II Parte - Figlie della Chiesa

integrità. Lo riceve uno, lo ricevon mille: quanto questi tanto quello, né
assunto è consumato. E alla frazione del sacramento, non turbarti, ma
ricorda: tanto Cristo è celato nel frammento, quanto lo è nella totalità.
La realtà non patisce divisione, la frazione coinvolge solo i segni, né lo
stato si riduce e neppure la statura di chi è simboleggiato. Lo ricevono i
buoni, lo ricevono i cattivi, ma con esito ineguale, di vita oppur di
morte: di morte per gli iniqui, di vita per i buoni: vedi dunque di una
stessa comunione quanto l'effetto sia dissimile".
L'inno Verbum supernum focalizzerà: ai discepoli "sotto le due
specie donò la carne e il sangue, al fine di nutrire con la duplice
sostanza tutto l'uomo".
Quanto ai ministri dell'Eucaristia, sono unicamente i presbiteri: "Ha
istituito così questo sacrificio, di esso incaricando i soli presbiteri: a
loro incombe di consumarlo e di elargirlo agli altri" (Sacris
sollemniis).
E un'altra sottolineatura degli Inni eucaristici di Tommaso - e di
tutta la sua teologia eucaristica - è la necessità assoluta e
IMPRESCINDIBILE DELLA FEDE: sola fides.
I sensi giudicano e si fermano secondo le apparenze: non sanno
andare oltre, non riescono a raggiungere, sotto le specie, la presenza
della sostanza, cioè del Corpo e del Sangue di Cristo. Vedono giusto
solo quanto alle apparenze; ma, di là da esse, non sono in grado di
percepire nulla. Perciò è detto che essi vengono meno, e falliscono. La
presenza reale del Signore è attestata unicamente dalla fede, che si pone
in ascolto della sua Parola: "Il Verbo fatto carne con la sua parola rese
la propria carne pane vero, mentre il vino diventa il sangue di Cristo;
che, se i sensi si smarriscono, la sola fede basta a rassicurare il cuore
sincero". "La fede sopperisca all'infermità dei sensi (praestet fides
supplementum sensuum defectui)" (Pange, lingua). "La fede
ardimentosa, di là dall'ordine naturale, conferma quello che non
comprendi e quello che non vedi" (Lauda, Sion). "La vista, il tatto, il
gusto non ti avvertono: si crede senza esitazione solo per quello che
l'udito ha ascoltato. Credo a tutto quello che il Figlio di Dio ha
asserito: nulla è più vero della parola di verità" (Adoro te).
Il Corpus Domini è sorto come festa speciale dedicata al culto e
all'esaltazione del Corpo e del Sangue di Cristo, ed è esattamente
L'INVITO ALLA LODE E ALL'ADORAZIONE che ricorre negli Inni eucaristici
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