I MALAVOGLIA : il senso del progresso nella prefazione, i valori del ...

10°Sequenza(Confronto con Ranocchio):Malpelo si confronta con Ranocchio;il primo,in quanto minatore, preferisce il buio
e critica la paura del secondo per i pipistrelli,legata al lavoro all’aperto di manovale.Inoltre si scontrano la visione religiosa
di Ranocchio(“lassù c’era il paradiso,dove vanno a stare i morti”) e quella atea di Malpelo.
11°Sequenza(Morte di Ranocchio): Ranocchio si ammala;Malpelo “rubò dei soldi dalla paga per comperargli del vino e della
minestra” e lo aiuta nei momenti in cui sputa sangue e è colto dalla febbre. Al momento che il ragazzo non viene più a
lavorare lo va a trovare ed è stupito della disperazione della madre per un figlio che “da due mesi non guadagnava
nemmeno quel che si mangiava”. Muore Ranocchio.
12°Sequenza(Episodio dell’evaso): Arriva nella cava un evaso che incuriosisce Malpelo e che dopo poco tempo “dichiarò
chiaro e tondo che era stanco di quella vitaccia da talpa” ,preferendo ritornare in prigione. Un minatore prevede per
Malpelo che nella cava “ci lascerai le ossa”.
13°Sequenza(Scomparsa di Malpelo): Viene deciso di esplorare un passaggio che avrebbe velocizzato il lavoro,ma la cui
perlustrazione era pericolosa,tanto che “nessun padre di famiglia voleva avventurarvisi”. Malpelo si offre volontario,rimasto
solo dopo i matrimoni della madre e della sorella e il loro trasferimento in altre città(“ s’ei non aveva riguardo alcuno,gli
altri non ne avevano certamente per lui”). Perciò “prese gli arnesi di suo padre…e se ne andò:né più si seppe nulla di lui”.
Malpelo diventerà una leggenda della cava.
INTERPRETAZIONE SIMBOLICO PSICANALITICA DI ROSSO MALPELO
L’interpretazione simbolico-­‐psicanalitica di Rosso Malpelo si articola in vari punti
fondamentali, primo fra tutti il comportamento di Malpelo che subisce un’evidente
evoluzione nel corso della novella. Inizialmente il protagonista è vittima di un forte
straniamento rispetto al resto della collettività, rilevato dalla figura del narratore popolare
che appunto esprime il punto di vista della comunità nel raccontare la vicenda. In seguito si
riconosce il coinvolgimento diretto del protagonista i cui pensieri sono espressi con il discorso
diretto (“Anche con me fanno così!..ei non faceva così!") che diventa un mezzo fondamentale
per comprendere l’evolversi del pensiero di Malpelo. Questo parte dall’affermazione
dell’ideologia materialistica, che prevede la concezione della vita ridotta a lotta per la
sopravvivenza (riscontrabile nel comportamento di Malpelo nei confronti di Ranocchio; il
primo cerca di educarlo alla sopravvivenza attraverso la aggressività) e che giustifica l’uso
della violenza, che è percepita, oltre che necessaria per la sopravvivenza, efficiente come
metodo per farsi rispettare (“se ti accade di dar delle busse, procura di darle più forte che
puoi: così gli alti ne avranno conto, e ne avrai tanti di meno addosso”). Man mano che il
rapporto con Ranocchio si rafforza, Malpelo sembra diventare sempre più consapevole della
sua condizione e si volge sempre di più a figura d’intellettuale fino a sviluppare una chiara
concezione della morte, percepita come unica alternativa dell’uomo nei confronti della
sofferenza della vita (“ma se non fosse mai nato sarebbe stato meglio”). La filosofia di
Malpelo raggiunge l’apice alla fine della novella, quando egli approda a una visione atea e
antireligiosa della vita (Malpelo contraddice la convinzione di Ranocchio dell’esistenza del
paradiso). E’ da sottolineare che l’evoluzione del protagonista è causata in primis dalla
volontà di razionalizzare la sua esclusione affettiva e sociale. Il rapporto con il padre è un altro
punto fondamentale di quest’interpretazione e anch’esso subisce una trasformazione; il
legame tra i due è ottimo fino alla morte del padre che accresce in Malpelo senso di colpa
giacché lui, contrariamente a mastro Misciu, riesce a salvarsi. Il senso di colpa viene digerito
in seguito con la rielaborazione del lutto riscontrabile nel rapporto feticista del ragazzo con gli
oggetti del padre (“Malpelo se li lisciava sulle gambe quei calzoni di fustagno…se ci avesse
lavorato cento e poi cento anni”); la rielaborazione porta all’identificazione del primo con
quest’ultimo, un’identificazione non priva di contraddizione. Difatti i due discostano da un
punto di vista ideologico: Malpelo non sopporta la sottomissione del padre nei confronti dei
superiori e ciò si riscontra nel suo interesse ad educare Ranocchio affinché possa, seppur
attraverso la violenza, imporsi sugli altri, cosa che Mastro Misciu non aveva intrapreso con lui.
Si evidenzia quindi un rapporto d’identificazione ma al contempo di distacco tra di due