Statistica Ordinis Fratrum Minorum - OFM

E SECRETARIATU PRO EVANGELIZZATIONE ET MISSIONE
ganismos de animação (de Formação, de
Evangelização, de Justiça e Paz, Diálogo,
Educação, em particular entre Comissariados
de Terra Santa e Secretaria
de Evangelização), em todos os níveis;
– os Delegados da América em colaboração
com SGEM e Escritório de GPIC
façam obra de sensibilização junto às
Entidades OFM sobre a importância da
evangelização na Amazônia;
– o Ministro geral e o Definitório, a partir
do Capítulo espiritual de 2006, por ocasião
do VIII Centenário, façam apelo a
cada Entidade de enviar um frade para as
missões da Ordem;
– as Conferências da UCLAF se sintam
encorajadas a abrir um Centro de formação
de missionários na América Latina
e o Instituto Teológico Franciscano de
Petrópolis a realizar a proposta de um
Curso de especialização em Evangelização.
A Assembléia do Conselho teve belas
celebrações internas, bem preparadas e em
sintonia com o tema geral, bem como participação,
na paróquia dos frades, na celebração
eucarística de encerramento do V
Centenário da fundação da primeira Província
franciscana na América, localizada em
Santo Domingo. Tivemos ainda oportunidade
de visitar lugares históricos com memoriais
da presença e atuação dos primeiros
missionários franciscanos e de outros carismas
naquelas terras. A avaliação final se caracterizou
por expressões de contentamento
e de agradecimentos à Custódia local, à
Província-mãe de Arantzazu e de todos/as
que contribuíram para o bom êxito dessa
Assembléia.
FREI NESTOR INÁCIO SCHWERZ OFM
Secretário da Secretaria geral
para Evangelização e Missões
5. Haiti. Una missione tra gli Afro-Americani
L’antica isola “Hispaniola”, scoperta da
Cristoforo Colombo nel 1492 e dove arrivarono
i primi Francescani nel 1501 per poi
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diffondersi in tutta l’America Latina, oggi è
suddivisa in due Stati: da una parte, la Repubblica
Dominicana, di lingua spagnola e
con popolazione meticcia, e dall’altra Haiti,
di lingua francese, parlata sotto la forma del
creolo, e con popolazione per il 95 % afroamericana.
Gli Haitiani hanno ripreso il nome
di “Ayiti” usato dagli antichi indigeni
Tainos, sterminati in poco tempo dagli spagnoli,
e alla fine del secolo XVIII si liberarono
dal giogo della schiavitù e diedero vita
nel 1804 alla prima Repubblica nera del
mondo. Tuttavia, quasi ironia della storia,
Haiti, un tempo faro di tutti i neri del mondo,
oggi è una delle Nazioni più povere e
degradate. Mai libertà fu tanto precoce
quanto amara: gli Haitiani, da liberi sono
presto diventati oppressi. Due secoli di libertà
si sono trasformati in due secoli di dittature,
violenze, sofferenze. Le piaghe che
da decenni sfigurano la bella e martoriata
Haiti sono sempre le stesse: povertà estrema,
disoccupazione generale, analfabetismo
elevato, violenza diffusa, frustrazione,
dipendenza quasi totale dagli aiuti internazionali,
cronica instabilità politica e istituzionale.
In questo contesto vive una Chiesa locale
formata da 9 Diocesi e si può considerare
ormai consolidata. Il clero locale è abbastanza
numeroso, anche se non ancora sufficiente,
e le strutture ecclesiastiche sono
tutte presenti.
Dopo i primi decenni del XVI secolo,
quando i Francescani da Santo Domingo si
diffusero nell’isola, la presenza dei Frati Minori
è ripresa nel 1988, con una prima piccola
Fraternità a Pestel, nel sud-ovest del Paese.
Il vescovo aveva loro affidato l’unica Parrocchia
di S. Giuseppe, con la cura delle
varie Cappelle sparse nelle montagne, della
scuola parrocchiale e della promozione umana
e sociale della popolazione.
I Frati dovettero subito confrontarsi con
la religione Vodu, antichissima religione
tradizionale africana importata dagli schiavi
e da loro praticata costantemente. Il Vodu
è profondamente radicato nell’animo del
popolo haitiano e tra l’altro ha avuto sempre
parte attiva nelle lotte di liberazione della
regione. Nel 2003, il governo di Aristide