tanto che fra me e lui v’era un’altra
persona” 6 .
Ricorda Angelo Zanotti (il partigiano che
accompagnava coloro che dovevano incontrare
Moscatelli): “Per quelli invece che volevano
parlare con Moscatelli [...] li prendevo
io, e questo qui prima di arrivare al Comando
lo facevo camminare due ore. Dove li facevo
trovare normalmente era una cascina
giù in una vallata [...] cioè li portavo lontano
per riavvicinarmi, sempre di notte, non volevo
assolutamente accompagnare nessuno
in nessun posto di giorno, sempre di notte,
allo scuro. [...] Pensavano di essersi spostati
da Valduggia quasi due ore a piedi invece
eravamo a cinque minuti da Valduggia” 7 .
Zanotti ricorda i fatti accaduti la prima volta
che padre Russo andò a cercare Moscatelli:
“L’ho fatto prelevare da tre ragazzi, gli
ho fatto fare un giro di tre ore a piedi, e quando
era stanco morto gli hanno detto: ‘Adesso
se ne vada, e la prossima volta non torna
più, se viene ancora...’. [...] Poi l’ho fatto
incontrare una volta in paese, di notte. E poi
da allora qualche volta veniva su, magari a
parlare con me, ma era diventato un agnellino.
[...] La cosa era organizzata così: [...]
chiunque fosse venuto lì, io gli facevo fare
dell’anticamera e quando era il momento li
portavo io nel punto stabilito e li facevo incontrare
con Moscatelli” 8 .
Il contatto cercato da padre Russo portò
i suoi frutti, infatti Moscatelli “pensò di servirsi
dapprima del missionario non nel campo
che lo vedrà protagonista in futuro, ma
in un ambito più strettamente religioso e liturgico.
Si avvicinava il Natale [...] e [alcuni
partigiani] manifestavano l’intenzione di assistere
almeno ad una messa natalizia. Moscatelli
non era contrario alle istanze spirituali
dei suoi uomini [...] tuttavia, in quei
frangenti, trovare un prete disposto a salire
sui monti per celebrare una funzione religiosa
era un’impresa quasi disperata. Oltre alla
difficoltà ambientale ed al rigido controllo
nazifascista, agiva da deterrente l’opinione
che i garibaldini fossero un blocco di incalliti
‘mangiapreti’. [...] Nonostante le buone intenzioni,
[...] i tentativi operati da Moscatelli
per reperire un sacerdote risultarono infruttuosi.
Prima di desistere totalmente, il commissario
politico valsesiano volle rivolgersi
a padre Russo, il quale accettò la proposta.
In una fumosa baita di montagna sui monti
attorno a Cellio, con le armi dei partigiani in
un angolo, tra multiformi divise dalle fogge
più strane, padre Russo celebrò la messa
natalizia. In quell’occasione si gettarono le
basi per l’attività futura del monaco” 9 .
Padre Russo ricorda le prime parole di
Moscatelli: “Qui non ci accomuna l’idea di
parte ma il bisogno d’Italia, vedere l’odiato
tedesco fuori, sono un comunista ma in questo
momento non faccio il lavoro del mio
6 Ibidem.
7 CESARE BERMANI, Pagine di guerriglia. L’esperienza dei garibaldini della Valsesia,
vol. I, tomo II, Borgosesia, Isrsc Bi-Vc, 2000, p. 302.
8 Ibidem.
9 A. COLOMBO, La guerra nel brugo. Gli anni della Resistenza in Baraggia, Vercelli, Tip.
De Marchi, 1975, pp. 115-116.
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