di barzellette - Circolo culturale Giancarlo Costa

Le prime pagine
di “Al Giaferr”
e del “Fasoulin”
Il “Tavolo Rotto”
e “Lo zio
del Tavolo Rotto”
sono la sintesi
cartacea
di quello spirito
goliardico
di casa
al Caffé Lomellino
nell’immediato
secondo Dopoguerra
Lo si definisce “linguaggio di uso comune” e la tivù ha
non poco contribuito a delimitarne i contorni. Parallelamente
si è ristretto e conformato anche lo spettro
dell’umorismo, che del linguaggio è parente strettissimo.
Prima che il piccolo schermo smettesse di essere
una macchina meravigliosa, spettacolare in sé e per sé,
la ricerca di evasione passava per forme di creatività
“personalizzate” e direttamente correlate alle condizioni
socio-culturali degli individui. I contadini, dopo
una giornata di estenuante lavoro, si ritrovavano nelle
stalle per compensare gli sforzi diurni con lo svago
dei pruwèrbi, “false friend” del termine “proverbi”,
trattandosi quasi esclusivamente di apologhi spassosi:
ognuno ci metteva del suo, adattando al proprio
quotidiano e guarnendo con fantasia storielle facete
trasmesse dalla tradizione orale. L’altro estremo della
risata era l’umorismo raffinato delle classi colte, uno
humor elitario dotato di un corpus lessicale più ampio
di quello popolare. A metà strada si potevano trovare
parecchie sfumature. Lo rivelano “reperti archeologici”
come “Il Tavolo Rotto” o “Lo zio del Tavolo Rotto”,
due pubblicazioni garbatamente satiriche redatte e
date alle stampe nella Mortara dell’immediato secondo
Dopoguerra, più precisamente nel febbraio e nel
novembre del 1946. Queste pagine, oggi ammantate
di gusto retrò, sono la traduzione cartacea del clima
che si respirava al “Caffé Lomellino”, quartier generale
degli sc-ciapatàvul. Il tipo di buon umore proposto
è un punto di sintesi tra l’animo bohèmiene degli
studenti universitari che frequentavano l’esercizio (tra
cui un giovanissimo Giancarlo Costa) e la schietta comicità
di provincia. Il registro che ne risulta è un felice
impasto di terminologie forbite e sporadiche incursioni
vernacolari, in pieno spirito goliardico. Ne “Lo zio
del Tavolo Rotto” è inoltre presente una rassegna di
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notizie leggere come piume intitolata “Giro di Mortara”,
spazio che tradisce un forte debito d’ispirazione
verso il “Candido” di Guareschi e Mosca: l’incipit
“Qui a Mortara tutto bene” ricalca il motto “Qui in
Italia va tutto bene” con cui l’ideatore dei personaggi
di Peppone e Don Camillo era solito iniziare la rubrica
“Giro d’Italia”. Si potrebbe obiettare che, alla luce
di ciò, allora come oggi i “tormentoni” e i modelli
preconfezionati avevano la loro incidenza sul sentire
umoristico comune. La differenza sostanziale sta nel
fatto che mentre gli stereotipi odierni sono scimmiottati
senza esercizio di personalità, i vecchi schemi
facevano da impalcatura a libere variazioni sul tema,
nel caso specifico rese originali da tratti, per così dire,
di genuino sarcasmo territoriale. Tra le peculiarità
dei fogli mortaresi si trova la capacità di chiamare in
causa, con abili frizzi, i protagonisti della vita cittadina:
politici del tempo, intellettuali, macchiette, amici
e conoscenti... In questo “Il Tavolo Rotto” si fa erede
dell’impostazione di fortunati settimanali dell’area
“pavesofona” come il “Fasoulin”, “Ael ramolass”, il
“Bagoulin” o “Al Giaferr”, castigamatti dei ghiribizzi
delle mode, delle goffaggini popolane e in generale
di ogni aspetto risibile dell’ambiente provinciale nei
decenni sfavillanti della Belle Époque. Pochissimi gli
esempi in questa direzione negli anni a venire. Si è
perso il gusto della satira “localizzata”, forse perché
si sono ridotte le distanze tra la realtà rurale e quella
urbana, e al contempo si è rimpicciolita la gamma dei
tipi umani divertenti. Allargando la visuale si può constatare
come è la stampa satirica in genere ad essere in
declino, confinata sempre più in una nicchia dai codici
televisivi. Tuttavia, riflettendoci, il genio dello humour
non è affatto scomparso. È solo nascosto dalla torma
di replicanti che ne emulano le brillanti trovate.