IL CALITRANO N. 21

N. 21 n.s. – Settembre-Dicembre 2002 IL CALITRANO
come Donato Insengola, abitante “alla
strata del Annunciata iuxta bona aliorum
de Insengola” (cioè nelle case della sua
famiglia, al centro di Calitri, nella parte
migliore dell’abitato), che nel suo testamento
chiedeva di essere sepolto “nella
sepoltura di casa Insengola 7”. Giovanni
Antonio Di Napoli, abitante sopra la chiesa
di San Canio, aveva la tomba “di casa
sua” nella chiesa di San Sebastiano. Dai
testamenti si vede che nella chiesa del
convento esistevano anche le sepolture
utilizzate da alcune confraternite 8.
Non sempre le offerte erano in denaro:
nel 1608 Camilla Scoca, abitante alla
“strata de la posterla”, destinava “vinti
mezzetti di grano” ai frati e “dece mezzetti
di grano 9” alle monache dell’Annunziata
perché pregassero per l’anima sua.
La maggior parte dei calitrani preferiva
tuttavia farsi seppellire nella chiesa madre,
intitolata all’Assunta e a San Canio.
Sul sagrato della chiesa esisteva il cimitero
per le sepolture comuni, tenuta in cattive
condizioni, mentre l’interno ospitava
cappelle private e sepolture confraternali
10. Oltre alle spese per la sepoltura, i cittadini
di solito lasciavano “alli preiti del
ecclesia di Santo Canio maggiore di Calitro
tutto quello loro tocca di messe, processione
et altro secondo il solito”.
Le cappelle private appartenevano alle
famiglie più importanti del paese. La
cappella dei Gesualdo, principi di Venosa,
conti di Conza e feudatari di Calitri,
intitolata ai Santi Filippo e Giacomo, era
la seconda sul lato sinistro della navata;
ma i principi mantenevano il patronato
anche sulla chiesa di Santa Maria alla
Ripa, vicinissima al castello, e sul convento
di San Sebastiano dove, come ricorda
Vito Acocella, era sepolta una nobildonna
di casa Gesualdo 11; comunque
la principale sepoltura dei Gesualdo era
la cappella di Santa Maria delle Grazie,
nella cattedrale di Conza, decorata di finissimi
marmi e sculture, con l’altare privilegiato
sul quale era collocato il quadro
della Madonna delle Grazie commissionato
dal cardinale Alfonso Gesualdo 12.
In un testamento del 1611 Lucrezia
Germano eleggeva a sua sepoltura nella
chiesa madre la tomba “delli Balasci”
(cioè della famiglia Balascio), lasciando
un’offerta di 5 carlini alla chiesa della
Madonna della Foresta e donando alla
chiesa di San Canio “la tovaglia sua di
seta negra che si metta alla croce 13”.
Nel 1609 “Todescha Fruscio”, vedova
del “quondam Donato de Anglesio” e
appartenente a una famiglia molto ricca
(sia i fratelli sia il suocero erano notai),
disponeva nel suo testamento che “lo
corpo suo sia sepellito dentro l’ecclesia
di Santo Canio magiore di Calitro alla
sepoltura della cappella de la casa di notare
Giovanni Anglese suo socero 14”. All’atto
notarile è allegato anche un “inventario
delle robbe lasciate da Todescha
Fruscio (…) fatto ad istantia de Cesare e
Bartolomeo Fruscio”; evidentemente per
i due ricchi fratelli Frucci (nel 1623 il
notaio Bartolomeo Frucci fu sindaco di
Calitri) nei patti matrimoniali della sorella
defunta c’era ancora qualcosa da
discutere 15.
Germania, Freiburg i coniugi M. Antonia
Rubino e Salvatore Zabatta ( Tor’Torr’ haland’)
il 26 di ottobre hanno festeggiato il
loro 50° anniversario di matrimonio. Gli
auguri più sentiti e sinceri dal figlio Giovanni
con la moglie e il nipote, degli amici e
della Redazione del giornale.
