Dispense Patrologia 1 e 2 - Istituto Teologico Marchigiano

Apocrifi del NT
I grandi ritrovamenti di
Nag Hammadi: 1945: 52 testi gnostici.
Manoscritti del Mar Morto: 1947-1956, testi dell’AT, origine giudaica.
Gli apocrifi del NT sono di ambiente cristiano.
Genere letterario e intenzione
Vangeli (extracanonici):
Cosa si intende per vangelo? È una forma speciale dell’antica biografia? Un genere distinto? Secodno
Meyer: un vangelo è la narrazione delle parole-azioni di Gesù di Nazareth culminanti con la morte e la
risurrezione e tale narrazione intende comunicare ad un uditorio credente gli effetti salvifici di tali
avvenimenti.
Trattano di Gesù e famiglia. Secondo Origene non godno della stessa autorità dei canonici.
TIPO SINOTTICI
Ambiente giudeocristiano
o Agrapha
o Vangelo degli ebrei (citato come canonico; giudeocristiani ortodossi; II sec; riadattamento
di Mt ebraico? Usato pacificamente nelle com cristiane)
o Vangelo degli ebioniti (non accettano s.Paolo; vs sacrifici; III sec.; usato dai
giudeocristiani)
o Vangelo dei Nazareni (tra giudeocristiani ortodossi) da identificarsi forse col Vangelo
ebreo
o Vangelo degli Egiziani (encratita; origine gnostica)
o Vangelo di Pietro (passione; docetista; 2 metà II sec.; cfr peri pascha di Melitone di
Sardi)
Non sono intatti ma frammentarie spesso restituitici da citazioni patistiche
Insegnamenti chiaramente eterodossi
o Vangelo di Tommaso (manicheo?, gnostico, naasseno?; Origene Cirillo; copto metà del III
sec. )
o Vangelo di Mattia (basilidiani)
o Pistis Sophia
o Vangelo di Giuda
o Vangelo di Marcione
Suppliscono con l’immaginazione alla curiosità popolare alle lacune dei canonici
o Vangelo dell’infanzia secondo Tommaso (VI)
o Protovangelo di Giacomo (=vangeli dell’infanzia; Clemente e Origene, Giustino; II sec;
Alessandria? IV sec; Decretum Gelasianum =eretico)
o Vangelo arabo dell’infanzia (rimaneggia i primi due con aggiunte bizzarre)
o Transitus Mariae (liturgia)ù
o Storia araba di Giuseppe il falegname (IV-V sec)
o Vangelo di Nicodemo
Formata da Atti di Pilato (antichi; rapporto ufficiale di Pilato a Claudio/Tiberio
197); dibattiti del sinedrio sulla risurrezione e descensus ad inferos
La letteratura su Pilato è amplissima fino al medio evo
o Vangelo di Filippo (ascetismo gnostico; III sec)
o Vangelo di Mattia (clemente)
Epistole
o 3 Corinzi
o ai Laodicesi (per alcuni canonica)
o agli alessandrini
Atti
Nascono dal desiderio di sapere di più sui viaggi e al predicazione degli apostoli, sulla linea del romanzo
ellenistico. Spesso lo scopo e di confermare opinioni eterodosse
Atti di Andrea(260), Giovanni(150-180), Paolo (priscillianisti e manichei)
Atti di Tommaso (entratiti, manichei, priscillianisti)
Dal IV secolo espunti e rimaneggiati per essere accolti dai fedeli
Atti di Paolo (190;= atti di Paolo e Tecla, corrispondenza s.Paolo e i corinzi; martirio di S.
Paolo)
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