Machiavelli in America - Istituto per la storia della Resistenza e della ...

saggi
FRANCO BERGOGLIO
Machiavelli in America
Mai fu alcuno ordinatore di leggi straordinarie
in uno popolo che non ricorresse a Dio,
perché altrimenti non sarebbero accettate.
(Machiavelli, “Discorsi”, I, 11)
Idealismo, pragmatismo negli affari, e sentirsi
- Bibbia alla mano - popolo eletto, con
una missione da compiere in nome della libertà.
Sono costanti del pensiero americano.
Durante le elezioni, gli analisti si sono interrogati
sul “peso” elettorale dei cristiani rinati,
gli evangelici seguiti da Bush. Un sondaggio
del luglio 2004 condotto dalla Abc,
importante network statunitense, rilevava
che i seguaci di una qualche religione erano
l’87 per cento degli americani e, di questi, l’83
per cento cristiani, segmentati nelle varie
confessioni, principalmente le protestanti:
battisti, metodisti, luterani e via elencando.
Apostolo del rientro della religione nell’arena
politica, Bush sta rinnovando l’alleanza
conservatrice tra trono e altare: proibizionismo,
obbligo dell’ora di religione, pena di
morte e, dopo l’11 settembre, uso continuo
nei discorsi di Gesù Cristo come guida spirituale.
La religione è una pedina strategica
nello scontro di civiltà. Bush ha vinto cestinando
uno dei principi che, tra l’Ottocento
e il Novecento, aveva messo d’accordo liberali
e socialisti. Parliamo della religione come
privatsache, affare privato, distinto dalla
politica 1 .
Famosi predicatori come Billy Graham
(colui che ha convertito Bush) parlano della
malvagità dell’Islam, oppure dicono, come
Pat Robertson, seguito da milioni di telespettatori,
che il crollo delle due torri è la punizione
di Dio ai peccatori (omosessuali, abortisti).
Un’ulteriore giustificazione morale è pronta
da tempo per i recenti conflitti: la teoria
dello scontro di civiltà contro paesi arabi e
Cina. La dottrina è stata propugnata dal professore
di Harvard Samuel Huntington in un
articolo apparso nella rivista “Foreign Affairs”
nel 1993: “Lo scontro delle civiltà e il
nuovo ordine mondiale”. Battuto il comunismo
- sostiene Huntington - le linee di divisione
della civiltà sono etniche e religiose.
Tutte le previsioni sono costruite sullo scenario
dello “scontro o, più precisamente, sulla
probabilità dello scontro” 2 . L’asse Est-
1 Si veda OTTO BAUER, La religione come affare privato, Firenze, Cadmo, 2001.
2 MARCO GIOVAGNOLI, Lo “scontro di civiltà” di Samuel Huntington, in “Cooperare per
lo sviluppo”, luglio-settembre 2003, pp. 5-9. Il libro di Huntington è stato edito in Italia da
Garzanti nel 1997.
a. XXV, n. s., n. 2, dicembre 2005 5