Statistica Ordinis Fratrum Minorum - OFM

se e concrete illustrazioni sulla situazione
ecumenica locale: i rapporti con il Patriarcato
sono migliorati, almeno ufficialmente
ed esternamente; il Metropolita Ilarion,
rappresentante della Chiesa ortodossa russa
a Vienna, vede possibile e auspicabile
un’«alleanza strategica» fra la Chiesa ortodossa
e quella cattolica contro i fenomeni
del materialismo, della secolarizzazione
…; la commissione cattolica-ortodossa
per esaminare i casi di proclamato proselitismo
funziona abbastanza bene: ci sono
meno lamentele, legate per lo più ad alcune
attività della Caritas; attualmente la
Chiesa ortodossa ha gravi problemi nei
rapporti con i musulmani, in seguito alla
pubblicazione di un libro che diffonde discredito
nei confronti dell’islam; la parte
musulmana ha risposto con un libro analogo
contro l’Ortodossia e soprattutto
preannunciando l’uscita dal Comitato delle
religioni riconosciute come tradizionali
in Russia; la situazione si è acuita in seguito
alla presentazione della legge sull’insegnamento
della religione ortodossa
nelle scuole. Buoni sono i rapporti sia ufficiali
che personali dei cattolici con i musulmani
(fenomeno non raro fra le minoranze).
Il Mufti di Mosca sta pensando di
inviare suo figlio a studiare in qualche
centro che gli permetta di conoscere la
teologia cristiana e cattolica. Dopo uno
scambio informale di pareri, l’Arcivescovo
si ripromette di mettersi in contatto con
l’Istituto ecumenico di Venezia, nel caso
che il Mufti ritorni sull’argomento.
L’Arcivescovo chiede informazioni
sulla situazione nell’Europa occidentale
riguardo ai problemi dell’insegnamento
della religione e del rapporto con l’islam,
soprattutto dopo le recenti dichiarazioni
dei Cardinali Martino e Ruini riguardo all’insegnamento
del Corano nelle scuole
italiane.
Concluso lo scambio di informazioni, Fr.
José offre all’Arcivescovo i tre sussidi per
la formazione al dialogo che il Servizio per
il dialogo mette a disposizione di tutti i Frati
come strumento di sensibilizzazione a
una delle dimensioni fondamentali della
spiritualità francescana.
E “SERVITIO PRO DIALOGO”
Con il Nunzio pontificio Mons. Antonio
Mennini
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Il Nunzio a Mosca, Mons. Antonio
Mennini coglie tutti di sorpresa. Egli prende
subito la parola, non solo per dare il benvenuto,
ma soprattutto per compiacersi ed
esprimere apprezzamento per l’iniziativa
di dialogo intrapresa dal Ministro generale.
La sorpresa è legata soprattutto alla sintonia
che emerge fra le originarie linee direttive
della presenza dei Frati Minori in Russia
e le parole del Nunzio. Sorprendono soprattutto
alcune accentuazioni che difficilmente
si riscontrano in ambienti ufficiali
e diplomatici: l’importanza della testimonianza
dei martiri, che però non va
sfruttata dai sopravissuti come bandiera per
la rivendicazione di prestigio o superiorità
ecclesiale o spirituale: tutti i martiri hanno
dato la vita per la stessa causa; non lasciarsi
abbagliare dal proclamato principio della
reciprocità, che vale fra entità che si riconoscono
nei medesimi principi e fondamenti;
il dialogo cristiano parte da un
profondo sentimento di grande amicizia; la
presenza in queste terre deve essere animata
da un grande amore per tutta la gente,
non solo del proprio gruppo; bisogna avere
un cuore aperto che sappia scoprire soprattutto
la ricchezza spirituale dell’altro e
chiedersi prima di tutto che cosa l’altro ci
può dare; occorre entrare nella realtà concreta
dei problemi degli altri e saper comprendere
con amore i loro punti deboli; anche
in Russia ci sono realtà positive di dialogo
che vanno conosciute, apprezzate e
valorizzate come esempio trainante: a questo
proposito egli cita l’attività che i nostri
Frati di S. Pietroburgo portano avanti in
stretta collaborazione con il sacerdote ortodosso
e il pastore luterano.
Di fronte a queste parole risulta superfluo
illustrare lo scopo della visita e lo spirito
della presenza dei Frati Minori in Russia.
Non resta che ringraziare il Nunzio per
le sue parole di guida e incoraggiamento,
segnalandogli che proprio analoghe considerazioni
hanno ispirato la prima presenza
dei Frati Minori nella Russia ortodossa; ne
rende testimonianza il primo capitolo del