(Il)legalità? - Pedagogika

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Legalità, legittimità, cultura
‘Giusto’, preciso ancora, non significa necessariamente condiviso: non è detto
che una legge sia giusta solo perché essa è esito di una procedura legislativa corretta;
ammettere che una legge possa essere ingiusta nonostante la giustezza
procedurale con cui è stata posta significa considerare la ‘giustizia’ delle leggi
come qualcosa di superiore e indipendente dalla loro validità.
Roberta Sala*
La domanda che qui mi pongo è se le nozioni di legalità e di illegalità siano
contestualmente determinate o se, piuttosto, non indichino standard universali. Si
tratta di una domanda rilevante: bisogna capire se, parlando di legalità e di illegalità,
disponiamo di riferimenti indipendenti per regolamentare il vivere associato, ovvero
se tali riferimenti siano contingenti, validi cioè solo relativamente al contesto del loro
utilizzo. Una cosa è infatti dire che una prassi è giusta o sbagliata, disponendo di
un’idea non controversa di giusto e sbagliato, altra cosa è invece dire che una prassi
è giusta o sbagliata in quel determinato momento, per quel determinato gruppo
di persone o in certe condizioni. Sosterrò, in questo mio intervento, l’esistenza di
standard universali anche se mutevoli e molteplici possono essere le forme della loro
applicazione. Questa affermazione risulterà chiara al termine della mia riflessione.
Intendo procedere come segue: a) comincio con il chiarire il significato di legalità
mettendo in luce la differenza di legalità e legittimità; mi avvarrò dell’esempio
socratico per spiegare meglio questa differenza; procedo con il dire perché il rinvio
alla legittimità delle leggi agisca da istanza critica nei confronti dell’attualità, cioè
nei confronti delle consuetudini che, nel tempo presente, sembrano invalse e non
controverse, e nei confronti di quei meccanismi di comportamento che, per il fatto
di essere tacitamente osservati dai più e nella maggior parte delle situazioni, rivendicano
per ciò stesso autorità; dirò perché il rinvio alla legittimità assuma il significato
di un gesto filosofico, cioè di un atteggiamento critico che non esita a sottoporre
al vaglio della ragione automatismi e convenzioni; invocare la legittimità delle leggi
non significa andare contro il sistema giuridico ma, proprio al contrario, significa
sospendere l’obbedienza nei confronti di quelle singole leggi che, alla luce degli
standard di legittimità cui si riferisce il sistema giuridico nel suo insieme, si rivelino
ingiuste; b) procedo con un riferimento alle culture: mi interessa in questo discorso
capire se sia una ragione di giustizia quella che spinge i portatori di una tradizione
culturale a contestare le leggi di uno stato liberale e democratico o se, diversamente,
si tratti di un’istanza non ricevibile dall’ordinamento in quanto illegittima. Si
potrà decidere di accogliere un’istanza culturale, accomodandola all’interno di un
sistema legislativo, ovvero di respingerla, motivate entrambe le alternative da una
medesima ragione di giustizia.