II Parte - Figlie della Chiesa

173. La pietà popolare tende ad identificare una devozione con la
sua rappresentazione iconografica. Ciò è un fatto normale, che ha
senza dubbio aspetti positivi, ma può anche dar luogo ad alcuni
inconvenienti: un tipo iconografico, non più rispondente al gusto dei
fedeli, può condurre ad un minor apprezzamento dell’oggetto della
devozione, indipendentemente dal suo fondamento teologico e dai
suoi contenuti storico-salvifici.
Così è avvenuto per la devozione al Sacro Cuore: certe immagini
di tipo oleografico, talvolta sdolcinate, inadeguate ad esprimere il
robusto contneuto teologico, non favoriscono l’approccio dei fedeli
al mistero del Cuore del Salvatore.
Nel nostro tempo è visto con favore l’orientamento a
rappresentare il Sacro Cuore rapportandosi al momento della
Crocifissione, in cui si manifesta in sommo grado l’amore di Cristo.
Il Sacro Cuore è Cristo crocifisso, con il costato aperto dalla
lancia dal quale scaturiscono sangue ed acqua (cf. Gv 19,34).
Ogni devozione al Sacro Cuore ci porta quindi al mistero della Croce.
Al cuore nel costato aperto di Cristo crocifisso, fonte inesauribile di
Salvezza.
La stessa Liturgia ci conduce amorevolmente per mano in questo
mistero.
Il versetto al Vangelo, comune nei tre anni, è tratto dal Vangelo:
Prendete il mio giogo sopra di voi, dice il Signore, e imparate da me, che
sono mite e umile di cuore.
L’antifona all’ Offertorio è la stessa che incontriamo nella Domenica
delle Palme 2 . Un’antifona che alla sensibilità odierna potrebbe apparire…
brutta, in realtà ci permette in modo stupendo di cantare e far nostra la
pressante domanda di conformazione a sé che Gesù rivolge a ognuno di
noi:
Il mio cuore (è Gesù che parla)
si aspettava obbrobrio e miseria
e attesi qualcuno
2 Per un commento si rimanda agli atti del convegno sulla Quaresima ppgg. 132ss
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