Mentre i più abbienti potevano programmare
con cura il proprio funerale,
stabilire dove essere sepolti e lasciare offerte
per la celebrazione di messe in memoria,
per i cittadini poveri la scelta era
limitata; nel 1607 Domenico Cennarulo,
che abitava a casa del cugino Luciano
“ubi dicitur la strata di santo Petro seu lo
puzzo”, sceglieva la chiesa madre, dichiarando
di contentarsi di “quella sepoltura
che piacerà a detto Luciano suo herede
16”, mentre nello stesso anno “Giovanni
de Angelo Torciano”, abitante “alla
strata di piedi”, chiedeva di essere sepolto
“alla sepoltura dello comune con tanta
cura quanta piacerà ad Angelella sua moglie,
che per essere povero detto testatore
si remette a detta Angelella 17”.
Nella chiesa di San Canio fu sepolto
nel 1672 l’arcivescovo di Conza, Jacopo
Lente (o Lenzio), morto mentre si trovava
ospite dei principi Ludovisi nel castello
di Calitri 18.
7
* * *
L’uso di seppellire i defunti nelle
chiese cominciò a essere abbandonato
all’inizio del XIX secolo e durante il decennio
francese (1806-1815) anche nel
Regno di Napoli fu decretato che i cimiteri
fossero costruiti lontano dall’abitato.
Così, nei primi decenni dell’Ottocento,
l’amministrazione comunale di Calitri
deliberò la costruzione di un cimitero extraurbano
e, dopo molte discussioni, individuò
una zona a ovest del paese, a circa
un chilometro di distanza dall’abitato.
Nei tempi antichi questa località era
chiamata Cicondella e, per la sua felice
esposizione a sud, era ricca di vigneti e
oliveti, come è ricordato anche in un’epigrafe
che venne collocata nella cappella
della congregazione del Purgatorio, all’interno
del nuovo cimitero 19. L’epigrafe
indica come data di apertura del cimitero
l’anno 1850 e, secondo alcuni documenti
qui riportati, nell’agosto del 1842 i lavori
erano già incominciati.
I terreni prescelti per la costruzione
del cimitero, estesi per circa un ettaro
(quasi tre moggia), appartenevano a
Giuseppe Margotta (1 moggio e tre misure)
e a Giambattista Cubelli (1 moggio
e una misura), ai quali, come risarcimento
dei suoli espropriati, fu offerto
“un luogo nel Pascone dell’abitato, proprietà
del Comune, vicino al cimitero
dei colerosi 20”.
I due proprietari, molto contrariati,
ricorsero all’Intendenza di Avellino e al
Ministero degli Interni contro la decisione
dell’amministrazione, adducendo le
ragioni più disparate e contraddittorie per
dimostrare che il luogo indicato per il
nuovo camposanto non era adatto; tra i
motivi elencati c’erano “la natura cretacea
del terreno, soggett’a crepolarsi nella
stagione estiva, ed a scavarsi nello inverno”,
“la lunga distanza dall’abitato” e il
“sito accanto a una delle principale strade
pubbliche, del continuo trafficata dalla
popolazione 21”.
Giuseppe Margotta in particolare sosteneva
che il suolo di sua proprietà non
poteva essere utilizzato “per essere alla
frana soggetto, perché rasente la strada
pubblica che mena a una fontana, e perché
posto in luogo assai vicino al paese
22”; la decisione del sindaco, secondo
Margotta, serviva solo a favorire alcuni
cittadini, amici o parenti, proprietari di
altri suoli che rischiavano l’esproprio. La
vertenza durò alcuni anni ma, dopo una
lunga serie di perizie, opposizioni e ricorsi,
i funzionari del Ministero dell’Interno
diedero torto ai proprietari dei suoli
espropriati e Calitri ebbe il nuovo cimitero.