Lo sviluppo della persona nella discontinuità - Agesci Emilia ...

L O S V I L U P P O D E L L A P E R S O N A N E L L A D I S C O N T I N U I T À
struzione della persona, cioè dell’esistere
umano. La perdita della coerenza
significa pazzia, coma, morte o animalità.
Se il mio agire fosse radicalmente
schizofrenico, cioè senza continuità,
la frattura che si creerebbe fra
un atto e l’altro manifesterebbe la
frantumazione della personalità agente,
cioè la mia frantumazione. All’Io
iniziale si sostituirebbe l’attore della
nuova azione, completamente avulso
dal primo, e causa della sua sparizione.
Quest’Io sarebbe destinato, a sua volta,
ad essere sostituito da un nuovo attore,
sempre estraneo e ignaro del precedente,
sempre causa del suo dissolvimento
e così via, all’infinito, in una
totale perdita di autocoscienza. Solo
una conquistata capacità di mantenere
un legame tra ciò che ho fatto, e
quindi sono, e ciò che farò, e quindi
sarò, può far emergere il mio esistere
dalle tenebre dell’incoscienza. Se perdo
la memoria, perdo me stesso, perdo
ogni possibilità di affrontare il futuro:
non riesco più a pensare, a parlare,
ad essere.
Per questo l’esistere,che è frutto della fedeltà,
si presenta come un compito, come
una costruzione, come un impegno.
Il rischio è che la fedeltà diventi attaccamento
a una maschera, a una realtà
statica, esteriore e fredda, che ci opprime
e ci umilia, in uno sforzo continuo
di essere ciò che non siamo, e che non
saremmo mai dovuti diventare.
La fedeltà a noi stessi è ben altro. È la
ricerca umile e serena delle nostre potenzialità,
dei nostri limiti, in definitiva
della nostra individualità, irripetibile
e diveniente. È attingere a un humus
profondo, che ci è dato, ma che
nella sua ambivalenza richiede una costante
capacità di scelta e di conversione.
Noi e solo noi abbiamo di
fronte le infinite possibilità di un viaggio
ancora da compiere, che richiede
le nostre originali caratteristiche, ma
che non è tracciato e che, se non lo
compiremo, non esisterà mai.
Per questo i due elementi che ci costituiscono:
l’essere nel tempo e lo scegliere,
implicano un continuo, radicale
cambiamento e un rischio costante.
La scelta
Scegliere è cosa seria, rischiosa, angosciante.
Le scelte autentiche non sono
quelle tra il gelato al pistacchio e quello
al limone, tra la carriera di avvocato
o quella di medico. Le scelte vere
non sono neppure quelle tra il matrimonio
e il celibato, tra l’occidente e il
terzo mondo.
Scegliere significa responsabilmente
cimentarsi con il concetto di colpa.
L’unica scelta umanamente qualificante
è quella che pone di fronte alla reale
possibilità di peccare, che affida alle
mani di un uomo la sua eterna salvezza
o la sua definitiva dannazione, in un
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atto lucidamente e responsabilmente
voluto.
È solo di fronte all’autentico, non
edulcorato concetto di colpa, che la
discontinuità può trovare la sua ragion
d’essere. La conversione, mutamento
radicale e consapevole, è il segno di
una discontinuità maturata e coerente
con un passato vinto, perché non dimenticato,
non sepolto. Un essere capace
di salvezza o dannazione, questo
è l’uomo che, nel momento di massima
fedeltà a se stesso, scopre la sua intima,
inconfondibile tensione verso un
dover essere, verso un miglioramento,
che è sete dell’altro, e, al fondo, del totalmente
Altro.
Gian Maria Zanoni